2) nivelul de valoare exprimă atitudinea subiectului față de realitatea reflectată și de obicei include emoții, sentimente de simpatie sau antipatie față de un obiect real sau simbolic. Adesea în stereotipuri, această componentă este accentuată. De aceea, se ajunge uneori la concluzia că, în stereotip, procesul de conștientizare rațională se pare că trece prin faptul că stereotipul este "o entitate care precedă mintea" [9]. care nu este realizată de individ și nu este articulată de el. Acest lucru nu este adevărat. Orice stereotip, chiar dacă nu este articulat, are o bază cognitivă, deoarece derivă din cunoașterea (sau recunoașterea) unui obiect cu care se confruntă o persoană.
Desigur, schimbând în mod conștient orice stereotip de comportament, vă puteți armoniza viața și relațiile cu lumea din jurul vostru. Acest lucru necesită o dorință și o nevoie practică pentru această schimbare, trebuie să existe un obiectiv corespunzător, deoarece norma (care nu înseamnă că este "acceptabilă" pentru o anumită persoană) este comportamentul dependent. În comunicare, o persoană este prudentă să nu depășească limitele care îi permit să vadă în oameni numai ceea ce este important pentru servirea dependenței sale. Pentru o persoană normală, întotdeauna mai important este idealul care sunt, decât sunt posibil. Posibila mea este acea imagine a unui individ pe care ar putea să o facă, fără judecăți stereotipice.
Stereotipurile sunt bune când lucrează pentru o persoană, mai degrabă decât să-i suprime personalitatea. Fiecare persoană este în primul rând o persoană cu propriile particularități de gândire, caracter și comportament. "Omul este conștient de existența lui. Că el este el; nimic nu-l poate înlocui și el însuși nu-i poate înlocui pe alții "[13]. Și dacă vom ajunge încă la concluzia că un anumit stereotip ar trebui să fie dezbinat, trebuie să avem în vedere că detronarea lui este întotdeauna însoțită de conflicte interpersonale, intrapersonale și inter-grupuri destul de acute. În societate există întotdeauna "o contradicție profundă, care pare a fi un obstacol insurmontabil între nevoile individuale și înclinațiile și nevoile existenței societății" [14]. unde fiecare individ este izolat în viața sa interioară, iar în exterior - de către "funcționar", cel din sistemul social. O persoană are nevoie de anumite reacții față de ceilalți pentru a menține respectul de sine și integritatea eu și într-o ordine socială stabilă.
[1] Lippman, W. Opinia publică. N. N. 1966, pag. 66.
[6] A se vedea decretul nr. Op. - p. 26.
[7] De aceea stereotipurile sunt principala țintă a "programatorilor" de comportament. Un apel la stereotipurile înrădăcinate ale oamenilor este garantat pentru a-și "împinge" mintea în direcția dorită.
[9] Allport, G. W. Natura Prejudiciului. N. N. 1958, p. 32.
[10] Arutyunova, ND Probleme ale lingvisticii structurale. - M. 1984. - P. 5.
[11] Van den Berghe, P. L. Rasa și etnie: o perspectivă sociobiologică, studii etnice și rasiale. - 1978. - Vol. 1. - Nr. 4. - P. 401-411; idem. Fenomenul etnic. - N.Y 1981.
[14] Escaprit, R. La societe des individualus. - Paris, 1984. - p. 43.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: