Valorile tradiționale și foarte puternice ale diviziunii muncii constau într-o creștere accentuată a productivității muncii și posibilitatea alegerii tipului de ocupație. Dar diviziunea
munca și specializarea însoțitoare nu pot fi considerate ca un plus absolut.
În primul rând, specializarea excesivă este distrugerea conștiinței.
Așa cum am discutat în Capitolul 7, specializarea relațiilor de mărfuri-bani este o formă de auto-măiestrie. Acest lucru este valabil atât pentru un individ cât și pentru societate, precum și pentru o "diviziune a muncii" la nivel internațional.
Trebuie să abandonăm maximizarea absolută a productivității muncii. Modificările în lumea exterioară sunt secundare unei schimbări a conștiinței. Este mai important să păstrăm armonia interioară decât să facem mai multe lucruri.
Este necesar să se elimine condițiile prealabile ale specializării din viață. Este necesar să înlăturăm compararea oamenilor între ei, trebuie să lăsăm doar o comparație a persoanei cu el însuși, realizările sale cu capabilitățile sale. Treptat, trebuie să eliminăm sportul de dragul numerelor, estimări universale
în școală ca un fel de clasament primitiv al oamenilor și așa mai departe.
În al doilea rând, diviziunea muncii este crearea automată a condițiilor pentru monopolizarea rezultatelor muncii.
Când există o posibilitate de uzurpare? În cazul în care munca este separată de om.
Dacă toată munca este socializată, atunci poate fi eliminată totul. În același timp, nu contează dacă socializarea are loc sub formă de proprietate privată sau de stat. De la managerul de stat, proprietatea socializată către proprietarul privat este un pas.
Munca care se îndreaptă spre securitatea proprie a producătorului și se desfășoară pe munca pe care o deține, de la producător, în principiu, nu poate fi luată de o violență ascunsă - financiară sau conștientă. Poate fi selectată numai prin violență fizică deschisă, care va provoca imediat rezistență. Prin urmare, trebuie să ne străduim să ne asigurăm că munca necesară pentru întreținerea de sine este foarte puțin separată de persoana respectivă.
Trebuie amintit faptul că, dacă o mică gospodărie privată care este folosită pentru nevoile imediate ale proprietarului său este o barieră bună în calea monopolizării, atunci proprietatea privată este o monopolizare care nu poate fi oprită. Nu ar trebui să vorbim despre clasa micilor proprietari. Acolo unde există proprietate, va exista întotdeauna violență. Clasa micilor proprietari este o clasă de violatori mici unul de celălalt, dintre care unii vor deveni în cele din urmă violatori majori. Ar trebui să vorbim despre ferme personale cu caracter personal.
Economia naturală, legată de numerar și non-marfă este mult mai puțin supusă uzurpării decât materiilor prime și banilor. În procesul de producție a necesarului, rentabilitatea ar trebui redusă la minimum. Cu o sută de ani în urmă situația era diferită, dar acum, în condiții de saturație materială și de dezvoltare a științei și tehnologiei, cu cât producătorul se auto-susține, cu atât mai bine.
Ceea ce vă va folosi timpul liber este voința persoanei. Cum să organizați producția dincolo de cerințele necesare - pot exista opțiuni. Dar principalul lucru este că nevoile de bază ale persoanei erau în mâinile sale și, sub orice cataclism din societate, el avea întotdeauna ocazia de a se auto-susține singur.
Monopolizarea în religia banilor a început cu garduri, trebuie să se încheie cu anti-garduri.
În al treilea rând, specializarea împinge pe toată lumea la violență.
Într-o economie de piață divizată, oamenii sunt implicați în mod constant în acte în două etape de a se înșela reciproc.
Primul pas - o persoană trebuie să se specializeze și să muncească din greu la locul de muncă, să obțină profitul maxim din vânzarea bunurilor sau serviciilor lor. Cu cât este mai mare specializarea, cu atât este mai ușor să trișezi; nu te vei specializa, concurenții se vor ruina. Totul sau nimic.
Al doilea pas este pierderea profitului obținut în procesul de achiziție. Acest lucru este din nou un act de înșelăciune, numai acum vânzătorul și cumpărătorul au schimbat locurile.
Fără vânzarea muncii lor și fără a cumpăra munca altcuiva nu se poate face doar pentru că o persoană este foarte specializată.
Mai mult, dacă trebuie să lucrez 8 ore pe zi, atunci trebuie să cheltui banii chiar dacă nu am nevoie de nimic.
Drept urmare, o persoană își urăște munca, se epuizează în birou sau pe transportor; doar pentru a plăti un alt pentru divertisment. Pentru că munca este urâtă, atunci divertismentul este crud.
Pentru a nu ispiti pe o persoană, în principiu, pentru a pune capăt chiar posibilității de înșelăciune, este necesar să construim un sistem în așa fel încât fiecare să aibă posibilitatea nu numai
specializează, dar și universalizează.
Pentru a rezolva problema diviziunii muncii, este necesar. să împartă munca în trei tipuri:
necesare pentru ca o persoană să se asigure,
necesare și necesare din punct de vedere social
munca dincolo de cea necesară pentru producerea plăcerii.
Pentru fiecare dintre aceste tipuri de forță de muncă, o persoană ar trebui să aibă posibilitatea de a alege - fie să lucreze singură, fie să utilizeze rezultatele schimbului de muncă.
Trebuie să se creeze condiții pentru realizarea acestei alegeri. În sistemul actual de religie monetară, ca și în socialism, o persoană trebuie să lucreze pentru un schimb cu normă întreagă.
Munca, necesară pentru propria lor dispoziție - o persoană ar trebui să poată să-și mărească propria hrană, sau să se specializeze în ceva și să li se garanteze să primească alimente în schimbul a ceea ce a făcut.
Este necesar din punct de vedere social - o persoană trebuie să aibă o alegere - să lucreze personal pentru nevoile publice și comunale sau să contribuie sub formă de produse create de el.
Pentru plăceri, o persoană poate continua să muncească și să își schimbe surplusurile pentru excedentele altora sau să se angajeze în activități de uz casnic pe care le iubește sau din punct de vedere spiritual
Dacă o persoană dorește să trăiască mai bine din punct de vedere financiar - va lucra mai mult. Dacă dorește să se cultive spiritual, va lucra mai puțin cu mâinile și va consuma mai puțin material, dar va dedica mai mult timp dezvoltării de sine și va lucra intelectual.
Dacă am 5:00 pentru a lucra cu plăcere, 6 - deja uita la momentul respectiv, și 8 - cu oboseala si iritare, atunci ar trebui să aibă posibilitatea de a alege - (1) dacă la locul de muncă de 8 ore pentru a da prea fabricat la dispoziția sistemului de distribuție (indiferent de modul în aranjate), și apoi cumpăra propria lor de recreere și de divertisment; sau (2) o rulare pentru 5 ore și apoi se odihnească sau să se angajeze-vă în care îmi place.
Pe de altă parte, dacă o persoană trebuie să facă mai mulți bani pentru un schimb, și vrea să lucreze 12 ore pe zi - ar trebui să aibă întotdeauna o astfel de oportunitate.
Nu ar trebui să existe același lucru pentru toată rutina zilei (cu excepția situațiilor de urgență). O persoană ar trebui să poată lucra la fel de mult pe cât îi place, fără să se teamă că va fi mâncat de un concurent.
Este necesar să se organizeze o muncă flexibilă - în funcție de industrie, undeva va lucra câteva ore pe zi, undeva câteva luni pe an. Undeva - un an de muncă, un an de odihnă.
Este necesar să minimalizăm dependența oamenilor de cumpărare, vânzare sau schimb. Fiecare persoană ar trebui să aibă posibilitatea de a face lucrurile de care are nevoie, când dorește și cât de mult dorește.
Pentru rețeaua de fabrici specializate este necesar să adăugăm rețele de ateliere "Do it yourself", care să ofere acces la mașini și materiale. Aceasta va dezvolta conștiința oamenilor. Operațiunile monotone, atât pe banda transportoare cât și în birou, înguste, stupefiate și distrug conștiința.
Trebuie să oferim persoanei cât mai mult timp posibil pentru a petrece în familie, deoarece scopul societății nu este producția din motive de producție, și nu bani pentru bani.
Trebuie să înțelegem că o parte din muncă va "arunca" inevitabil - pe apărare, pe luptă
cu boli, cu dezastre naturale și din alte motive care depășesc puterea societății.
Formula "de la fiecare în funcție de abilitățile sale, de la fiecare după nevoile lui" este incorectă. Aceasta presupune o lucrare împărțită și înstrăinată - de la o persoană este preluată ceva și ceva este dat de sus.
Toată lumea - oportunitatea de a lucra la voință și în funcție de capacitate, de la fiecare - în funcție de nevoile comune.
Cu toate acestea, nu este "dezvoltarea liberă a tuturor este o condiție pentru dezvoltarea liberă a tuturor", dar dezvoltarea tuturor este o condiție pentru dezvoltarea liberă a tuturor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: