Biografia lui Sergiy Radonezhsky
Sergius de Radonez este venerat de Biserica Ortodoxă Rusă în imaginea sfinților ca un călugăr și este considerat cel mai mare ascetism al pământului rusesc.
Nașterea și copilăria
În povestea lui, primul biograf al Sf. Serghie de Radonej Epifanie Înțeleptul raportează că sfântul viitor care a primit numele de naștere al Bartolomeu, sa născut în satul Varnița (lângă Rostov), fiul boierești Chiril, serviciu de prinți Rostov, și soția lui Maria.
La vârsta de 10 ani, tânărul Bartolomeu a fost trimis să studieze la școala bisericii împreună cu frații săi: vârstnicul Ștefan și cel mai tânăr Petru. Spre deosebire de frații săi de succes, Bartolomeu a rămas în urma antrenamentelor. Profesorul la cerut, părinții săi erau supărați și exagerați, el însuși sa rugat cu lacrimi, dar studiul nu a mers înainte. Și apoi sa întâmplat un eveniment despre care s-au raportat toate biografiile lui Sergius.
La ordinul tatălui său, Bartolomeu sa dus să caute cai pe câmp. În timpul căutării, a ajuns la o compensare și am văzut sub stejar bătrân monahală, „sfânt și minunat, prezbiter, și frumușel ca îngerii care stăteau pe teren sub un copac și sârguință cu lacrimi, rugându-se.“ Văzându-l, Bartolomeu sa plecat mai întâi cu umilință, apoi a plecat și sa aflat lângă el, așteptând să-și termine rugăciunea. Bătrânul, văzîndu-l pe băiat, se întoarse spre el: "Ce căutați și ce vreți, copil?". Înclinarea pământească, cu entuziasmul spiritual profund, i-a spus durerea și ia rugat pe bătrân să se roage ca Dumnezeu să-l ajute să depășească scrisoarea. După ce sa rugat, bătrânul a scos din buzunar și a luat chivotul particulei l sfânt pâine și a binecuvântat, și a poruncit să mănânce, spunând „, atunci vi se dat un semn al harului lui Dumnezeu și înțelegerea Scripturilor <…> pe alfabetizare, copil, nu te întrista: ar trebui să știi că acum Domnul vă oferă o bună cunoaștere de scrisori, mai mare decât cea a fraților și colegii tăi ". După aceea bătrânul a vrut să plece, dar Bartolomeu la rugat să viziteze casa părinților săi. În timpul mesei, părinții Bartolomeu le-a spus in varsta de multe semne care au însoțit nașterea fiului lor, și a spus, „un semn al adevărului cuvintelor mele vor fi pentru că, după ce am plecat de la tânărul va fi familiarizat cu cititul și scrisul și să înțeleagă scripturile. Și aici este al doilea semn pentru tine și predicția - băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru viața lui virtuoasă ". Acestea fiind spuse, bătrânul era pe cale să plece, și în cele din urmă a remarcat: fiul tău va fi lăcașul Sfintei Treimi, și mulți au urmat o conduc la o înțelegere a poruncilor lui Dumnezeu.
În jurul anului 1328, familia extrem de săracă a lui Bartholomew a fost forțată să se mute în orașul Radonezh. După căsătoria celui mai mare fiu Stefan, părinții în vârstă au luat schema la mănăstirea Khotkovo-Pokrovsky.
Începutul vieții monahale
După ce a murit părinții lui, Bartolomeu sa dus el însuși la Hotkovo-Pokrovsky Manastirea, unde inochestvoval fratele său văduvă Ștefan. Străduindu-se pentru „cel mai strict monahal“ la pustynnozhitiyu, el a rămas aici o perioadă scurtă de timp și prin convingerea Ștefan, împreună cu el a fondat un schit pe malul Konchury River, pe un deal Makovec mijlocul de surd bor Radonej, în cazul în care și-a construit (în jur de 1335), o mică biserică de lemn în numele Sfânta Treime, pe locul unde se află acum biserica catedrala și în numele Sfintei Treimi.
Nu a reușit să reziste la modul dur și ascetic al vieții, Stephen a mers curând la mănăstirea din Epiphania din Moscova, unde a devenit mai târziu hegumen. Bartolomeu, lasat singur, a convocat un anumit Mitrofan Hegumen si ia luat de la el un juramant sub numele de Serghie, pentru ca in acea zi a fost sarbatorita memoria martirilor: Serghei si Bacchus.
Educația mănăstirii Trinity-Sergius
În două sau trei la acesta s-au adunat Inoki; format mănăstirea, care a fost format în 1345 ca și Mănăstirea Sfânta Treime (mai târziu Treime-Serghie) și Serghie a fost al doilea egumen ei (primul - Mitrofan) și presbiterul (din 1354), a fost alimentat la toți un exemplu de umilință și sârguința. A interzis accesul la pomana, Serghei a pus regula că toți călugării trăiau prin munca lui, el le hrănire în acest exemplu. Treptat, faima sa a crescut; mănăstirea a început să trateze totul, de la agricultori și terminând cu prinților; Mulți stabilit în cartier cu ea, ea a sacrificat proprietatea lor. În primul rând Hurlers în jurul valorii de necesitatea nevoie de deșert extremă transformat într-o mănăstire bogată. Glory Serghie chiar a ajuns la Constantinopol: Patriarhul Ecumenic Filofei l-au trimis cu o paraman specială ambasadă cruce, schemă, și scrisoarea, pe care l-au lăudat pentru viața sa virtuoasă și să dea sfaturi pentru a intra în mănăstire în Kin (obschinnozhitie strict). Pe acest sfat și cu binecuvântarea mitropolitului Serghie Alexei a introdus în Carta mănăstirii obschinnozhitelny, adoptată după mai multe mănăstiri rusești. El este foarte respectat stareț de Radonej Metropolitan Alex înainte de moartea încercând să-l convingă să fie succesorul său, dar Serghei a refuzat categoric.
Ministerul public al lui Serghei de Radonej
Potrivit unei „cuvinte liniștite și blânde“ contemporane, Sergiy ar putea acționa asupra inimii cel mai dur și întărite; foarte des reconciliate beligerante prinți, îndemnându-i să se supună Marele Prinț al Moscovei (de exemplu, în Rostov Prince - în 1356, Nijni Novgorod -. în 1365, The Ryazan Oleg et al), astfel încât, până în momentul luptei Kulikov aproape toți prinții ruși au recunoscut primatul Dmitri Ivanovici. Conform vieții, care merg la luptă, acesta din urmă însoțit de prinții, boierii și guvernatorul a mers la Serghie, să se roage împreună cu el și să primească binecuvântarea lui. Binecuvântarea lui, Serghie a prezis victoria și mântuirea lui de la moarte și lansat în martie a doi dintre călugări săi și Peresvet Oslabya.
Există, de asemenea, o versiune (Kuchkin), potrivit căruia povestea Viața Sfântului Serghie de Radonej Serghie de Radonej binecuvântare Dmitri Donskoi pentru a lupta Mamai nu se referă la lupta Kulikov, și bătălia de pe râul Vozha (1378) și este conectat la textele ulterioare ( „The Legend of Mamay“), cu lupta Kulikov are, ulterior, ca fiind mai eveniment la scară largă.
Se apropie Don Dimitry Ivanovici ezitat dacă este sau nu râu să-l treacă, și numai după primirea de scrisori de încurajare Serghie și îndeamnă-l să atace tătarilor cât mai curând posibil, el a început să ia măsuri decisive.
În 1382, când armata lui Tokhtamysh sa apropiat de Moscova, Serghie a aruncat mânăstirea "și de la Takhtamyshov găsind un fugar în Tver", sub protecția printului Mikhail Aleksandrovici Tverskoi.
După bătălia de la Kulikov Marelui Duce a început să trateze chiar și cu mare respect starețului Radonej la invitat în 1389 pentru a sigila testament, legitimând noua ordine de succesiune de la tată la cel mai mare fiu.
În plus față de Mănăstirea Sfânta Treime-Serghie, Serghie a fondat mai multe mănăstiri (Blagoveshchensk pe Kirzhach, Old Golutvin aproape de Kolomna, Manastirea Visoțki, St George pe Klyazma), toate aceste stareților mănăstirii le-a pus studenții săi. Peste 40 de vile a fost stabilită de către studenții săi: Sawa (Savvino Storozhevsky aproape de Zvenigoroda) Ferapont (Ferapontov), Cyril (Cyril Belozero) Sylvester (Voskresenskiy Obnorsky) etc. precum și interlocutorii săi spirituali, cum ar fi Stephen Perm ..
Conform vieții, Serghie din Radonez a făcut multe minuni. Oamenii au venit la el din diferite orașe pentru vindecare și, uneori, chiar doar să-l vadă. Potrivit povestii, într-o zi a înviat un băiat care a murit în mâinile tatălui său când a dus copilul la sfânt pentru vindecare
Cel mai bine cunoscut sursă de informații despre el, precum și un monument remarcabil al literaturii ruse vechi, este Viața legendara a Sf. Serghie, scrisă în 1417-1418 de ani de ucenicul său Epifanie cel Înțelept, și în mijlocul secolului al XV-lea, mult mai revizuit și extins Pahomie sârba
canonizare
Venerarea lui Serghei din Radonej a apărut mai devreme decât regulile formale pentru canonizarea sfinților (înainte de catedralele Sf. Macarie, biserica rusă nu cunoștea canonizarea catolică obligatorie). Prin urmare, nu există știri documentare despre momentul și modul în care a început să fie venerat ca sfânt ortodox și prin care a fost stabilit. Este posibil ca Serghie "să devină un sfânt rusesc el însuși, datorită gloriei sale mari".
Maxim Grecia a exprimat în mod deschis îndoielile directe cu privire la sfințenia lui Serghie. Motivul pentru îndoieli a fost că Serghie, ca și ierarhii de la Moscova, "a păstrat cetățile, volosturile, satele, colectarea îndatoririlor și obrokki, aveau avere". (Aici Maxim Grecul se învecinează cu non-posesorii.)
Într-o serie de enciclopedii seculare se afirmă că Serghie a fost numerotat în sfinți în 1452.
Cu aprobarea Papei, Serghie de Radonez este venerat doar de bisericile catolice din Orient.
istoricii spun că Serghei numărat printre sfinți din motive politice vor Marelui Prinț Vasili întuneric. Marele Duce Serghie a inclus printre sfinții din Moscova nu este un act special, și, în cazul particular în ratificarea tratatului în 1448 de către prințul Ivan Mojaisk.
Tradiția familiei Florenski privind păstrarea capului Sfântului Serghie
Potrivit PV Florensky, în curând în Treime-Serghie a avut loc o întâlnire secretă, la care au participat Părintele Pavel Florenski, guvernatorul a tatălui mănăstirii Kronides, YA Olsufiev, un membru al Comisiei pentru protecția monumentelor de istorie și antichități ale Treimii-Serghie; și, probabil, membri ai Comisiei Count VA Komorowski, precum și SP Mansurov și M. Schick, care mai târziu a devenit preoți.
Reuniunea a intrat în secret Catedrala Sfintei Treimi, în cazul în care o rugăciune la racla cu moaștele Monahul, separate printr-o copie a capului sfântului, care a fost înlocuit cu capul îngropat în mănăstirea prințului Trubetskoy. Șeful Sfântului Serghie din Radonez a fost temporar plasat în sacristie. Curând, contele Olsufiev a mutat capul într-o arcă de stejar și la dus acasă (Sergiev Posad, strada Valovaya). În 1928, Olsufiev, temându-se de arest, a îngropat arcul în grădina sa.
În 1933, după arestarea tatălui său Pavel Florensky Contele Yu Olsufiev a fugit la Nijni Novgorod, unde a dedicat povestea lui Paul Alexandrovici Golubtsova (viitorul episcop Serghie - Episcop de Novgorod și Staraya Russa). PA Golubtsov nu a putut muta chivotul cu capul Sf. Serghie din grădină, în imediata apropiere a Earl Olsuf'ev Manastirea Ugresha langa Moscova, unde chivotul a fost la sfârșitul Războiului pentru Apărarea Patriei. După întoarcerea din față, PA Golubtsov înmânat arca Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (fiica adoptivă a contelui Olsuf'ev), care a devenit ultimul deținător al altarului.
În 1946, când a fost redescoperit de către Treime-Serghie, și moaștele Sfântului Serghie au fost returnate mănăstirii, capitolul EP Vasilchikova sa întors în secret Serghie Patriarhul Alexis I, care a binecuvântat-o să se întoarcă la un loc în cancer.
Conform legendei familiale a lui Florenci, Părintele Pavel a făcut înscrieri în limba greacă despre participarea sa la această poveste. Cu toate acestea, în arhivele sale nu s-au găsit dovezi scrise.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: