Potrivit lui A. Maslow, "Toți (cu rare excepții asociate cu patologia) au nevoie constantă de recunoaștere, într-o apreciere stabilă și de obicei ridicată a meritelor proprii. Satisfacția nevoii de evaluare, respectul dă naștere simțului unei persoane de încredere în sine, un sentiment al importanței, puterii, adecvării, sentimentului că este util și necesar în această lume. Nevoia neîndoielnică, dimpotrivă, îi provoacă un sentiment de umilire, slăbiciune, neputință, care la rândul său servesc ca un motiv de deznădejde, declanșează mecanisme compensatorii ". Maslow consideră această nevoie de recunoaștere "recunoaștere" de bază, necesară pentru existența umană, pentru dezvoltarea sa sănătoasă. Și exemple de acest fel pot fi găsite în viața de zi cu zi: un student bucuros care a trecut printr-un examen dificil "perfect bine" se grăbește să-i informeze rudele și prietenii despre el, iar satisfacția lui față de rezultat este sporită de lauda acestor oameni. În cazul în care acești apropiați, din orice motiv, calitățile interne etc. nu reacționează pozitiv, satisfacția generală a elevului scade.
În cultura noastră, există un „principiu de morcovi și bastoane“, care este folosit în mod activ din generație în generație în educația copiilor: laudă, un cadou - acționează ca o consolidare pozitivă (bastonul) în caz de succes, și pedeapsă, abuz, interdicție - ca o „consolidare“ negativă (bici) în caz de eșec. Copilul se obișnuiește cu aceste reacții ale adultului, se fixează în psihicul său și, de fiecare dată în situații similare, se așteaptă la un comportament similar al adultului. De asemenea, adulții (părinți, profesori) se spune copilului tradițiile culturale de bază, etica, reguli de conduită și reguli pentru dezvoltarea de noi cunoștințe - crearea unui cadru în care aceasta ar trebui să trăiască crescute om, în aceste culturi, locul și timpul. În acest sens, copilul (în creștere, în curs de dezvoltare persoană) există probleme emoționale și motivaționale, cum ar fi acest personaj: „La școală se înmulțesc, copilul rezolvă aceeași sarcină folosind plus și primește răspunsul corect. Profesorul face o dublă, pentru că copilul nu a stăpânit noua metodă. Copilul primește o evaluare negativă a operei sale, în legătură cu acesta, el reduce motivația "a decis în mod corect și evaluarea este rea". De asemenea, aici puteți include exemple de expresii ale părinților "Atât de mari, dar nu puteți învăța să scrieți exact, să numărați corect, etc." În toate aceste cazuri, o evaluare negativă reduce motivația de a obține rezultate. Se pune întrebarea: "Trebuie să evaluați deloc? Întrebați un cadru? ".
A. Maslow, în lucrările sale ulterioare despre personalitățile care se auto-actualizează, spune că caracteristicile inerente, cum ar fi: "independența față de mediu, independența și autosuficiența".
Autoin actualizatorii respectă "... în primul rând, factori interni, mai degrabă decât determinanți sociali ai mediului. Acești factori determinanți sunt legile naturii lor interioare, capacitățile și abilitățile lor, talentele, resursele lor ascunse și impulsurile lor creative, ei trebuie să se cunoască și să devină oameni mai complete a înțelege mai bine cine sunt ei cu adevărat, ceea ce sunt de fapt ei doresc ceea ce este vocația lor sau care ar trebui să fie destinul lor. Deoarece sunt mai puțin dependenți de ceilalți, ei se tem mai puțin de ei, mai puțin minți, mai puțin ostili față de ei, mai puțin nevoie de lauda și afecțiunea lor. Ei sunt mai puțin preocupați de onoruri, prestigiu și premii. " Auto-actualizatorii depășesc cultura în care trăiesc, respectă normele și normele mai universale, principiul pentru ei este respectul de sine și nu opinia altora. Ele se caracterizează printr-o mare rezistență la influențele negative ale societății: tragedii, stres, lipsuri. Auto-actualizatorii sunt motivați de factori interni, nu de factori externi.
O opinie similară este împărtășită cu Maslow, Carl Rogers, bazat pe practica psihoterapie, el spune că societatea este un fel de presat pentru persoana care aduce în conformitate umană, forțele pentru a fi „cei care vor să vadă pe ceilalți,“ îl poate împiedica să fi „ , care este cu adevărat. Mulți clienți ai Rogers după un curs de terapie este conștient de influența, conștient de falsitatea lui, conștient de faptul că cele mai multe dintre regulile definite în afara ei înșiși, și încredințate lor de factori externi (oameni) dau seama că „intențiile sau scopurile lor nu valorează nimic, chiar dacă ei i-au urmărit toată viața până în prezent. " După o astfel de înțelegere, oamenii vin adesea să înțeleagă "ceea ce trebuie într-adevăr să facă, și nu ceea ce ar trebui să facă".
V. Frankl a studiat semnificația vieții umane, a spus că aceasta este "forța motrice primară în viața sa". Sensul vieții este pentru o persoană ceva "de dragul căruia merită să trăiască", sensul vieții este personal pentru fiecare persoană. În procesul de căutare a sensului său de viață, o persoană se poate confrunta cu astfel de dificultăți ca nevrozele noogene care apar în legătură cu inconsecvența valorilor umane, valorile care sunt acceptate în societate. Și aici, din nou, vedem problema influenței societății asupra individului. Frankl spune că tensiunea pe care o persoană o are în acest caz este utilă pentru dezvoltarea ulterioară, câștigând pentru ei sensul existenței, sănătatea psihologică.
Ca un exemplu de regândirea valorilor de viață, în favoarea universal, auto-valoare poate fi un exemplu de roman Leo Tolstoi „Razboi si Pace“, atunci când rănit Bolkonsky se uită la cer și să înțeleagă cât de mici și nesemnificative fost toate sensurile și valorile vieții sale, în comparație "cu un cer mare, infinit și nori care trece peste el". Pentru eroul Tolstoi în acest moment se deschide o frumusețe naturală pură și imensitatea de a fi, ca atare, care simbolizează, la fel ca prima dată văzut cerul pentru el.
În lucrările sale, Maslow, Rogers, Frankl vorbesc despre schimbările care apar la oameni adulți au, și dacă este posibil să crească copilul, astfel încât el nu a avut de a experimenta impactul dificultăți emoționale și motivaționale asupra societății în sine. În opinia noastră, răspunsul la această întrebare este dat de astfel de lucrări ca: „Summerhill - libertatea de educație“ A.Nill, și JB „Comunicarea cu copilul ca?“ Gippenreiter. A. Neill vorbește despre libertatea alegerii unui copil în autodeterminare, în timp ce "apare o înflorire uluitoare a forțelor de viață sănătoase ale copilului". Neill Această dispoziție ecou una dintre modalitățile de auto-actualizare Maslow că în fiecare punct vital este alegerea progresivă și regresiv, precum și alegerea căii progresive duce la creșterea personală.
În cartea sa Yu.B. Gippenreiter, bazându-se pe psihologia umanistă, arată cum se poate ajunge la o înțelegere nu numai cu copilul, ci și cu adulții. În ceea ce privește influența evaluărilor și a societății, Gippenreiter invocă o dispoziție privind acceptarea deplină a unei persoane așa cum este ea. În acest caz, libertatea de alegere este încurajată, orice decizie a unei persoane este susținută, nu este evaluată și "ajustată" la anumite tradiții. Desigur, în plus, adulții trebuie să învețe mai multe abilități de a comunica cu copilul, dar, așa cum se aplică la problema influenței „alte“ evaluări ale societății - acceptarea fără a fi judecat este un factor major care poate ajuta la rezolvarea acestei probleme.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: