În țara noastră, a fost reluată vechea dispută cu privire la permisiunea sau nerespectarea avortului și, în consecință, a planificării familiale. Dacă legea care interzice avortul este adoptată, atunci vom fi de asemenea incluse pe lista țărilor în care această interdicție este încă în vigoare - acestea sunt țările Americii Latine și Africa de Sud și Centrală.
În același timp, este elaborat un argument vechi, care echivalează avortul cu crima. Acest argument este decorat ca o revendicare religioasă și umanistă că embrionul - acesta este un om, și este necesar să se protejeze dreptul la viață. Mai întâi a fost discursul că momentul concepției, atunci există o singură celulă, care a început să împartă - acesta este un om, și apoi, în virtutea absurditate deliberată a acestei afirmații, sa clarificat faptul că embrionul uman trebuie să fie luate în considerare din momentul când a început bate inima. Și inima fătului începe să bată între 18 și 25 de zile de sarcină (3-4 săptămâni). Acum, avortul este permis sa se faca pana la 12 saptamani de sarcina. Deci, după clarificarea disputei devine mai puțin importantă și este doar despre momentul - o dezbatere de aproximativ 9-10 săptămâni. Dar este în formă. În esență, disputa este fundamentală: un embrion este deja o persoană sau nu încă.
Pentru a aborda această problemă, există trei abordări - religioase, științifice și etice. Luați în considerare toate cele trei.
Religia creștină, în special ortodocșii, în această chestiune se bazează în principal pe Biblie. Aparent, credincioșii care credeau că au propus schimbarea legislației au citit textele biblice. Dar faptul este că există o inexactitate semnificativă în traducerea rusă - termeni importanți sunt omisi. Este necesar să vă întoarceți la textul slav (care corespunde cu "Septuaginta" și versiunea originală). (. Exodul 21-23) În Biblie stabilește regulile, cum să judece o luptă, care a suferit o femeie însărcinată și un avort spontan (cuvinte netraduse sunt evidențiate): Dacă ai biyutsya doi bărbați nu au fost inactiv, și uimi soția și izydet copilul meu eyaneizobrazhen vanitatea da otschetitsya: Tu impune soț soția jucărie, aceleași spectacole în mod corespunzător, astfel otdast.Asche va fi, dar da viață pentru viață.
Mulți părinți ai bisericii au venit din aceasta. Ei au parte de fiecare incident în parte concepției la problema generală a originii omului: trupul lui Dumnezeu omul creat pentru prima dată lui, și numai apoi a suflat în sufletul lui: Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului, ia suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu (Gen. , 2.7).
Prin urmare, în moderne avort tradiției ortodoxe, de obicei, nu le place uciderea (deși în trecut, astfel de încercări au fost făcute - de exemplu, al 2-lea regula lui Vasile cel Mare și regula 91-lea Trullian Prima Catedrală), este din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe este un păcat grav într-un alt cauza - opoziție față de providența lui Dumnezeu cu privire la nașterea uneia sau a alteia. Aceasta este biserica împotriva planificarea familiei este un păcat și contracepției (dar care nu sunt încă membri ai prezervative ban propuse).
Acum, luați în considerare această problemă din punctul de vedere al științei. În acest sens, cel mai conștiincioși este legea biogenetice de bază a recapitulării, anticipării academician Karl Maksimovich Baer și mai târziu instalat F. Muller și Ernst Haeckel: fiecare organism viu (și oamenii) în dezvoltarea lor individuală (ontogenie) repetă faza traversată în trecut specifice și generale dezvoltare (filogeneză) - în special dezvoltarea speciilor omenirii. Și într-adevăr uitam etapele de dezvoltare a embrionilor, embriologii spun prima fază, în care embrionul în aparență imposibil de distins de embrioni de reptile, apoi păsări și pești, și apoi mamiferele inferioare, și numai în ultimele etape ale fătului începe să se contureze, în cazul în care puteți învăța forma fătului, generală pentru toți primatele. Aici persoana este foarte asemănătoare cu maimuțele antropoide. Nu cu mult înainte de a se naște, el este diferit de ei.
Inima începe să bată în fazele timpurii. Bineînțeles, embrionul aparține deja lumii animale, dar nu-i poți numi încă o ființă umană. Semnele persoanei apar atunci când se pot distinge deja de embrionul de maimuță. Când exact? Nu sunt medic, nu embriolog, este de la sine. Dar, evident, are loc în ultimele etape ale dezvoltării fătului în nouă luni. Și în aceste stadii și acum îndepărtarea fătului nu este considerată avort și se numește naștere prematură, iar întreruperea artificială a vieții în anumite condiții este echivalată cu uciderea.
Un alt lucru este faptul că unele makings genetice ale unei forme umane în embrion conținut de la inceput (altfel nu ar fi dezvoltat în acest scenariu), iar acestea sunt makings de o expresie de material în ADN. Dar ele sunt microscopice și în organele corpului nu au fost încă realizate. Cu egală justificare s-ar putea spune despre drepturile omului ale spermei, lăsând un vis umed, și ouă, lăsând cu menstruatia, și judeca pentru privarea de viața lor.
Se pare că întrebarea este epuizată. Dar vine abordarea etică. Fetusului in uter de la însăși concepția și chiar înainte de a fi, pe scena de planificare familială, ia în considerare viitorul tată și mama nu-mi place corpul, care trece diferite stadii de dezvoltare, precum și următoarea persoană, și o persoană aflată în apropierea și cei dragi. El nu este încă, și speră că planurile, sacrificiile și așteptările sunt legate de el. Viitorii părinți, dacă sunt responsabili și normali, împuternicesc embrionul încă de la început cu toate caracteristicile umane. De aceea, orice încercare în viața lui este pentru ei crimă, iar legea ar trebui să păzească această viziune asupra lor. Dar numai în măsura în care acest punct de vedere există.
Ei au dreptul să-și aleagă viitorul - fie să-l extindă, să dă viață unei treimi, fie să se abțină. Ei nu doresc doar să nască o viață nouă, ci să o dea în mod responsabil - având ocazia de a oferi copilului sănătate, educație și educație și, eventual, unele poziții de bază în viață. Ei nu doresc să înmulțească nici persoanele fără adăpost, nici persoanele cu handicap, nici infractorii, nici cei nefericiți, nici cei oprimați. De asemenea, ei au propriile lor interese în viață, propriile lor scopuri de viață, nu toate și nu întotdeauna gata pentru nașterea copiilor. Și societatea nu este întotdeauna gata pentru ea. A uita de asta este ipocrizia.
Pentru toate acestea, avortul este nedorit. Dar, din păcate, uneori nu poate fi evitată. În special, mi se pare că merită să se înțeleagă deputații care doresc să nască legea privind interzicerea avorturilor. Aici este necesar un avort.
Muller F. și Haeckel E. Legea biogenetică de bază, M.-L.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: