Ridicarea picturii Rembrandt a găsit o compoziție foarte reușită: mușchetarii se ridică din curtea întunecată, prin arc, până la pătratul de soare. În mod clar, stăpânirea jocului de lumină și umbre, caracteristic stilului marelui artist. Rembrandt sa retras din canon, conform căruia imaginea ar fi trebuit să fie un portret frontal static. El a reprezentat momentul în care căpitanul Kok a dat ordinul pentru discursul locotenentului Ruutenbürg și totul a început să se miște. Piesa se desfasoara cu bannerul, bateristul bate o lovitura, un caini latra la el, baiatul fuge. În imagine, chiar detaliile hainei împușcăturilor se mișcă. Cea de a doua recepție inovatoare Rembrandt a fost faptul că el a umplut o imagine în afară de 18 clienți alte caractere, lor doar 16. Este ușor de explicat apariția unui baterist care nu a fost listat în societate, angajat pentru a participa la parada. Aspectul și scopul altor personaje, simbolurile asociate cu ele, au dat naștere la zeci de întrebări din partea cercetătorilor, răspunsurile exacte la care doar Rembrandt știa. Cel mai mare număr de mistere legate de apariția fetei în rochie de aur (din punct de vedere artistic, acesta este plasat în locul secțiunii de aur din partea stângă a imaginii, este destinată, se pare, pentru a compensa un camizol luminos Roytenbyurga pe dreapta). Este înconjurat de simboluri legate în mod tradițional de mușchetari. Pe curea are un pistol și un pui (sau un cocoș), în mâna stângă un corn pentru vin. Cel mai apropiat mușchetar poartă frunze de stejar pe casca. Prin urmare, mulți cercetători o consideră un talisman al detașamentului. Dar puzzle-urile rămân. Deoarece cuvântul klovenir olandez (de la despicată - un fel de muschetă) cuvintele consoana denotând cu gheare de pasăre, este, de obicei, embleme împușcături au fost răpitoare picior: șoimi, ulii, dar nu pui. Nu este clar de ce căpitanul în mâna dreaptă într-o mănușă deține o altă mănușă drept, și mult mai mult ... imagine Radiografia arată că cel mai mare număr de modificări în cursul de a crea picturi atins cifra Roytenbyurga și halebardelor, definind direcția de deplasare. Poate că Rembrandt sa arătat în imaginea din spatele umărului drept al lui Jan Ockersen, o săgeată în cilindru. Caractere Căpitanul Frans Banninck Kok (Frans Banninck Cocq 1605-1655) - în centru, într-un camisol negru cu o bandă roșie. Locotenentul Willem van Ruutenbürg (William van Ruytenburch 1600-1657) - în centru, într-un strat de aur, cu o praștie albă. Ensign Jan Visscher Cornelisen (1610-1650) - cu bannerul. Sergentul Rainir Engelen (Reijnier Engelen 1588-1651) - se află pe parapetul podului. Sergentul Rombout Kemp (Rombout Kemp 1597-1653) - își ține mâna. Harmen Jacobsen Wormskerck (1590-1653) - cu un scut. Elbert Willemson Svedenreck (Elbert Willemszn Swedenrijck 1589-1644) - pentru Harmen. Klas van Kreisbergen (Claes van Cruijsbergen 1613-1663) - în dreapta lui Elbert. Spearmen: Jan Ockersen (Jan Ockersen 1599-1652) - în cilindru. Walikh Schellingwou (1613-1653) - în partea stângă a coloanei. Barent Harmansen Bolhamer 1589-1661 - în partea dreaptă a coloanei. Paulus Schoonhoven (1595-1679) este extrem de drept. Mușchetari: Jan Leideckers Klasen (Jan Leijdeckers Claesen 1597-1640) - suflă pe raftul muschetelor. Jan van der Heede 1610-1655 - în roșu. Swords: Captainarmus Jan Adriaensen Keijser 1594-1664 - între Kok și Reutenbürg. Jan Petersen Bronchorst 1587 - după 1666 - în spatele parapetei. Bateristul: Jacob Joriszn (1591-1646). Alte două personaje erau situate la stânga lui Engelen și au fost sculptate: Jacob Dircksen de Roy (1601-1659). Jan Brughman. Scutul cu numele membrilor companiei a fost finalizat după moartea lui Rembrandt.
Wikipedia
Caractere. În prim-planul fotografiei, în centru, căpitanul și locotenentul sunt reprezentate în plină creștere. Interzicerea lui Kok, care era numită "civilă armată", este îmbrăcat într-un costum negru inteligent, cu un guler ondulat și un ligament roșu, pe umăr. În mâna dreaptă are o mănușă și un personal, un simbol al puterii. Mâna stângă sa mișcat înainte într-un gest imperios și gura sa deschisă pentru a da ordinul de a merge. În mâinile unui locotenent îmbrăcat luxos, alături de el, un "soldat real", protazan - o suliță largă cu două proeminențe asemănătoare aripilor. Protazan este decorat cu perii de aur și albastru, acestea sunt culorile clovnilor de bresle. În spatele căpitanul și locotenentul muschetari stabilit: unul percepe o muschetă, a doua face împușcat, a treia lovitură excesul de pulbere de la muschetele lor. Toate pikeyshchiki ocupă spațiu în dreapta centrului compoziției, puțin mai departe decât cei patru muschetari. Comandantul lor, sergentul Rombout Kemp, deține un halberd în mâna stângă și își ridică dreapta într-un gest de echipă. Halberdele cu cârligul lor perpendicular au inventat ca să tragă cavalerii de la cai. În secolul al XVII-lea, ele au fost folosite în principal de către ofițerii de rang inferior pentru a echivala sistemul. Standard Purtător Cornelis Jan Fischer detine peste o unitate standard, coperta, la fel ca în prezenta acțiune, schitonosets într-o cască și o sabie și un anumit Vormskerk german, care deține, de asemenea, o sabie. În casca aurită și cu halberda în mână, pe partea stângă a imaginii este sergentul Reyer Engelen. Așezându-se pe un parapet de piatră, așteaptă instrucțiunile primitelor. În fiecare grup, există figuri minore care nu sunt paznici, și care, după cum sa menționat de același Harry Schwarz, „se luptă cu klovenirami Frans Banning Kok pentru atenția privitorului.“ Un personaj suplimentar este un baterist care nu era membru al detașamentului. Câinele probabil l-au latrat. La stânga, în partea de jos a imaginii, este un băiețel în cămașă care fuge cu o pulbere în mână. Altă, mai veche, jumătate ascunsă în spatele lui Bunning Cock, împușcă un musket. La prima treaptă a scării se află o fetiță în rochie de satin, un pui legat de centură. Prezența celorlalte douăsprezece cifre adiționale a permis artistului să aranjeze șaisprezece personaje principale în poziții diferite și în poziții diferite, evitând goluri în compoziție.
Peter Polozhevets. "Duplicată vârstă înaintată"
Întrebări. Ce este această imagine - o amintire a unui eveniment real, o alegorie, un portret de grup sau toate luate împreună? De ce se oprește Franța Cock pentru a atrage atenția? De ce era o fetiță cu un pui în prim-plan? De ce un băiat mic trage un musket? Lumina și umbra au o semnificație simbolică? De ce protasanul locotenent van Reutenbürk este emis în cel mai mic detaliu, dacă toată restul armei este descrisă destul de neclară. Peter Polozhevets. "Duplicată vârstă înaintată"
Fata în mijlocul imaginii. Centrul acestei scene, nucleul său, nu se supune unei interpretări rezonabile. Mă refer la o figură disproporționat de mică, feminină, într-un costum auriu somptuos și într-o coroană sau într-o buclă, cu o față rotunjită, alunecată și păr roșcat. Datorită faptului că ea a cercetat marginea unei alte figuri de sex feminin în albastru deschis, de asemenea blondă și într-o coroană pe care o poți lua pentru o halo. Două bătăi ușoare: locotenentul și această creatură inexplicabilă. Locotenentul este iluminat, poate, mai strălucitor și mai distinct. Dar iluminarea acestei cifre duble este de un fel diferit: seamănă cu o lampă care emite lumină. Desigur, prezența ei în compoziție a fost discutată și interpretată. Ea este considerată a fi un semnatar, pe baza faptului că un cocoș mort atașat la centura ei și un mic vin de vin înseamnă prevederile detașamentului. În plus, picioarele încrucișate ale unui cocoș sunt stema gărzii orașului. Este o alegorie? Ce? City, care protejează "Night Watch"? De ce există proporții atât de flagrant încălcate (citirea realistă, ar trebui să luăm această cifră pentru un copil foarte mic, dar are fața și hainele unei tinere adulte)? De ce, în plus, avem o impresie clară că toți ceilalți actori nu o văd? Aproximativ, așa cum evanghelistul Matthew (1661) nu vede îngerul îndoit la ureche. Dar Matei îi ascultă și nu vede, iar acestea par să nu-i ghicească prezența. Înainte și în spatele ei sunt cele două figuri bravura active, mușchetarul și purtătorul standard. Flacăra și trunchiul muschetei, aproape paralele unul cu celălalt, iar a treia diagonală paralelă cu ele, personalul căpitanului, traversează de trei ori de la stânga la dreapta. Pe cealaltă parte, de la dreapta la stânga, aproape convergând cu capătul inferior al mușchetului și traversând cu bastonul locotenentului, traversează piciorul cuiva care alerga în adâncime, împotriva mișcării detașamentului. Ea se uită din cauza acestor diagonale încrucișate, atât din cauza zăbrelei, cât și dincolo de ea, traversată - și din anumite motive pare a fi victima tuturor acestor mișcări energice. Ea se uită la ea cu frică și durere la ceva pe care nu-l pot vedea. În cele din urmă, prezența ei anulează totul. Ciudat, cum au ajuns clienții cu acest lucru? Sau pentru ei și în viață, ca pe o pânză, este această creatură ciudată, ceea ce neagă că centrul lor de compoziție rămâne invizibil? A cui este fata asta? Am întâlnit presupunerea că "markant-ki" poate distinge caracteristicile autoportretului lui Rembrandt. Poate. Dar mai evident este și altul: această față este bine cunoscută, sa întâmplat deja de mai multe ori în alte subiecte. Iată ce găsesc (numai printre cele pitorești): acesta este chipul lui Esther ("Esther înainte de întâlnirea cu Artaxerxes", 1633); chiar mai aproape - fața lui Proserpine, îmbrăcată în aceeași rochie de aur și cu o expresie similară a unui copil speriat și rezistent (Răpirea lui Proserpine, 1631); Aceasta este fața Îngerului care ridică capacul sicriului la Învierea de la Munchen - Hristos (1636-1639). Această persoană este a doua, Londra "Flora" (originalul Judith), 1635, adică gravidă Saskia. Aceasta este fața unui tânăr Saskia. Olga Sedakova.
Simboluri și sugestii.
Cocoșul de pe cureaua fetei este o parodie a stemului miliției olandeze. Au fost numiți clovni (klovenieri, de la klover - un fel de mușchet). Cuvântul "clover" este în concordanță cu clau-ul olandez (clau) - "gheara pasărelor". Prin urmare, toate breslele de autoapărare din Olanda aveau o stemă sub formă de două picioare încrucișate de șoim sau de un șoim. La fată, în spatele unei centuri, au fost cusute și scrise cu precizie picioarele cocoșului - o batjocură asupra "dărâmării" luptătorilor de origine.
O ceașcă în mâinile unei fete este un simbol al favorurilor destinului. O fată în galben poate fi, de asemenea, o parodie a unui mascot - un talisman viu, pe care arcatorii l-au luat cu ei în război. Carnivalizarea imaginii și a simbolului în acest caz se realizează prin introducerea figurii băiatului râzător de râs, fugind de toate unghiurile undeva (colțul din stânga jos). În mâinile unui tomboy, de asemenea, este o ceașcă - o sugestie că fericirea militară a împușcătorilor nefericiți a fost deja pierdută.
Mănușa din mâna lui Kok indică distragerea proprietarului. Dacă te uiți atent, poți vedea că Kok, în mâna dreaptă îmbrăcată, deține a doua mănușă dreaptă! Desigur, acest lucru adaugă comicitatea la întreaga scenă.
Shorty în spatele căpitanului Cock, potrivit lui Carroll, este o mască a comicului căpitan spaniard (acesta este un nume personal, cum ar fi Petrushka) al teatrului național din secolele XVII-XVIII. El poartă pantaloni pentru moda din secolul al XVI-lea și un vechi shishak spaniol, pe care olandezii nu l-au purtat niciodată. Casca este încoronată cu o coroană de stejar, bazându-se pe valuri. Dar bravo aici și nu miroase, dimpotrivă, acest ciudat a reușit să nu facă față mușchii și a dat un volley în mulțime (în spatele capului lui Kok) - este bine că nimeni nu a ucis. Pe scenă, un astfel de căpitan, de obicei, a zguduit fețe înfricoșătoare și arme periculoase, dar în cele din urmă sa retras. Cifra omului scurt și a celei de-a doua mănuși drepte a lui Coca creează un context de carnaval în care pretențiile clovnilor care se prezintă ca armuri curajoase sunt lipsite de orice bază.
Siguranța din mâna mușchetarului. turnând praful de pușcă pe un regiment de pușcă, este o dovadă a incapacității sale de a manipula armele. Carroll remarcă faptul că shooter-ul ținea fitilul într-o locație periculos de periculoasă, aproape de amestecul de combustibil. În același mod în care este prezentat în manualul popular privind manipularea armelor ("Wapenhandeling", 1607), în secțiunea "Greșit". Astfel, fiecare om bine familiarizat cu materia militară a devenit conștient de valoarea militantă a acestei miliții.
Roșu musketeer roșu - o altă aluzie la cultura carnaval. Shooter-ul are șase degete (!), Precum și unele dintre păpușile teatrale ale acelei ere, care descriu bufonii.
Articole similare
-
În șoc - în imaginea rembrandt "ceas de noapte" este de fapt descrisă ziua
-
De ce este fotografia - un ceas de noapte - prezintă o fată printre bărbați
Trimiteți-le prietenilor: