"VAZOZEDSHI la înălțime, PLENED PLENE"
ACȚIILE APOSTELOR 1: 1-14
CINCI PUNCTE SPECIALE ALE ACESTUI STUDIU: (1) Numarul de apostoli este limitat la doisprezece; (2) importanța viitorului regat; (3) nu are timp să explice stabilirea lui; (4) înainte de sosirea STUDENTILOR viitoare UNIT mare dificultate proclamația în toată țara; (5) Dacă înălțarea Domnului a fost cunoscută de unii și nu a provocat întreruperi, atunci a doua venire a Lui va fi cunoscută puțin și va fi similară cu venirea lui Tatyana
"Sa înălțat la înălțime, a prins captivitate și a dat daruri oamenilor" (Efeseni 4: 8).
Prelegerea noastră a fost luată din stiloul Sf. Luca, ca primul verset mărturisește acest lucru (Luca 1: 3). Pentru a studia, luăm cinci obiecte speciale. Prima este declarația că apostolii au fost singurii pe care Isus la ales în mod special pentru această poziție. Sfântul Pavel, prin ordin divin, a luat ulterior locul lui Iuda. Acest lucru contrazice declarația episcopilor din Anglia și Roma, că ei sunt episcopii apostolici, cu autoritate apostolică, dar coincide cu cuvintele profesorului, că toți ceilalți care se apostoli consideră sunt apostolami- „mincinoși“ (Apocalipsa 2: 2).
Al doilea punct al prelegerii este că Isus, înainte de a-și părăsi apostolii, ia instruit despre Împărăția lui Dumnezeu. Aceasta corespunde pe deplin tuturor înregistrărilor învățăturilor Sale anterioare. Aproape toate învățăturile sale în cauză împărăția minunată a lui Dumnezeu să fie revelat atunci când vine în putere și mare slavă, și în care a invitat ucenicii și urmașii să fie participanți - împărtășesc slava Sa și tronul Său în calitate de co-moștenitori.
Al treilea punct, după cum vedem, se referă în special la versetele 6 și 7. Apostolii au întrebat despre Împărăție și despre momentul când va binecuvânta Israelul. Dar Isus a raportat că nu este de datoria lor să știe vremurile și termenii referitori la Împărăție (Faptele Apostolilor 1: 7) că este complet în mâinile Tatălui. Al patrulea punct al studiului nostru se concentrează asupra versetului 8, în care Domnul spune că, înainte de întemeierea Regatului său, Biserica Sa va mărturisi despre El pe tot pământul - din momentul primirii binecuvântării pe Cincizecime. Al cincilea punct din cele mai accentuate se referă la versetul 11 și la cuvintele îngerilor: "Acest Isus. va veni în același fel în care L-ați văzut mergând în cer ".
RĂSPUNSURILE REPREZENTANTE ALE REGATULUI
Opiniile speciale, contradictorii cu privire la Împărăția lui Dumnezeu, Împărăția lui Mesia sunt ținute de protestanți. Mai logic, deși la fel de nebiblic, este punctul de vedere al romano-catolicilor. Confuzia protestanților este regretabilă. Unii cred că Împărăția lui Dumnezeu a început cumva la Rusalii; alții cred că a început atunci când Ierusalimul a fost distrus, deși toată lumea înțelege că promisiunile pe care Isus le-a făcut despre a doua sa venire se referă în mod inevitabil la viitor. Catolicii cred că au înființat Împărăția lui Dumnezeu cândva în anul 800 d.Hr. în primul rând, făcând o diviziune între clerici și laici și ridicând apoi clerul la rangul unei anumite clase. Apoi, după ce biserica din Roma a câștigat o mare putere și împărații pământului au fost relativ slabi, papalitatea în numele lui Hristos a stabilit o conducere spirituală asupra regilor și prinților pământului. Papii au fost recunoscuți de guvernatorii lui Hristos care domnesc în locul lui Hristos ca adjuncții Săi.
Împărații și prinții pământului li s-au spus că ar putea continua să guverneze poporul în cazul în care papii au ascultat; și atunci vor fi împărățiile lui Dumnezeu. Dar dacă se opresc de la ascultarea de papi, papii îi vor spune oamenilor să nu recunoască astfel de regi. Aceștia vor fi înlăturați de împărăția spirituală a lui Dumnezeu, iar alți împărați și prinții vor fi numiți în locul lor. Conducătorii Europei au acceptat de bunăvoie un astfel de parteneriat, în care oamenii ar trebui să recunoască puterile divine pentru a domni peste ei. Acest lucru sa întâmplat timp de unsprezece secole. Austria și Ungaria recunosc în continuare puterea divină a papalității, deși alte regate europene au încălcat cumva acest pact. Marea Britanie sub conducerea regelui Henric al VIII-lea a fost unul dintre primii care a spart papalitatea. Regele a purtat o conversație sinceră cu papa și de atunci a decis să organizeze oamenii din Marea Britanie ca o altă împărăție a lui Dumnezeu și biserica Angliei ca un împărăție spirituală separată de papalitate. Regele însuși și succesorii săi au devenit șefii bisericii și statului. O cale similară a fost urmată de luteranismul din Scandinavia și de țările din Germania. Ei au recunoscut Luteranismul, iar Luteranismul le-a recunoscut la rândul lor ca Împărăția lui Dumnezeu. De aceea, astăzi, împărățiile acestei lumi sunt considerate în continuare împărății lui Dumnezeu pe baza puterilor date mai întâi de papalitate și apoi de protestanți.
Aceasta este o eroare, deoarece Regatul lui Cristos va fi în viitor
Oamenii inteligenți (catolici și protestanți) înțeleg astăzi că a fost făcută o greșeală gravă; că împărățiile acestei lumi nu au fost niciodată împărățiile lui Hristos, iar numele "creștinismul" este aplicat în mod eronat. Acest nume este Împărăția lui Hristos, prin urmare, nerezonabil să o aplice națiunilor beligerante ale Europei, care acum încearcă să șteargă reciproc de pe fața pământului și a mării. Mai mult decât atât, apostolul spune: „care Duhul lui Hristos nu are [i] al său“, ceea ce înseamnă că Duhul lui Hristos se manifestă în ascultare, bunătate, răbdare, răbdare, bunătate frățească, iubire (Romani 8: 9, Gal 5: 22,23).
Suntem convinși că printre toate aceste popoare beligerante există un popor sfânt care arată Duhul lui Hristos; dar suntem, de asemenea, convinși că împărățiile beligerante nu arată acest spirit și că nu "sunt ale Lui". Dimpotrivă, ele descoperă trăsături pe care apostolul le numește faptele și diavolul - mânie, mânie, ură, invidie, certuri, amărăciune. bibliști cred că un război mare, care a început acum în Europa este începutul Marelui Necaz, pe care Biblia îl numește „Armaghedon“ și că, în conformitate cu ei, va pregăti omenirea și să introducă-l în Împărăția iubitului Fiu al lui Dumnezeu, care este dorința de a „tuturor popoarelor“ (Arg. 2: 7) și prin care domnia neprihănirii va veni peste întregul pământ.
Isus nu a intenționat să le spună poporului său cât timp, mult sau puțin, rămâne până la înființarea Împărăției Sale. El a spus că este complet sub supraveghere divină și că nu ar fi corect să o deschidem poporului lui Dumnezeu în acel moment. Dar într-un alt loc El le-a spus totuși despre niște semne care le vor fi date în timp și datorită cărora ei vor cunoaște și își vor putea ridica capul, bucurându-se și înțelegând că eliberarea lor este aproape. Se pare că nu ar trebui să credem că apostolii sperau în Împărăția lui Hristos în ziua lor, până la moartea lor. Dimpotrivă, ne amintim că Sf. Pavel, predicând moartea sa, a spus că unii dintre poporul Domnului nu vor dormi în moarte, ci vor fi vii la a doua venire a lui Hristos și "se vor schimba brusc, în clipeală de ochi" (1 Corinteni 15: 51,52). Se pare că St .. Petru, fără să încerce să vorbească despre vremuri și timpuri, a spus că și-a prezentat mesajul în scris și ia transmis sfinților în folosul Bisericii după moartea sa (2 Petru 1: 15).
Cuvintele Domnului nostru din versetul 8 (dat fiind că urmașii Lui vor da dovezi în întreaga lume) au fost încă o dovadă că împărăția nu va veni în câteva zile sau câțiva ani. A durat destul de mult timp pentru a oferi o ocazie de a aduce mărturia deplină a mila Domnului tuturor oamenilor, popoarelor, triburilor și limbilor. Și sa întâmplat.
"Acesta este Isus. Vor veni la fel "
"Va veni la fel"
Acordați o atenție deosebită faptului că îngerii nu au spus că El "va veni în aceeași formă". Domnul a plecat de la ei într-un anumit trup de carne, care ia permis să-L vadă când a înviat pe nori. Ei nu puteau vedea corpul Său spiritual. Modul în care a plecat Isus nu a răspuns la vederea Lui. Domnul nostru a plecat în liniște, în secret, discret pentru lume, pe care doar ucenicii Lui l-au cunoscut, fără zgomot, fără să se laude, fără sunetul unei pipe. El a trebuit, de asemenea, să vină ca un hoț noaptea și nimeni să nu știe despre prezența Lui, cu excepția ucenicilor Săi.
Cum toate acest lucru este diferit de ceea ce ne-am așteptat vreodată când mă gândesc la Mântuitorul nostru că El totdeauna degradat condiției umane, care, în cel mai bun caz, un pic mai jos îngerii! Ce păcat că nu am înțeles, când au cântat că „Cinci răni sângerânde pe Golgota, oferă rugăciuni pentru noi și petiții persistente.“ Când am cântat atât, aparent, nu a înțeles metodele prin care Domnul mijlocește pentru sfinții Săi, precum și nu au înțeles glorificarea Sa ca ființă spirituală, „deasupra“ îngerilor.
Acum înțelegem că a șaptea trâmbiță cu care vine El nu este o țeavă literală, ci una simbolică și, la fel ca în cele șase, nu sună în aer. Știm că lumea nu va specula cu privire la a doua venire a Maestrului, când El va veni ca un hoț, în timp ce în mare timpul Necazului El nu va veni într-o flacără de foc, dând răzbunare (2 Tesaloniceni 1: 9). Lumea se poate vedea doar durere, și, treptat, oamenii vor începe să realizeze că marele rege a fost implicat în această suferință, care pregătește stabilirea domniei neprihănirii prin răsturnarea tuturor nedreptate.
Trimiteți-le prietenilor: