selecta
Fundamentele vieții spirituale pentru "filocalia" slavă.
Lupta cu pasiunile și dobândirea virtuților [24]
Domnul testează pe cei neprihăniți, dar sufletul lui îi urăște pe cei răi și iubește violența (Psalmi 10, 5).
În sufletele păcătoșilor, există un iad de foc, întuneric, viermele si tartrul intr-o poftă diversă, toate consumatoare de ignoranță în întuneric setea nestins de plăcere senzuală și mirosul fetid păcatului. Aceste promisiuni și pragul chinului iadului apar și acționează în ele datorită unei îndemânări pasionate. Ca makings de agonie pândesc în inimile invizibil păcătoșilor și rudimente de binecuvântări cerești comunicate inimile drepte prin Duhul Sfânt. Împărăția Cerurilor este o viață virtuoasă, la fel cum chinul iadului este rezultatul aptitudinilor pasionate. Poruncile ar trebui să fie luate în considerare și numite acțiuni, iar virtuțile - abilități, la fel cum vicii, datorită stabilității lor, se numesc obiceiuri. Cauza pasiunilor - abuz și fapte păcătoase, gânduri - pasiuni, vise - gânduri, gânduri - memorie, memorie - uitare; mama uitării este ignoranța, cauza ignoranței este neglijența. Cum se produce originea virtuților în suflet și sursa patimilor. Dar primele sunt născute natural în el, acestea din urmă fiind contrarii naturii. Părinții sfinți înțelepți, cunoscând legile vieții spirituale, spun că pasiunile sunt legate unele de altele și vin dintr-o anumită secvență. Recunoasteti puterea si actiunea patimilor pot lucra numai prin fapta si cuvantul si primind de la Duhul Sfant darul invatarii si rationamentului. Mintea luminează omul ca soarele, dar nebunul închide în mod spontan ochii sufletului cu necredință și lene, abandonați la uitare și deznădejde. Ignoranță, uitare și deznădejde - giganți puternici și puternici, care întăresc străinii mentali. Dacă sunt învinși, atunci va fi ușor să continuați lupta cu toată puterea duhurilor rele. Ignoranța este mama tuturor relelor, iar uitarea este sora și ajutorul lui. Despăgubirea împlini sufletul rău, acoperind-o cu haine întunecate, ca un nor negru. Prin ele, alte pasiuni rele vin, acționează și trăiesc, intensificându-se în sufletele celor voluptoase. Pentru a le lupta cu rugăciunea și ajutorul lui Dumnezeu, care intră în adâncurile inimii, este necesar să examinăm acești trei giganți ai diavolului. Cu multă atenție, diligență a minții, zel pentru un motiv adevărat, amintirea Cuvântului lui Dumnezeu și rugăciunea, cu ajutorul harului lui Dumnezeu se poate scăpa de giganți răi. Oblivion este distilat imaginația neîncetată a lui Hristos Isus și a chtotolko este adevărat, tot ce este onorabil, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ceea ce este minunat, că, în slavă, că singurul vrednic de laudă (Filipeni 4:. 8). Întunericul distructiv al ignoranței este exterminat de mintea iluminată, iar deznădejdea nelegiuită este aruncată de zelul virtuos pentru mântuire. Aceste virtuți nu sunt dobândite de o singură arbitrare, ci de puterea lui Dumnezeu și de ajutorul Duhului Sfânt, de multă atenție și rugăciune.
De la uitare, se produce dragostea de sine, adică împlinirea voinței și înțelegerii carnale, precum și iubirea pasională și diligența față de trupul vostru. Iubirea de sine este cauza unor rele nesăbuite; și dacă în om nu există nici o amintire a lui Dumnezeu, atunci ea include o revoltă numeroasă și pasională. Cine iubeste pe sine in suflet pana la sfarsit eradicat, castiga cu usurinta si alte pasiuni cu ajutorul harului lui Dumnezeu. Mândria este aproape de lasciviousness (iubire de lux și plăceri senzuale) și de popularitate (vanitate). Cel care nu-i urăște nu va distruge celelalte pasiuni, căci ele sunt părinții fiecărui viciu. Căci rădăcina întregului rău este avariție (1 Timotei 6, 10), dar este în mod clar compusă din vanitate și voluptate. Mintea este orbită de cele trei pasiuni: voluptate (dulceață), avarice și vanitate. Aceste trei fiice sunt pikaavitsy insațiabile, potrivit Scripturilor, de la mama - dragostea nebună este iubită (Proverbe 30,15). Din nimic altceva, ca de la ei, mintea și credința devin plictisitoare. Rage, mânie, vânătăi, ucideri și tot cealaltă rău de la ei în oameni puternic consolidat. Și din demoni, primii care luptă sunt cei care induc lăcomia la pofta, învelește avariția și induc la slava omului. Ceilalți demoni sunt în spatele lor, luând răniții și provocând rău și rău sufletelor. Din experiență se știe că este imposibil ca un om să cadă în păcat sau orice pasiune, dacă nu este rănit vreodată de unul dintre acești trei giganți și altfel nu se întâmplă. Este imposibil să cadă în mâinile spiritului curviei, care nu se încadrează în jos de la chrevobesiya (chrevoobyadeniya), și nu poate fi furie indignată de cineva care nu lupta de dragul de merinde, sau bogăție, sau faima. Și este imposibil să eviți spiritul de tristețe fără a rezista privării de toate acestea. Și mândria nu va scăpa, prima generație a diavolului, cei care nu au consumat rădăcina tuturor relelor - lăcomia de bani, pentru că soțul sărăcia umil (Proverbe 10, 4), în cuvintele regelui Solomon. Într-un cuvânt, este imposibil pentru o persoană să sufere de demoni, fără a fi mai întâi vulnerabilă la cele trei principale. Prin urmare, diavolul a ispitit odată pe Mântuitorul în deșert cu aceste pasiuni (vezi Matei 4: 3-10). Dar Domnul le-a depășit și a arătat că, pentru a învinge diavolul, aceste trei gânduri trebuie distruse. Pentru voluptate, lăcomie și popularitate, urmează alte cinci spirite rele, dintre care există multe pasiuni și tipuri de răutate diferite. Cel care a biruit cele trei pasiuni inițiale, a distrus restul și astfel a cucerit toate pasiunile. De aceea, trebuie să urați bani dragostea, vanitatea și pofta de iubire, ca mame de toate pasiunile. Pentru aceasta, apostolul spune: Nu iubiți lumea, nici ceea ce este în lume (1 Ioan 2, 15). Aici, apostolul nu poruncește să nu urască creația lui Dumnezeu, ci spune că este necesar să se întrerupă cauzele principalelor patimi.
O genealogie scurtă a celor opt pasiuni inițiale este după cum urmează. În spatele celor trei mari pasiuni (lăcomia, lăcomia și vanitatea) sunt producțiile lor - cinci spirite rele: curvia, mânia, tristețea, deznădejdea și mândria. Din lăcomia (mâncarea buricului), se petrec curvia, de la furie plină de bani, din care se află tristețea, care produce deznădejdea. Mândria se naște din vanitate. Și din aceste opt pasiuni, există o multitudine de vicii și diverse tipuri de păcate. De la ei, o persoană vine la disperare, pierzare și dispare de la Dumnezeu.
Pasiunile sunt depășite de virtuți opuse față de ele, care formează seria corespunzătoare. Cele trei virtuți principale sunt abstinența, non-atașamentul și umilința. Ei vor fi urmați de curățenie, blândețe, bucurie, curaj și abilitate. Fiindcă Dumnezeu este cauza și sursa întregului bine, începutul și fundamentul virtuților este o intenție bună sau dorința frumosului. Începutul binelui este credința, iar Piatra Credinței este Hristos. El este începutul și temelia tuturor virtuților, iar asupra Lui totul este bine stabilit și fundamentat.
Nimic nu distruge virtuțile, cum ar fi blasfemia, glumele și vorbele idle. Și, dimpotrivă, nimic nu revigorează sufletul dărăpănat și îl aduce mai aproape de Dumnezeu, cum ar fi frica de Dumnezeu, o atenție deosebită și o învățătură neîncetată față de cuvântul lui Dumnezeu. În același timp, trebuie să ne înălțăm cu rugăciune și să beneficiem de vigilență. În mod decent și, în același timp, este util ca sufletul să suporte tot felul de suferințe provocate de oameni sau de demoni, meritat justificat. Și trebuie să-l învinovățești întotdeauna numai pe el însuși, căci cel care îi învinui pe celălalt în necazurile lui va fi condamnat drept. Oricine dorește să ajungă la o rugăciune curată, să se ferească de furie și să iubească castitatea, să-și țină burta, să nu-i dea pâinea plină de pâine și să-și stingă setea. De asemenea, este necesar să vă îndepărtați de la sine amintirea și să rămâneți treji în rugăciune.
Pentru a combate pasiunile, trebuie să înțelegem încă de la început viclenia gândurilor rele care vin. Prototipul luptei cu gânduri pasionale a fost arătat de Samson când a conectat cozile vulpilor și a aprins câmpurile străinilor (vezi Procesele 15, 4-5). Aceste gânduri încearcă să apară la început plauzibile. Dar capetele (cozile) dovedesc obscenitatea gândurilor. Prin urmare, conectând cozile, trebuie să punem o lumânare între ele - convingere. De exemplu, adesea din vanitate vine sensul de curvare și, deși arată un vestibular plauzibil de a conduce în căile iadului, dar ascunde locurile fatale. Uneori inspiră visul unei preoții, uneori viața perfectă a unui călugăr sau îl face să-și imagineze cum îl laudă alții. Și când înșela suficient astfel de gânduri și separate de sobrietate naturală, atunci se arată în minte un interviu cu o femeie frumoasă și sunt atrași de un acord privind o afacere proastă, împingându la rușinea extremă. Și din moment ce onorurile care promiteau vanitatea sunt opuse de dezonoarea de curvie, ar trebui să acționăm conform exemplului lui Samson. Gândirea de dreadlocks se termină din nou în curvie, iar gândul la curvie este durerea. Deznădăjduirea și tristețea urmează imediat astfel de gânduri. Impulsul trebuie gândit nu pentru a se bucura de feluri de mâncare și nu de dulceața luxului, ci de cele ale celor două; și atunci când el vede tristețe pentru următorii doi, să cravată coadă la coadă, și să distrugă câmpurile denunțau străini.
Înainte, fostele impresii din minte nu pot fi șterse în timp ce apar noile și rațiunea este încă angajată în prezent. Lucrarea de exterminare a pasiunilor trebuie să fie mare, pentru că pasiunile cu visurile venite, ca sursa, umple sufletul și, din timp, sunt amplificate și multiplicate. Cine vrea să găsească niște lucruri situate pe fundul râului, nu beneficiază de nimic, epuizând apa, deoarece epuizatul imediat umplut cu sursa. Când sursa este blocată sau curentul superior curge, apa se retrage, se deschide fundul și se văd lucrurile dorite. Deci, imaginația pasiunilor poate fi abolită, fără a da ceva din exterior simțurilor. Nu numai că este dificil, dar absolut imposibil să clarifică mintea emotiilor care sunt aplicate în asemănarea curentului. Se poate întâmpla ca pasiunile să nu se lupte din cauza interviurilor frecvente. Până atunci nu se manifestă, ci acționează în secret, în creștere și în creștere. Terenul, care este adesea călcată în picioare, iar în cazul în care conține un spin, nu-i beareth până când împiedică călcat în picioare de picioare, dar rândul său, pune în adâncime puternic rădăcini. Când timpul este favorabil pentru creștere, un spini puternici și mari cresc repede. La fel ca și pasiune, nu apar pe partea interviului, mai puternic, iar când e tăcere, a scos cu o mulțime de putere și poate provoca dezastru nespuse celor care nu au luptat cu ei la început. Prin urmare, Prilogi (start) imaginile ar trebui să distrugă atunci când acestea sunt abia încep să apară, sau au căzut la pământ și a crezut proizrastut, umplut cu apă din abundență și învățături deșarte inutile va aduce rod mare de răutate. Regele și profetul David nu a binecuvântat să aștepte culoarea pasiunii, dar ucide sămânța Babilonului, spunând: Binecuvântat este cel care cucerește și dasheth tăi cei mici împotriva pietrelor (Ps 136, 9). În cartea lui Iov se spune acest lucru: Trestia se ridică fără umiditate? Trestia creste fara apa? El este, de asemenea, proaspăt în prospețime și nu tăiat, dar înainte de toate iarba se învârte (Iov 8, 11-12). Și într-un alt loc se spune: Leul puternic [25] pierde fără pradă (Iov 4, 11). Aici pasiunea este dată cu înțelepciune numele de fault, deoarece are caracter atât de leu îndrăzneț cât și de cel mai slab dintre toate furnici. Atacurile de pasiuni creează crawl, urmând exemplul unei furnici. De-a lungul timpului, ele ajung la o putere mare și au provocat dezastre nu mai puțin de un leu. Prin urmare, este necesar să se lupte ascetul cu sentimentele, atunci când acestea sunt ca furnicile vin, dacă atins castelul leului, va fi dificil să-i învingă și să le dea mâncare. Mâncarea pasiunilor este imaginea lucrurilor sensibile. Ei se hrănesc cu pasiune și braț împotriva sufletului în orice fel de vis. Deși păstrează în puritatea templului său suflet trebuie să ne amintim că Domnul a zis lui Moise: Cortul va face acest lucru cu zece covoare de in subțire răsucit, (Exod 26, 1.). Pe tabernacolul din Vechiul Testament, o plasă a fost aranjată astfel încât nici unul dintre animalele necurate să nu se poată călca acolo. Prin urmare, este necesar să blocăm intrarea în visurile necurate cu gânduri despre Judecata de Apoi. Cine va fi capabil să facă față cu surcele ochi, și pentru o lungă perioadă de timp să-l dețină, el câștiga cu ușurință pasiunea, fără a simți rănile provocate, în cuvintele regelui Solomon: M-au bătut, nu am fost bolnav, m-au bătut, nu am simțit (Proverbe 23, 35.). În mod similar, proorocul sfânt David spune: ... Nu voi ști răul (Psalmul 100,4). Și cine nu știe și este îndrăgit de sentimente, de la ei se cade cu ușurință în eroare. Dacă o persoană nu numai că nu vede inutilitatea lor, ci le trădează din neglijență, nu va observa atacul lor, nu este predat înainte de raționament. Deci, sentimentele se află în război cu tributul senzual și lăsat pe cei învinși. Prin urmare, este necesar să încheiem toate ușile sufletului, adică sentimentele, pentru a nu cădea prin ele. Și dacă mintea nu este înrobită de nimic, ea se pregătește pentru nemurire, adună sentimentele sale împreună.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: