Concept, condiții de căsătorie într-o societate musulmană

În societatea musulmană, căsătoria însoțită de nașterea copiilor este o obligație religioasă, iar celibatul este o condiție regretabilă. Coranul, asemenea Talmudului, permite credinciosului să aibă în același timp patru soții. În sura din Coran, care se numește "Femei", se spune: "Căsătoriți pe cei care vă sunt plăcuți, femei - și două, trei și patru. Și dacă vă este frică că nu veți fi doar, atunci unul ... ". Aproape un soț are un număr atât de rare de soții, pentru că el însuși este obligat să-i țină pe toate. În celibatară societatea musulmană este un fenomen rar, cu atât mai mult că scrie R.Sharl „se adaugă poligamia în spațiu, cauzată de dizolvarea căsătoriei și încheierea de noi poligamiei în timp.







"Căsătoria legală" este un obiect de reglementare detaliată, care se caracterizează prin idei legale întrețesute și obiceiuri musulmane. Obscenitatea deschisă în definițiile scopurilor căsătoriei (posesia fizică și fertilitatea), care sunt date fără sinceritate, realismul normelor stabilite, mărturisesc rudejul mediului patriarhal.

Din punct de vedere lingvistic, "căsătoria" are două sensuri: căsătoria și relația cu o femeie.

În general, conceptul de "căsătorie" (akd) Sharia este definit după cum urmează: căsătoria este încheierea unui contract prin care o femeie încetează să mai fie o persoană din afară, "interzisă" pentru bărbatul cu care a intrat într-o uniune de căsătorie.

Căsătoria în adevăratul ei sens este un drept inalienabil al oricui are o dorință suficientă și este capabil să intre într-o relație de căsătorie. Căsătoria se referă la faptele comise de către Mesagerii lui Allah Atotputernic, Profetul Muhammad sa căsătorit și a spus:

"Eu iau femeile ca soții și cine nu urmează exemplul meu nu este musulman".

Scopul contractului de căsătorie este de a crea o familie și de a continua familia. În urma acestui fapt, se poate concluziona că încheierea unui contract de căsătorie nu este doar o chestiune de obținere a "plăcerii reciproce", ci și crearea unor familii bune, puternice și, în general, a unei societăți sănătoase. Legislația țărilor musulmane stabilește o serie de condiții pentru încheierea unui contract de căsătorie și stabilește anumite condiții pentru forma sa. Părțile care încheie contractul de căsătorie sunt aceleași persoane ale căror legături sexuale sunt legitime prin prezentul acord sau ar trebui legalizate în viitor. Vârsta maximă de căsătorie nu există. Persoanele care au împlinit vârsta majoritară pot încheia un contract de căsătorie în mod voluntar, fără intervenția tutorelui lor, și, de asemenea, solicită dizolvarea unei căsătorii încheiate fără consimțământul lor. Adulții sunt considerați băieți care au împlinit vârsta de 12 ani și fete de 9 ani. Minorii pot fi înrudite. Fără consimțământul lor, contractul de căsătorie al părinților sau valei lor. Nu este interzis ca o persoană să se căsătorească, dar contractul de căsătorie trebuie să fie încheiat în numele nebunului de părinții săi.

Nu sunt necesare acte scrise sau ceremonii religioase pentru validitatea contractului de căsătorie. Cuvintele "propunerea și consimțământul", așa-numita formulă de căsătorie, trebuie pronunțate. Formula de nunta este citita de mireasa si mirele sau confidentiii lor, care pot fi atat barbati cat si femei. Înainte de contractul de căsătorie, mirele și mireasa sunt interzise să se vadă unul pe altul, chiar și în secret. Ca regulă, formula pentru căsătorie este citită în arabă, mai întâi mireasa, apoi mirele. Citirea formulei de către persoane autorizate se realizează și în forma indicată: prima este rostită de confidența ei de mireasă, apoi de mire. Căsătoria temporară a șitaților musulmani, efectuată pe aceeași formă, dar cu indicarea duratei contractului de căsătorie. Legislația majorității țărilor arabe permite intrarea în contractul de căsătorie a anumitor condiții la voința persoanelor care o încheie. În cazul în care propunerea prevederi nu sunt compatibile cu sensul căsătoriei, cadrul juridic și are drept scop de a comite fapta interzisă (de exemplu, în cazul în care unul dintre soți pune celelalte condiții nu locuiește cu el sau să nu aibă relații maritale, să bea alcool, etc.) și căsătoria este considerată valabilă, iar această condiție este nulă.

Pentru a încheia un contract de căsătorie, șaria solicită îndeplinirea următoarelor condiții:

Mirele și mirele trebuie să fie dispuși să se căsătorească, și nu forțați să se căsătorească. Cu toate acestea, dacă mireasa privește în exterior și dezgustă, dar "este de acord în inima ei", contractul de căsătorie este recunoscut ca fiind adevărat.

Formula de căsătorie trebuie pronunțată în limba arabă corectă. Numai sub forma unei excepții (dacă limba arabă nu este cunoscută mirelui, mirelui sau persoanelor de încredere), este permisă citirea într-o altă limbă.

Atunci când se pronunță formula, este necesar să se menționeze numele mirelui și mirelui. De exemplu, dacă tatăl miresei, care citește formula de căsătorie pentru fiica se întoarce la soțul ei și a spus: „Cred ca una dintre fiicele sale mă căsătoresc cu tine“, atunci contractul de căsătorie este considerată nulă, deoarece nu este clar ce fel de fiica el se căsătorește (în Orientul musulman se întâmplă că mireasa este prezentată cu o mireasă complet neașteptată).







Cei care citesc formula (mirele, mireasa sau confidenții lor) trebuie să fie de vârstă și de minte sănătoasă.

Ca și în vechea jurisprudența franceză, în cazul în care angajamentul a fost privit ca un contract bazat numai pe termenii unui acord reciproc, și promisiuni de căsătorie în Islam nu implică obligații juridice, în timp ce prezentarea evreilor de „caracter“ * consfințește dreptul de a se căsători.

Valabilitatea căsătoriei conform legii musulmane se datorează unei combinații a următoarelor patru condiții:

Absența unor obstacole directe

Vom fi de acord cu persoane concrete

Respectarea anumitor formalități

Diferența dintre confesiunile religioase este, de asemenea, un obstacol în calea căsătoriei: căsătoria unui musulman cu idolatri nu este permisă. Un musulman se poate căsători cu un evreu sau cu un creștin, deoarece se crede că influența soțului va facilita implicarea unui alt convertit în rândurile comunității credincioșilor, comunității musulmane.

În ceea ce privește vârsta, Apartament de nuntă, este suficient ca viitorii soți au împlinit vârsta de pubertate (în caz contrar, acordul lor va fi nulă și neavenită). Dar această condiție fiziologică nu este necesară atunci când este vorba despre căsătorie pe baza de "jebra", și anume, constrângerea de a se căsători. În cazul în care, potrivit legii franceze, valabilitatea presupusa căsătorie din cauza soluționarea unor rude pe linie ascendentă, conform legii musulmane, consimțământul pentru căsătorie trebuie să se bazeze numai pe mireasa si mirele, care în acest caz poate fi, (iar mireasa este obligat) să-și exprime voința prin Wali, tutorii sau Incredere. În multe țări musulmane, așa cum cere tradiția musulmană, drepturi semnificative în căsătorie mireasa se bucură de tutore (în unele cazuri și de mire), care funcții sunt îndeplinite de către tatăl ei sau alte rude apropiate. În general, este necesar ca gardianul să fie un adult în sănătatea sa. În plus, uneori se stipulează că numai un musulman poate acționa ca gardian al musulmanilor. În cazul în care mireasa nu are rude, care prin lege se poate juca rolul unui gardian, ultimul să se mute la judecătorul musulman. Rolul tutorelui este consolidat dacă căsătoria are loc înaintea perioadei legale de capacitate maritală.

Trebuie remarcat faptul că, așa cum am menționat mai sus, mirele și mirele pot fi forțate să se căsătorească în virtutea dreptului de căsătorie forțată jabber. Aplicarea jabrei se extinde, pe de o parte, la toate tipurile de interdicții de căsătorie, legate de cazuri de nebunie; pe de altă parte - în diferite simțuri musulmane - pe băieți înainte de a ajunge la pubertate, pe fete care nu și-au pierdut virginitatea în prima lor căsătorie. Pe baza materialelor pe care le-am studiat, am ajuns la concluzia că acordul unei fete pentru căsătorie este necesar numai în cazurile în care:

Când este recunoscută ca fiind capabilă legală sau este văduvă, divorțată sau orfan

Când tatăl dorește să o extrădeze pentru un nebun, pentru un epileptic sau pentru un ciudat

Când i se refuză permisiunea de a se căsători cu un soț și ea recurge la ajutorul qadi-ului

Tacerea fecioarelor este considerată echivalentă cu consimțământul ei față de căsătorie.

În orice căsătorie musulmană, este necesar un Mahir sau Sadak. care corespunde situației materiale a mirelui și mirelui. Răscumpărarea trebuie să fie neapărat reală, nu fictivă. Prin urmare, valabilitatea unei căsătorii care poartă numele de shiar sau căsătoria cu despăgubiri pentru răscumpărare. * Soț, chiar dacă el trebuie să se căsătorească sub presiune, acesta este obligat să plătească răscumpărarea, care, în perioada de pre-islamică a însemnat părinții soției sale, iar Coranul în sine aparține soției sale. De regulă, se stabilește că mahr poate fi o sumă de bani sau orice lucru care are o anumită valoare, sau un obiect de proprietate, capacitatea de a îndeplini una dintre cerințele persoanei, a căror utilizare este permisă de lege. Ca zestre furnizată de către soț și soție devine proprietatea, definiția acesteia ca zestre, în opinia mea, este un eșec. În principiu, se consideră că numai soția are dreptul la mahr. Cu toate acestea, în unele cazuri, este posibil să-l transferați unui reprezentant. Legislația stabilește un număr de țări musulmane, care în numele miresei care se căsătorește pentru prima dată, mahr poate obține tatăl sau bunicul ei, pentru a servi în calitate de gardian său. Prin urmare, este incorect să spunem că un om plătește o răscumpărare pentru o mireasă tatălui ei. Opinia lui Jacques Kyuzhasa care a spus: „Eu privesc mahr ca o compensație pentru pierderea de nevinovăție.“ Codul iranian modern consideră RHMa - recunoașterea datoriilor - „compensații bănești pentru plăcerea carnală“ nu trebuie confundat cu mireasa sau shura Jihaz (adică zestre) .Dacă în Rusia, în conformitate cu legile și tradițiile căsătoriei sale este un act solemn, însoțit de o publicitate largă și necesită respectarea anumitor ceremonii, condus de conducere acte de ofițer de stare civilă, musulmanii nu este un contract pur consensual, deoarece este necesar pentru probe prezența a doi martori - musulmani de sex masculin care au ajuns la pubertate, au o minte sănătoasă. Căsătoria poate fi formalizată - până la legătura carnală a căsătoritului - prin exprimare reciprocă.

Drepturile și obligațiile soților.

Condiții de viață în casa unui soț

Recunoașteți-l în relații sexuale cu el însuși în locul potrivit și la momentul potrivit, în conformitate cu cerințele decentei și sănătății

Respectați ordinele sale dacă nu sunt nepăsători.

Respectați cu strictețe fidelitatea maritală din momentul semnării contractului de căsătorie, indiferent dacă acesta a fost plătit sau nu

Evitați intimitatea condamnabilă cu bărbații străini

Nu apar fără scuză în locurile publice

Dacă soția nu respectă aceste cerințe, soțul poate divorța și refuza întreținerea ei.

O soție neascultătoare, soțul are dreptul de a fi privat de libertate și supus unei pedepse corporale ușoare după îndemnuri.

Să mențină o soție adultă în conformitate cu starea lui și cu condiția inegalității condițiilor - conform calculului mediu.

Soțul își păstrează soția într-o căsătorie permanentă, după ce a divorțat la cererea soțului, cu un divorț în cazul sarcinii unei soții. Absența unui soț de acasă pentru o perioadă de 6 luni și refuzul de a susține o soție în aceeași perioadă sunt motive pentru divorț

În cazul în care mai mult de o soție soț, el este obligat să dea fiecare zonă separată de dormit, care are o ieșire separată în curte, și, eventual, cota egală între ele proprietatea lor, tratându-le în mod egal și în alte moduri

În cazul refuzului soțului de a trăi împreună, soția se poate adresa judecătorului poporului, care, totuși, acționează asupra soților numai prin îndemnuri

Soțul este obligat să permită soției sale să viziteze părinții ei o dată pe săptămână, copii dintr-o căsătorie anterioară - pentru a le vizita destul de des și îi permit să viziteze și să ia propriile rude, care sunt în grade de rudenie.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: