Există contradicții în Biblie?
Uneori audem declarații că Biblia conține contradicții și inconsecvențe. Dar, în spatele unor astfel de raționamente, se ascunde deseori prejudecăți obișnuite. În cazul în care o persoană invocă o astfel de ofertă trebuie să aibă cel puțin un exemplu, el de multe ori modest sau a rămas tăcut, sau numește aceste „contradicții“ care trădează incompetența. "Unde a luat-o pe Cain pe soția sa?" - au pus întrebări adesea. Cain și Abel au fost primii copii ai lui Adam. În capitolul 4 din Geneza este relatat că Cain la ucis pe fratele său, apoi sa dus într-o altă țară și și-a luat soția (vers. 16-17). Unde a fost soția, dacă pe pământ în acel moment a trăit doar Cain și părinții săi?
Este evident că această parte a petentul citit Vechiul Testament destul de atent, sau ar fi observat că Cain merge în țara Nod, era deja căsătorit. Versetul 17 spune doar că "a născut pe Enoh", care a fondat primul oraș. Cain sa căsătorit cu una dintre surorile sale, deoarece Adam avea mulți fii și fiice (Gen. 5: 3-4). Căsătoria cu o soră este normală în zorii istoriei umane.
Contradicțiile sunt de asemenea căutate în altă parte în Scripturi. Matei, Marcu, Luca și Ioan în Evanghelii au descris viața lui Isus Hristos. Un cititor atent descoperă că narațiunile lor nu întotdeauna converg. Care sunt aceste contradicții?
Când elevii, după ce au vizitat excursia de către întreaga clasă, o descriu apoi în scrierile lor, nimeni nu se așteaptă ca descrierile lor să coincidă pe deplin. Dimpotrivă, acestea pot varia foarte mult, deoarece diferite evenimente sunt evaluate de diferiți copii în moduri diferite. Ceea ce va aloca, celălalt nu va mai aminti. Cei patru soți care au scris despre viața lui Isus aveau de asemenea percepții diferite despre evenimente. Natura lor umană, Duhul lui Dumnezeu, în nici un caz "deconectat". Diferența dintre descrierile lor este tocmai dovada autenticității, pentru o coincidență absolută, în primul rând, ar trebui să trezească suspiciunea că au fost de acord și au venit cu întregul subiect al narațiunii.
Evident, voia lui Dumnezeu a fost că patru soți din diferite puncte de vedere au descris viața Fiului lui Dumnezeu. Datorită diferențelor din narațiune, ele se completează reciproc și oferă o imagine mai completă.
De exemplu, Matei a spus doi orbi pe care Isus viziunea sa întors la Ierihon (20: 29-30), și Marcus (10: 46-52) și Luca (18: 35-43) menționează doar un singur orb. Contradicție? Poate, dar nu contează deloc. Poate a fost diferit. Marcajul unui orb numește numele: Bartimeu, fiul lui Timaeus. În consecință, el era cunoscut. Este posibil ca al doilea să nu fie menționat, pentru că necunoscutul își păstrează numele. Dacă este așa, nu există, un lucru este sigur: adevărul faptului că îndoielile vindecătoare nu provoacă. Doar circumstanțe speciale au afectat construcția narațiunii.
Un exemplu similar este vindecarea celor posedați în districtul Gadarin. Matei scrie despre două persoane (Matei 8: 28-34), marchează numai una (Marcu 5: 1-20). Dar Mark vorbește despre el mai mult decât Matei. El urmărește calea acestui om și după vindecarea lui. Din moment ce dorea să spună ceva important despre acest lucru, probabil că nu a considerat necesar să descrie al doilea.
Este mai bine să lăsați întrebarea deschisă decât să acuzați în grabă Biblia de contradicții. În plus, aceste discrepanțe au o relație atât de îndepărtată cu subiectul, care nu afectează în nici un fel înțelegerea modului de viață al lui Isus Hristos.
Foarte des, oamenii care înțeleg greșit textele Bibliei, întâlnite în locuri dificile, cred că au întâmpinat contradicții. Astfel de oameni nu „interpretează“ Scripturile, și „Cram“ propria opinie cu privire la acest plâns chiar și apostolul Petru: „Și îndelunga răbdare a Domnului nostru este mîntuire, cum preaiubitul nostru frate Pavel, de asemenea, după înțelepciunea dată lui, a scris pentru tine, după cum spune el despre ea în toate scrisorile sale, în care sunt unele lucruri greu de înțeles, care răsucire ignorant și instabil la propria lor distrugere, transformare ca și pe celelalte Scripturi „(2 Petru 3:. 15-16).
De vreme ce deja în timpul apostolilor afirmațiile biblice erau distorsionate și distorsionate, este de mirare că același lucru se întâmplă în zilele noastre.
Nu este asigurat împotriva neînțelegerii, chiar și celor care încearcă să ia cuvântul în Biblie și să nu adauge nimic la el. De exemplu, unii, referindu-se la Lk. 22: 35-38 susțin că lucrarea lui Hristos și credința ar trebui să fie apărate cu arme în mână. Isus ia sfătuit pe ucenici să cumpere o sabie (versetul 36), și când au arătat două săbii, El a spus: "Destul" (versetul 38). A crezut Isus cu adevărat așa? Dacă acest loc este considerat în afara contextului, este posibilă o interpretare de acest fel. Dar atunci vom începe să afirmăm în mod clar opusul ceea ce voia Isus să facă. Când Petru după Iuda trădat pe Isus cu un servitor ureche compartiment sabie, Domnul a poruncit apostolul a pus deoparte sabia, spunând: „Toți cei care iau sabia, vor pieri de sabie“ (Matei 26:52.). De asemenea, pentru Pilat, Isus a spus: "Împărăția Mea nu este din această lume; Dacă împărăția mea ar fi fost din această lume, slujitorii mei s-ar lupta pentru mine, ca să nu fiu eliberat iudeilor; dar acum împărăția mea nu este de aici "(Ioan 18:36).
Doar în acest context, cineva poate înțelege cu adevărat ceea ce sa spus în Luca 22: 35-38. Isus a vrut să pregătească ucenicii pentru sacrificiul Său și pentru viitoarea luptă spirituală. Din nefericire, ei nu L-au înțeles. Când au scos din nou săbii, care au confirmat în cele din urmă înțelegerea lor greșită, Isus a întrerupt discuția: "Destul". Nu au fost "săbiile frumoase", ci "destul de vorbit"!
Declarațiile separate pot fi înțelese corect numai după luarea în considerare a întregului text și, de asemenea, cu condiția ca Sfânta Scriptură să fie înțeleasă pe un anumit subiect ca un întreg. Biblia se interpretează singură! Cititorul trebuie să ceară lui Dumnezeu să trimită înțelegerea corectă, căci acesta este Cuvântul Lui.
Citiți capitolul următor
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: