Ciocanul vrăjitoarelor

Ciocanul vrăjitoarelor

Ciocanul vrăjitoarelor

"Witch Hunt", care a avut loc în întreaga Europă în a doua jumătate a secolului al XV-lea. în secolul XVII. este un loc luminos și sângeros în istoria omenirii. Acest subiect, uitat nemeritat în secolul al XIX-lea. și, din nou distribuit în secolul XXI. a primit o nouă rundă de dezvoltare încă de la începutul secolului al XX-lea. când a existat o dezvăluire a tuturor noilor fapte din istoria Inchiziției din acea vreme.







În Germania, persecuții severe de vrăjitoare a început în 1448, când doi dominican Jacob Sprenger și Heinrich Institor a primit de la Papa Inocențiu VIII - taur, le permite acestora să urmărească și să elimine vrăjitoare. Acest act papal descria sindicatele vrăjitoarelor și diavolilor și toate actele vizibile ale vrăjitoarelor ca fapte reale și a ordonat tuturor clerului să asiste inchizitorii. Dar, în ciuda acestui fapt, procesele de vrăjitoare au fost dificile în practică, așa cum nimeni nu a crezut fabulele care au fost construite în dogma capul Bisericii Romane.

Ciocanul vrăjitoarelor
Desigur, oamenii au crezut și au folosit magie, dar de multe secole biserica a condamnat credința în posibilitatea unei magii diabolice, așa că era necesar să o trezesc din nou. Această sarcină a fost realizată de Jacob Sprenger. În acest scop, în 1487 a publicat lucrarea "Ciocanul vrăjitoarelor", numită așa pentru că ar fi trebuit să zdrobească vrăjitoarele. Vrăjile, unirea cu diavolul și alte nelegiuiri au fost descrise în detaliu.

Cartea în sine - „Ciocanul vrăjitoarelor“, creat ca un ghid pentru inchizitori, care a funcționat până la sfârșitul secolului al XVII-lea, scrisă de cei care au participat în mod direct în procesele inchizitoriale de vrăjitorie în Europa. Conține cunoștințele bisericești de bază pentru acea perioadă, modalități de combatere a vrăjitoarelor și a vrăjitoriilor lor, legende și povestiri, cunoașterea completă a demonologiei acelor ani.

Cum a început totul?

În Europa, ca urmare a slăbiciunii, se intensifică tema inegalității de gen, a disocierii, a limitării și a disciplinei corpului. Motivul procesului cel mai modernizat, care duce la stres, în primul rând la bărbați. În acest sens, sursele înregistrează o deteriorare a statutului femeilor. Ea este inculcată cu imaginea unei leneși și a ispitei seducătoare. Mai târziu, problema poziției umilite a femeii, bazându-se pe Biblie, susține o preponderență enormă de murdar și rău la femei, de genul exemplar și exemplar. Lotul femeii, Biblia învață, suferă, îndure și ascultă. Bazându-se pe scrierile ei - biserica găsește cu ușurință o modalitate de a expune o femeie în vrăjitorie, purtând deghizările ei murdare, neascultătoare, rătăcite și vicioase. Nu este un secret faptul că vrăjitoria poate fi acuzată de un om, totuși, consecințele "vânătorilor de vrăjitoare" arată că scopul "masacrului" era tocmai femeile. Pentru luptători cu vrăjitoare a fost scrisă cartea "Hammer of Witches", care a fost ghidul acțiunii de exterminare a "sexului mai slab", sub patronajul bisericii.

  • Cei care ar putea face răul, dar nu au putut să o repare;
  • Cei care nu puteau decât să elimine răul, dar nu l-au putut face;
  • Cei care ar putea provoca și elimina răul - cele mai periculoase vrăjitoare, pentru că Cu cît mai mult se înfurie pe dumnezeu, cu atît mai multă putere și putere le dă diavolul.

Ciocanul vrăjitoarelor
A doua parte conținea informații despre principiile existenței vrăjitoriei și vrăjitoarelor ca o clasă de ființe, asistentul lui Satan. Se ocupă cu principalele metode folosite de vrăjitoare pentru epave, precum și cu metode potrivite pentru asigurarea siguranței celorlalți și vindecarea vrăjitoriilor.







A treia parte a fost o anumită similitudine a Codului penal, care a descris modul în care să proceseze ce circumstanțe ar putea salva o vrăjitoare de la pedeapsa cu moartea, și care, dimpotrivă, a condus direct la locul de execuție, fără întârziere și dovezi inutile. Trebuie să spun că vrăjitoarele au fost executate aproape întotdeauna. 99% din vrăjitoare au fost condamnate și doar 1% au rămas în viață.

"Vrăjitoarele ciocanului" erau asemănătoare cu legea penală, care explică în mod clar investitorilor ce și cum să facă. Unele prevederi ale cărții refuză, metode cunoscute anterior pentru determinarea vrăjitoarelor: un test prin foc, fier fierbinte, imersiune în apă etc. și să afirme poziția judecătorului. Nimeni, cu excepția judecătorului, ar putea să verifice vrăjitoarea, iar suspectul avea chiar dreptul la un avocat, dar acest lucru a ajutat foarte rar femeile.

În instanța de judecată, au existat două puncte de importanță deosebită. Pentru a aduce vrăjitoarea în instanță, nu au fost necesare acuzații pe baza dovezilor, doar o denunțare a fost suficientă. Datorită acestui fapt, procurorul a fost destul de sigur că nu va fi responsabil dacă acuzația era falsă, dar un astfel de eveniment este aproape niciodată nu sa întâmplat, ca dovada irefutabilă a recunoașterii celor mai considerat o vrăjitoare, și forțează tortura. Dar dacă, în ciuda tuturor torturilor, vrăjitoare nu era conștient că astfel vinul său a devenit mai evidentă, deoarece o astfel tenacitate ea ar putea dovedi, desigur, numai cu ajutorul diavolului. Nu există nimic care să demonstreze că aceste două circumstanțe au fost deosebit de utile proceselor vrăjitoare și că doar câțiva acuzați ar putea scăpa de moarte.

Atunci când "ciocanul vrăjitorilor" a instruit suficient pe oameni cum să se uite la vraja: și procesele care au fost aduse au insuflat teama necesară, acuzațiile au devenit din ce în ce mai numeroase. Este imposibil să se determine câte persoane au fost executate timp de mai multe secole pe suspiciunea de vrăjitorie. Când persecuția a încetat, în Germania au existat întregi districte, în care doar două femei au rămas în viață. Potrivit unor rapoarte, Europa, din cauza Inchiziției, a pierdut aproximativ 500 000 de femei. Acest fapt este principala bază a teoriei care afirmă pierderea genei feminine în timpul Inchiziției. Din această cauză, Europa în vremurile moderne nu se poate lauda cu o asemenea abundență de femei frumoase, cum ar fi Ucraina sau Rusia, și pe lângă psihicul femeilor europene moderne sa schimbat semnificativ odată cu apariția feminismului.

Ciocanul vrăjitoarelor
Ar merită menționat una din mii de cazuri similare, dintr-un proces despre vrăjitoare. Șase femei din orașul Lindteim au fost torturate pentru a le forța să-și dea seama că au săpată cadavrul unui nou-născut în cimitir, pentru ao folosi pentru unguentul lor sorocos. Au mărturisit. Cu toate acestea, soțul uneia dintre aceste femei a insistat că, în prezența întregii curți, mormântul a fost săpat, iar în el, desigur, copilul a fost găsit neatins. Inchizitorul însă a susținut că cadavrul neatins nu era decât o obsesie diabolică și că toate femeile au mărturisit fapta lor, mărturisirea lor a fost dată mai mult decât ceea ce au văzut. Astfel, toate femeile au fost arse. Astfel de cazuri abundă în acte de vrăjitorie; le citește, se pare că, dacă vreuna dintre părțile implicate era în puterea "diavolului", atunci, în orice caz, nu au fost acuzate "vrăjitoarele", ci chinuitorii călugărilor.

"Nu există nici un miracol în asta", spune "Hammer of Witches", că nevestele sunt defălate mai mult de Vedele eretice decât de bărbați. Este mai corect să numim această erezie nu o erezie a vrăjitorilor, ci o erezie în primul rând pentru vrăjitoare, astfel încât numele să vină de la cei mai puternici. Fie ca Atotputernicul să fie proslăvit, pînă în ziua de a păzi rasa bărbătească de asemenea murdărie. La urma urmei, în sexul masculin, el a vrut să se nască și să sufere pentru noi. De aceea, ne-a oferit o astfel de preferință "- a scris J. Sprenger și G. Institoris în" Hammer of Witches ". Astfel s-au crezut vânătorii vrăjitoarei, conform cărora au acționat.

Principalul impuls pentru Propagarea Credinței în vrăjitoare, succesul ei și cea mai largă difuzare a depins în primul rând de popularitate largă în rândul clerului. Inchiziția a exterminat vrăjitoarele, recunoscând astfel în mod deschis existența lor și propagând astfel frica în populație înainte de forțele răului; Inchizitia nu a negat faptul că persoana sau de propria lor voință liberă, fie, chiar fără să știe, poate intra în relații cu diavolul, și să-l slujească cu credință, în loc de a avea o tărie supranaturală și putere. Iar perspectiva de a servi diavolul ar beneficia majoritatea oamenilor, mai ales pentru oamenii din săraci și oprimați, să treacă un vrăjitor sau vrăjitoare a însemnat manifestările de frică și teamă în direcția lui. Nu este adevărat că contractul cu Satana a fost un act frivulos, nesăbuit al unui iubit sau mizerabil. În cazul în care recursul la bunul simț, la natura umană, că, dimpotrivă, este clar că un astfel de pas a fost extrem, care este cauzată de disperarea infinită, jugul teribil de resentimente și nevoi.

Toată puterea provoacă admirație, iar catolicismul medieval a făcut din imaginea Satanei o asemenea putere, care, în cele din urmă, chiar biserica care la creat, a început să se teamă. Ecouri ale acestei frici trăiesc în interiorul oamenilor până în ziua de azi. O putem observa în societatea de astăzi. Merită să ne gândim la natura acestei frică, poate că a fost impusă pur și simplu pe cineva și ceva?







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: