De ce sunt oameni capabili de impromptu strălucit, în timp ce alții sunt capabili să trăiască doar pe instrucțiuni? În multe privințe, din cauza stimei de sine, spune Stephen Asma, profesor de filozofie la Columbia College din Chicago. "Teorii și practici" publică traducerea articolului său "Toți am putea învăța să improvizăm mai bine". în care explică de ce un om este o maimuță improvizantă, care este folosirea și rănirea regulilor stricte și ce birocrați suferă.
Filosoful chinez Han Fei (aproximativ 280-233 î.Hr.) a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării birocrației în China. argumentând că oamenii nu ar trebui să ia decizii prin intuiția lor nesigură și abordări discutabile. Potrivit lui Han Fei, luarea deciziilor ar trebui să fie consacrată în reguli - simple, imparțiale și neschimbate. Acesta este așa-numitul principiu al xing-ming: este cel mai fiabil ca domnitorul să se bazeze mai degrabă pe funcționari care respectă regulile, decât pe impulsuri personale.
Una dintre poveștile lui Han Fei îi povestește pe conducătorul lui Zhao. El a fost deservit de un întreg personal de slujitori profesioniști, dintre care șefii pălăriei și responsabili pentru îmbrăcămintea exterioară. Într-o zi, când domnul Zhao călătorea lung, a băut prea mult și a adormit. Persoana responsabilă cu pălăria a văzut că stăpânul său a înghețat într-un vis și la acoperit cu o mantie. Când guvernatorul sa trezit, el a fost bucuros să descopere că se încălzea și la întrebat pe cine la ascuns. Omul care se ocupa de pălării a mers cu mândrie înainte să primească răsplata, dar conducătorul, după ce a înțeles ce se întâmplase, la pedepsit pe acesta și pe cel care răspundea de îmbrăcămintea exterioară. Înțelesul acestei povestiri este că nimeni nu ar trebui să îndeplinească niciodată îndatoririle altor persoane. În loc să vă alăturați opiniei dvs. cu privire la rezolvarea problemei, trebuie să vă bazați pe diviziunea existentă a muncii.
Pierderea responsabilității pentru deciziile de la oameni la instituții stabile este o strategie de succes pentru societățile mari, complexe și expansive, care sunt în mare parte alcătuite din exterior. În același timp, birocrația este lipsită de suflet și îi înstrăinează pe oameni cu stagnare și indiferență. Mai mult decât atât, pentru aceasta este necesar să se achite cu sănătate mintală.
Un alt filozof chinez Lao importanta Tzu (secolul V î.Hr.. E.) Fluidul și improvizeze gândire conduce una la calea Tao ( „calea lucrurilor“). Potrivit lui Lao Tzu, este datorită susceptibilității la experiența de moment (wu-wei), omul înțelept poate înțelege circumstanțele unice ale fiecărei situații particulare.
Având în vedere ceea ce știm despre gândirea doctrinară, abordarea taoistă pare destul de atractivă. Se presupune că improvizația poate deveni un antidot al gândirii limitate. Dar ea, din păcate, nu este un panaceu. Trăim în timpul unei improvizații politice haotice, ale cărei rezultate globale nu sunt deloc încurajatoare. Deci, ce puteți face pentru a depăși deficiențele birocrației și pentru a vă asigura că nici improvizațiile nu trebuie să fie îndoite?
Mulți oameni au văzut încercările nereușite ale unui artist de jazz rău să joace solo. Sau pentru criminalii unui comic mediocru pe scenă. Sau pentru abaterile vorbitorului de la discursul pregătit care transformă discursul său în diavol știe ce. Și unii dintre noi au fost ei înșiși acești muzicieni de jazz și vorbitori confuzi. Și acest lucru confirmă încă o dată faptul că impromptuul poate da naștere la soluții frumoase și declarații strălucitoare și sună groaznic și face mai mult rău decât bine.
Uneori problema este că improvizația nu reușește în fiecare sferă. Un mare fizician, de exemplu, nu devine automat un poet bun. Un om de afaceri excelent nu va fi neapărat eficient în administrația publică. Și totuși uneori o sarcină imposibilă este exact ceea ce aveți nevoie. Unul dintre citatele memorabile ale lui Bernard Shaw spune: "Tot progresul depinde de oamenii nebuni." Poate, improvizația cu succes se vede retrospectiv: știm că este bine, pentru că a funcționat.
Dar această afirmație nu este în mod clar adevărată. Adesea învățăm o improvizație bună, chiar atunci când o urmărim. În timpul unui meci de fotbal, puteți spune că jucătorul sau întreaga echipă joacă inteligent jocul, chiar dacă un eșec sau o eroare în ultimul moment încalcă combinația pricepută. Și chiar dacă echipa pierde, încă mai putem recunoaște că a improvizat perfect. Eșecurile se întâmplă și din partea inamicului poate fi un improvizator mai capabil. De asemenea, în acest proces, putem determina o bună improvizație muzicală sau medicală.
De asemenea, improvizația trebuie să fie extrem de adaptivă, deoarece scopul ei este de a se integra în ceea ce se întâmplă, de a combina forma cu funcția, partea cu întregul. Primate și alte mamifere improvizeze din timp în timp (de exemplu, se completează până cutii pentru a ajunge la produsele alimentare), dar este poporul - master este de a oferi subiecților o nouă funcție - pentru a aprinde un foc cu ajutorul ochelarilor sau a atei dentare pentru a transforma în linia de pescuit. Noi improvizăm maimuțele.
Acest tip de comportament este deosebit de valoros într-o situație de deficit de resurse. Într-o bucătărie complet echipată sau atelier există un instrument separat pentru fiecare sarcină, dar improvizatorul nu are tot ce poate fi necesar. Acest neajuns este o condiție necesară pentru creativitate, deoarece stimulează gândirea non-standard. Imaginați-vă un teatru de operație pe front, unde operațiile se desfășoară în condiții foarte dificile: resursele nu sunt suficiente, dar cu o experiență suficientă, acest lucru poate stimula medicul să facă fapte creative.
Uneori, improvizația într-o oarecare măsură se supune regulilor, dar moderat. Este o practică gratuită care le folosește selectiv, dacă este necesar. Improvizarea trebuie să fie potrivită pentru o situație specifică, dar nu poate fi universală. Vorbind cu pianistul care joacă în armonie în A-Minor, pot să fac solo în seria pentatonic cu privire la manierele blues. Pot trece la un mod Dorian pentru a crea o atmosferă sau un sunet eolian foarte mic. Cu toate acestea, pot face puțin cu o notă Db (dacă nu disprețuiesc conștient regulile de dragul disonanței). Faptul este că manevrele de improvizație există deja în sistemul general acceptat și numai experiența le poate solicita, le observa sau le ignora.
Erori - principala componentă a improvizării. Învățăm de la ei și ei sunt piatra de temelie a experienței productive. Aristotel descriea improvizațiile ca acțiuni ale "rațiunii practice", luând decizii bazate pe regulile logicii. În opinia sa, tinerii pot deveni experți în geometrie, matematică sau în domenii similare ale cunoașterii, dar, de regulă, noi nu le considerăm capabili de improvizație. "Motivul pentru aceasta este că [motivul practic] include cunoașterea anumitor fapte dintr-o experiență pe care tinerii nu o posedă. Experiența este fructul timpului ". Cred că știm cu toții suficiente talente tinere pentru a ne îndoi de generalizarea despre vârstă, dar, în general, punctul său de vedere despre această experiență este corect. Merită să adăugăm că în improvizatorul experimentat există ceva fascinant, care creează o simfonie, efectuează o operație chirurgicală sau învață într-o grădiniță.
Și, în cele din urmă, improvizația este un fel de sensibilitate la experiență și comportament, construit pe această experiență. A evoluat ca parte a sistemului cognitiv care funcționează în noi, pentru a utiliza cu succes resursele disponibile. Aceasta este o moștenire importantă pe care am primit-o ca urmare a evoluției primatelor. Dar lotul de improvizatori narcisiste și lipsit de experiență - atât de comună în zilele noastre în politică și printre celebrități - pronunțate în situații neplăcute, fără abilități practice, tact suficientă și capacitatea de a naviga în spațiu. Și această maimuță improvizantă este de un fel complet diferit.
Articole similare
-
Articol pe care îl puteți învăța la formarea privind gestionarea timpului
-
Cum să înveți să improvizezi în dansurile din America Latină
Trimiteți-le prietenilor: