Împărăția lui Ierusalim a creștinilor, care a apărut în 1098, a existat numai pentru că a rămas în centrul unei unități interne în mijlocul dezintegrării generale. Pe de altă parte, entuziasmul creștinilor a dat naștere unei confruntări din partea musulmanilor. Zengi, Atabek Mosul, a declarat un "război sfânt" și și-a început campaniile în Siria (1135-1146). Nur ad-Din, fiul său, și-a continuat politica agresivă în Siria, a întărit organizația de stat pe teritoriul său și a "proclamat jihadul".
Viața lui Saladin a venit tocmai atunci când a existat o nevoie conștientă de unificare politică și protecție a islamului. La origine, Saladin era un kurd armean. Tatăl său Ayyub (Iov) și unchiul Shirku, fiii lui Shadi Ajdanakanski, erau comandanți militari în armata lui Zengi. În 1139 Ayub a primit de la Zengi în conducerea lui Baalbek, iar în 1146, după moartea sa, a intrat în numărul de curteni și a început să locuiască în Damasc. În 1154, datorită influenței sale, Damascul a rămas în puterea lui Nur ad-Din, iar Ayub însuși a început să domnească orașul. Astfel, Saladin a fost educat într-unul din celebrele centre de știință islamică și a reușit să absoarbă cele mai bune tradiții ale culturii musulmane.
Cariera sa poate fi împărțită în trei perioade: cucerirea Egiptului (1164 - 1174), anexarea Siriei și Mesopotamia (1174 - 1186), cucerirea Regatului Ierusalimului și alte campanii împotriva creștinilor (1187 - 1192).
Saladin este conducătorul Egiptului. Cucerirea Siriei și a Mesopotamiei.
În relațiile cu Fatimid calif Saladin a arătat tact extraordinar, iar după moartea lui al-Adida, urmat în 1171, în Saladin era deja suficientă putere pentru toate moscheile egiptene să-l înlocuiască cu numele califului ortodoxe din Bagdad.
Cetatea renumită din Cairo, construită de Saladin
Saladin și-a fondat dinastia Ayyubid. El a restabilit credința sunniților în Egipt în 1171. În 1172, sultanul egiptean a recucerit Tripolitania Almohad. Saladin a arătat în mod continuu supunerea lui Nur al-Din, cu toate acestea, preocupările sale cu privire la fortificații din Cairo și graba cu care el are, de ridicare asediul cetăților Montreal (1171) și Kerak (1173), spune că el a fost frică de invidie din partea stăpânului său . Înainte de moartea domnitorului din Mosul Nur ad-Din, între ele a apărut o răceală remarcabilă. În 1174, Nur ad-Din a murit și a venit perioada de cucerire a lui Saladin. Vasalii lui Nur al-Din au început să se răzvrătească împotriva tânărului său Salih, iar Saladin sa mutat spre nord, în mod oficial, pentru ai sprijini. În 1174 a intrat în Damasc, a luat pe Hams și Hamu, în 1175 a capturat Baalbek și orașele din jurul Aleppo. Succesul lui Saladin a fost obligat, în primul rând, armata bine instruit regulat de sclavi turci (mameluc), include în calitatea sa de membru, în principal, arcași cal, precum și trupele de șoc ale lăncieri montate. Următorul pas a fost obținerea independenței politice.
În 1175, el a interzis menționarea numele Al-Salih în rugăciuni și a bătut monedele sale și a primit recunoașterea oficială din partea Calif din Bagdad. În 1176, el a învins armata invadatoare a lui Saif ad-Din Mosul și a încheiat un acord cu Al-Salih, precum și cu asasinii. În 1177, sa întors de la Damasc la Cairo, unde a construit o nouă cetate, un apeduct și mai multe madrassi. Din 1177 până în 1180, Saladin a purtat război împotriva creștinilor din Egipt, iar în 1180 a încheiat un tratat de pace cu sultanul Konya (Ruma). În anii 1181-1183 a fost preocupat în principal de situația din Siria. În 1183 Saladin forțat de schimb Atabek Imad al-Din Alep semnificație puțin la Sinjar, iar în 1186 a făcut aduce un omagiu lui Atabek Mosul. Ultimul conducător independent a fost în cele din urmă subordonat, iar împărăția Ierusalimului a fost una la alta, cu un imperiu ostil.
Cucerirea lui Saladin a Regatului Ierusalimului.
Boala iepurei Ierusalimului, regele Baldwin IV, a dus la o luptă pentru succesiunea pe tron. Din aceasta, Saladin a câștigat: a încheiat cucerirea Siriei, continuând să răzbune teritoriile creștine, deși a fost învins în lupta lui Ram-Allah în 1177.
Guido Luzinyan a lansat ulterior promisiunea că nu va mai lupta. Între timp, sa întors la Tripoli, Raymond a murit de răni.
Saladin și Richard Lionheart.
Richard I Engleză (Lionheart)
Richard a asigurat un marș de succes și bine organizat la Ascalon (zilele Ashkelon în Israel), care a fost realizat de-a lungul coastei la Jaffa, și o victorie mare la Arsuf, în care forțele lui Saladin pierdut 7000 de oameni, iar restul au fugit. Pierderea cruciaților în această bătălie sa ridicat la aproximativ 700 de persoane. După această bătălie, Saladin nu sa aventurat niciodată să se alăture lui Richard într-o bătălie deschisă.
Saladin (Salah ad-Din) - sultanul Egiptului și Siriei
Saladin avea un caracter viu. Fiind un musulman tipic, aspru față de necredincioșii care au capturat Siria, el a arătat totuși milă creștinilor cu care sa ocupat direct. Saladin a devenit faimos printre creștini și musulmani ca un adevărat cavaler. Saladin a fost foarte harnic în rugăciunile și postul său. El era mândru de familia sa, declarând că "Ayyubidii au fost primii cărora le-a dat Dumnezeu victoria". Generozitatea sa sa manifestat în concesiile acordate lui Richard și în atitudinea sa față de captivii. Saladin era neobișnuit de amabilă, de cristal clar, de copii iubiți, nu și-a pierdut niciodată inima și era cu adevărat nobilă în raport cu femeile și cu toți cei slabi. Mai mult decât atât, el a arătat o devotament cu adevărat musulman la scopul sacru. Succesul succesului său a fost personalitatea sa. El a reușit să unească țările islamice pentru a lupta cuceritorii-cruciați, deși el nu a părăsit țara sa un cod de legi. După moartea sa, imperiul este împărțit între rudele sale. Fiind un strategist capabil, Saladin, cu toate acestea, nu a putut compara cu Richard în tactici și, în plus, a avut o armată de sclavi. "Armata mea nu este capabilă de nimic", a mărturisit el, "dacă nu îl iau cu mine și nu mă voi ocupa de el în fiecare clipă". În istoria de Est a rămas cuceritor Saladin, care a oprit invazia de Vest și a atras forțele Islamului în Occident, eroul se combină brusc aceste forță neînfrânat, și în cele din urmă un sfânt care a întruchipat în persoana lui cele mai înalte idealuri și virtuțile Islamului.
Saladin (Salah al-Din). Cronologia vieții și a faptelor
1137 (1138) ani - Al treilea fiu, Yusuf, sa născut în familia lui Naim ad-Din Ayyub, comediantul militar al fortăreței Tekrit.
1152 - Yusuf intră în serviciul unchiului său Assad al-Din Shirk și primește un mic teritoriu.
1152 - Yusuf este membru al comandamentului militar al Damascului.
1164 - 1169 - Participarea lui Yusuf în campaniile egiptene ale lui Emir Asad al-Din Shirk.
1169 - După moartea emirului Yusuf Shirk devine vizir egiptean Calif și primește titlul de „Incomparabil Riglă“ ( „Al-Malik al-Nasir“).
1173 - 1174 de ani - primele campanii ale lui Saladin pe termen scurt împotriva cruciaților.
1174 - Saladin surprinde Damascul după moartea lui Nur al-Din.
1176 - Recunoașterea autorității lui Saladin asupra Siriei de către Zengids (cu excepția domnitorului lui Mosul), precum și de către califul din Bagdad. O campanie pentru terenurile asasinilor și încheierea unui tratat cu Rashid ad-Din Sinan.
1177 - Înfrângerea lui Saladin din armata regelui Baldwin al IV-lea al Ierusalimului sub Ram Allah.
1186 - Acceptarea unui jurământ vasal de la domnul Mosul.
1189 - 1191 ani - acțiuni militare în Aqrah.
Principiul privitor la personalitatea lui Slahaddin în filmul "Împărăția cerurilor" este în regulă. O scenă cu un rege creștin legat de un măgar este, de asemenea, naturală pentru obiceiurile de atunci și este luată din istoria reală. Absolut absurd din punct de vedere istoric este finalul, unde se arată că Salahaddin asediază orașul și începe un atac militar. Creștinii se luptă mult timp și după câteva zile de asediu propun să intre în cetate, cu condiția ca musulmanii să nu atingă pe nimeni.
De fapt, a fost exact contrariul! Când Salahaddin sa apropiat de Ierusalim, sa oferit să se predea, promițând imunitate deplină tuturor locuitorilor și proprietății lor. După refuz, el a lansat un atac, precizând anterior că Ierusalimul ar putea oricând să capituleze și astfel propunerea lui ar fi în vigoare. Când cruciații și-au dat seama că rezistența nu avea sens, au renunțat. După autentificare în orașul Salahaddin, Ierusalimul a lăsat doar catolici Crusaders, evreii și ortodocșii au rămas pe musulmani cu „invadatorii“, pe care le-aș numi cele mai bune eliberatori :-)
Diferența dintre aceste două versiuni este mică. Într-un creștin fictiv mândru și curajos, rezistența lui la forțat pe Salahaddin să dăruiască tuturor o viață. În realitate, Salahaddin însuși a oferit toată viața și inviolabilitatea proprietății, iar propunerea lui ar fi acceptată de cruciații catolici - conducătorii au trebuit să atace cetatea timp de mai multe zile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: