"Să se ridice rugăciunea la Dumnezeu"
Deoarece voința lui Dumnezeu este că nu există rău în om, Dumnezeu a pus în suflete legile discriminării dintre bine și rău.
"Plecați de la rău și faceți bine" (Psalmul 33:15). Pentru a ajuta oamenii să evite răul și să facă binele, Născătoare de Dumnezeu a poruncit prințului Andrei Iurievici în Apocalipsa lui: „În locul acestei și ridica Biserica Nașterii minei de piatră, și va construi călugării mănăstirii.“
Cuvântul "călugăr" vine de la "în", vechi slave - "unul". Conform interpretării lui Nicholas Chernogorets, "vorbesc zi și noapte cu Dumnezeu".
Vladimir Ivanovici Dahl interpretează: "Călugărul este un călugăr, o femeie cu părul negru și o femeie cu părul negru."
Nu fără secretul secret al lui Dumnezeu, Andrei Bogolyubsky a devenit un patron zelos al monahismului. Adevărul Ortodoxiei este cunoscut:
„Dacă va exista rugăciune în Biserica Ortodoxă, dacă ei sunt adepții adevărului și pietate - forța de susținere, ea va merge o rugăciune către Dumnezeu, și Domnul va livra și conducători buni, și o abundență de fructe ale pământului, și pacea - va fi păstrarea calității și Biserica și întreaga lume“ .
Vedem instrucțiunile directe ale Preasfintei Theotoki despre răspândirea monahismului, adică monahismul, în Sfânta Rusie - Casa ei cea mai sfântă.
În "Scrisoarea ..." se spune: "Și Maica Domnului la inspirat să construiască mănăstiri, temple și orașe, ca bază a fortăreței, puterii și unității Rusiei". Andrew Bogolyubskii construit nu numai Mănăstirea Spassky și Înălțarea în Vladimir, precum și 30 de biserici, prin voia lui Dumnezeu, el a devenit patronul de călugări, un adept zelos al Ortodoxiei.
Despre el a scris: "Am construit orașe și sate ale Rusiei Albe și am făcut o mulțime de oameni". Preocupările Bogolyubsky Creștinismul sa răspândit rapid și a crescut puternic în nord și, combinate cu un spirit solid, neînduplecat al poporului rus, revărsat asupra lui de către Dumnezeu Însuși, a devenit religia populară a statului, devenind numai în lumea neprihănirii, credința ortodoxă. „Crearea unei singure națiuni, și puternic Rusia și să se unească împreună populația raznoplemonnoe și nou-veniții ar putea doar credința ortodoxă, Biserica Ortodoxă.“
Pentru a înțelege și aprecia importanța și oportunitatea acțiunilor Bogolyubsky pentru diseminarea și dezvoltarea mănăstirilor din Țara rusă, ca un avanpost al Ortodoxiei, este necesar, cel puțin pentru scurt timp, pentru a trece cu vederea acest lucru foarte cronică apariția și adoptarea monahismului, care a apărut, cu siguranță, nu fără voia lui Dumnezeu în mister, și dacă spune mai precis, prin Providența directă a lui Dumnezeu.
Monahismul își are originea în secolul al III-lea, iar în al IV-lea se dezvoltă semnificativ. De ce?
În „complet Teologic Ortodox Dicționarul Enciclopedic“ vom găsi răspunsul: „Slăbirea severitatea vieții creștine odată cu intrarea în Biserica neamurilor, că în creștinism îngrijit numai despre interesele lumești, motivate de fanaticii să părăsească orașele și satele din deșert, astfel încât acolo, departe de tulburări lumești, să conducă o viață de auto-negare, rugăciune și meditație asupra lui Dumnezeu ".
Fondatorul monahismului este Anthony cel Mare. Sa născut în 251 în Egipt într-o familie bogată. Am primit de la părinții mei o educație cu adevărat creștină. Când au murit părinții, el, la vârsta de 18 ani, a devenit moștenitorul unei averi considerabile. Dar sufletul său nu a mințit bogățiile și într-o zi în templu în timpul predicii a auzit cuvintele Evangheliei care intră imediat în sufletul său cel drept:
"... Dacă vrei să fii perfect, du-te și vinde-ți proprietatea, dă-i celor săraci; și veți avea o comoară în cer; și veniți și urmați-mă. "
Auzind acest cuvânt, tânărul a plecat cu tristețe, pentru că avea o avere mare.
Isus a zis ucenicilor Săi: Adevărat vă spun, că omul bogat cu greu va intra în Împărăția cerurilor;
Și vă spun: este mai convenabil ca o cămilă să treacă prin ochiul unui ac decât ca un bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu ".
Auzind astfel, ucenicii Lui au fost foarte uimiți și au spus: cine poate fi mântuit?
Și Isus, privind în sus, le-a spus: este imposibil pentru oameni, Dumnezeu poate face orice.
Atunci Petru i -a răspuns: ,, Am lăsat totul și v'ați urmărit; Ce vom fi noi?
Isus le-a spus: Adevărat vă spun că voi, care mă urmați, în pachetul ființei, când Fiul Omului va sta pe scaunul de domnie al slavei Lui, veți sta și el pe douăsprezece scaune de domnie.
Și oricine va părăsi casa, frații sau surorile, tatăl sau mama sau soția sau copiii sau pământul, pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică;
Mulți vor fi "primul ultim și ultimul prim" (Matei 19, 21-30).
Tot ceea ce a auzit în templu a fost spus ca și cum ar fi fost în jurul lui, iar tânărul pios ia luat predica ca vocea lui Dumnezeu. El și-a vândut toată proprietatea și a dat banii celor săraci. El însuși sa dus la Elder-pustnic, dar în curând, și lăsând cel Bătrân, sa stabilit mai întâi într-o peșteră sicriu gol, apoi în ruinele vechii cetati de pe malurile Nilului, în cazul în care o mulțime de mile în districtul nu a fost un suflet.
În timpul vieții ascetice lungi și drepte, Antonie ia fost acordat Domnului cu darul miracolelor și înțelepciunii. Și apoi oamenii s-au întins spre el, bogați și săraci. Au existat, de asemenea, cei care vin să se certe cu el pe probleme de credință, dar Anthony a fost „profund studiat natura umană și reflecțiile izolate atins pe deplin de conduită creștină, raționamentul său simplu și ingenuu a reușit întotdeauna peste partea de sus a ei.“
Sfântul Ignatie Bryanchaninov a scris despre monahism: "Sfântă, minunată, salvarea sufletească este fapta rugăciunii. El este șeful și primul între fecioara monahală. Fiind îndrăgit de fapta rugăciunii, iubiți intimitatea într-o celulă materială. Închideți ușile pentru voi și pentru ceilalți.
Sfântul Ignatie Bryanchaninov a exprimat cu exactitate esența faptelor monahale: "Monahismul este o faptă a supranaturalului. Este același martiriu în esența sa. "
"Faptele fiecărui călugăr sunt supranaturale: trebuie să fie în mod necesar conjugate cu victoria proprietății corporale a bovinelor, care a căzut la căderea apartenenței fiecărei persoane".
"Bunul spiritual, îmbrățișând și combinând alte bunuri, se numește monahism".
"În Biserica lui Dumnezeu, trebuie păstrate tot felul de respect și ordine, atât pentru slava lui Dumnezeu, cât și pentru propriul nostru beneficiu spiritual și pentru beneficiul spiritual al poporului iminent, care este construit în reverența călugărilor".
"Reședința monahală este o reședință pentru preceptele evanghelice"
"Esența unei reședințe monahale este să vă vindeciți voința rănită, să o uniți cu voia lui Dumnezeu"
"Pentru călugării urmăriți și chemați de Dumnezeu, pomenile imateriale constau în a învăța pe aproapele cuvintele lui Dumnezeu".
"Sursa statorniciei și puterii este credința în Dumnezeu".
Prințul monahismului rus "Domnul a fost încântat să arate biserica sfântului și soțului său, călugărul și tatăl lui Dumnezeu al Antoniului nostru (Viața).
Numele lui lumești nu este cunoscut.
Se știe doar că a venit din orașul Lubich, care se află în regiunea Chernigov. De acolo, el a ascultat vocea lui Dumnezeu în sufletul său, sa dus la muntele sfânt Athos.
„Mersul pe jos în jurul valorii de manastirile sale - a spus în“ Viața lui ... „- se întreba el viața în ei sfinții părinți, care, fiind în trup, a crescut de mai sus natura umană, imitând exploateaza de îngeri incorporale.“
Muntele sfânt Athos este o peninsulă montană îngustă, care intră în Arhipelagul (Marea Egee).
Athos este cunoscut ca centrul vieții monahale pentru Estul Greciei. Pentru Biserica Rusă Athos a fost întotdeauna de o mare importanță nu numai pentru că este un tată tunsoare al monahismului rus, dar și pentru că în bibliotecă Athos primește educație cea mai profundă pentru acea vreme călugări ruși, chiar și cum ar fi reverendul Neil Sora.
Cu numele lui Anthony Abbot una dintre mănăstiri voal lyubecheskogo de tineret (Antipus de legendă) pentru ea, cum ar fi Sf. Anton - „tată“ monahismului de Est - devin „tată“ monahismului rus.
Antoniul călugăr a rămas pe Muntele Athos până când starețul ia spus: "Anthony! Întoarceți-vă în țara rusă, chiar dacă cei care trăiesc prin voi se descurcă bine și sunt confirmați în credința creștină; să fie cu voi binecuvântarea Sfântului Munte. "
munca Vladimir-Suzdal de Sf. Antonie a continuat Sfințitul Nikita Stîlpnicul Pereyaslavsky Minuni, Sf Simon, Episcopul Vladimir și Suzdal, Eufrosina din Suzdal și a altor asceți sfinte.
Este greu să supraestimez acea mare importanță, marele rol pe care îl joacă mănăstirile în formarea statului rus. Ei au devenit spitale morale pentru poporul rus, care au fost împovărați în războiul intestinal și fratricid, au falsificat victoria asupra jugului Hordei și asupra altor dușmani. Patronajul monahismului, ca și multe alte realizări ale lui Derzhavnye ale lui Andrei Bogolyubsky, a alarmat serios dușmanii landului rusesc
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: