BAZELE ARHITECTURII BISERICII
TEMPLĂRI PRINCIPALE CREȘTINE
(Secolele I-IV).
După distrugerea Templului Ierusalim, locurile întâlnirilor de rugăciune ale primilor creștini erau de obicei camere secrete în case particulare, (biserici de casă), catacombe. Persecuția a făcut imposibilă construcția deschisă a templelor. Numai de la începutul secolului IV, când creștinismul a devenit religia de stat a Imperiului Roman, templele lui Dumnezeu au început să fie construite.
În timpul persecuțiilor severe din secolele 1-111. Creștinii se ascundeau în peșteri (catacombe), unde amenajau mici temple subterane - cripte și capele - pentru slujirea liturghiei, pentru realizarea sacramentelor. Astfel de temple din peșteră sunt bine păstrate în Roma.
Interiorul criptei de peșteră din St. Kolikst (aproximativ 200 de Roma).
Planul catacombelor romane.
Pe marginea Romei, în apropiere de Porta Maggiore, în 1917 a deschis în subteran templu-bazilică, sculptate adânc în sol tufului în anii '50. Un secol, în domnia împăratului. Claudius. Chiar înainte de sfârșitul construcției a fost acoperită și pe pereți au fost păstrate picturi murale. Această bazilică bine conservată este cea mai veche tipă de arhitectură a templelor creștine. Temple (12x9 m) are în interior două rânduri de stâlpi de susținere masive la fiecare parte a coloanei 3. Stâlpii s-au terminat într-o boltă cilindrică arcuită, deasupra podelei. Înainte este o absidă de altar semicirculară cu o boltă semicirculară. A ajuns cu spațiul navei mijlocii formate din rânduri de stâlpi. Înainte de altar stă bariera altar (stadiul rudimentar al iconostasului), proiectând în la posturile și aproape în contact cu ele. Înainte de a intra Basil este o cameră mică pătrat (4x4 m), aparent, vestibulul, care a fost făcut la deschiderea superioară - Luminar, - conectarea bolta la lumea exterioară. Această structură unică este precursorul primelor temple creștine - bazilica.
În alte temple subterane din absidele altarului, au fost sculptate scaune pentru episcopi cu scaune laterale pentru presbiți.
În același timp cu astfel de temple, în casele care au fost repartizate în locurile de adunări creștine de cult, erau încăperi. Acestea erau săli de mese, uneori bogat decorate cu două rânduri de coloane, care le împărțeau într-o serie de spații (nave), mijlocul era mai lat și mai înalt decât cele laterale. Lângă ghețari erau bazinele marginite de ziduri și coloane sub cerul deschis, așa-numitul peristyle, care aparent a servit ca botezuri pentru cei botezați. Icoanele erau interioarele creștine originale, din care mai târziu s-au dezvoltat interioarele vechilor bazilici creștine. Deci, compoziția arhitecturală și artistică a templelor sa dezvoltat în mod consecvent, subordonând numirii lor spațiile anterioare de locuit, interioarelor clădirilor civile.
Bazilica Sf. Petru, 326 Roma. Incizie și aksanometrie.
BASIL (secolele III-VI.) - mediu spre structura mare dreptunghiulară alungită, divizat în 3-5 coloane galeriei naosului, Central a avut cea mai mare. A existat un altar intern semicircular (respectiv exterior - apse overlain de un semi-cupola-scoică) și sacristie (dyakonnik) și ponomarku (protezis). Basilica a avut un vestibul (pronaos) și un atrium cu o galerie de coloane și Vial pentru îmbăiere (sau baptisteriu). Nu avea o cupolă, doar un acoperiș înclinat. Se distinge prin ușurința formelor arhitecturale, exprimând simbolic lumea munților. Răspândirea bazilicii a contribuit la viteza construcției lor.
Bazilica Sf. Pavel, aproximativ 386 ani Plan
În plus, au început să apară structuri mici de caracter funerar, de obicei rotunde.
Cuvântul "templu" a intrat în folosință la creștini nu mai devreme de IV. deoarece aceasta a provocat mult timp neîncrederea în legătură cu faptul că păgânii și-au numit astfel templele idolilor. O nouă înțelegere a templului și se datorează imaginii sale.
În timpul domniei împăratului. Constantin cel Mare, la inițiativa căruia a fost editat celebrul Edict din Milano (313 dC), oprindu-se de persecuția creștinilor, principalul tip de biserică fiind bazilica. Sfântul Împărat al Apostolilor Împăratul Constantin nu numai că a transmis creștinilor vechile bazilici păgâne, dar a construit și noi.
Conform "Rezoluțiilor Apostolice", unde există recomandări pentru a construi un templu oblong (dreptunghiular) "ca o navă" și atunci când prezintă rangul liturgiei, el spune:
"Ești un episcop, când aduni Biserica lui Dumnezeu, pentru a face o întâlnire cu o cunoaștere completă a problemei și, în primul rând, clădirea în sine trebuie să se întoarcă spre est".
Templul creștin nu a fost conceput ca un loc de locuit al lui Dumnezeu, ci ca o casă de rugăciune. „Nu scris:“ Casa mea este o casă de rugăciune adverb vsіm Yazikov „(Marcu 11:17; Luca 19 :. 4b) Fiecare parte a templului vechilor creștini au avut o măsură a valorilor sacre, în creștere ca ne apropiem de altar..
Partea vestică a templului este un fel de loc de gătit. La începutul anilor bisericile creștine aici, în fața surselor stabilite pentru spălarea picioarelor ca un „simbol al curățirii Sfânt“, mai târziu, în pronaos a fost dat un loc pentru catehumeni (să se pregătească pentru botez). Au existat, uneori, botezuri (botezuri). Mai departe spre est în naosul (sau Oratorium, în principal, în culoarele) adăpostite camera pentru adevărat (crestinat, enoriași). Nu e de mirare că nava longitudinală a bazilicii se numește o navă. Imaginea navei simbolizează faptul că, prin marea vieții ne poate duce la numai ceresc Holt Church. Ritmul de lungi rânduri de coloane Bazilica simbolul calea mântuirii.
Naosul bazilicii este "lumea noastră" (Universul). Altarul ("altar înalt" sau "altar la altitudine") și părțile superioare ale zidurilor este "Împărăția cerurilor", unde Hristos, înălțat, sa înălțat în primul rând.
În conformitate cu dezvoltarea serviciilor divine, tablourile au fost plasate, de asemenea, din imaginile scenelor din Vechiul Testament din pronaos până în ciclul Christologic din Naos.
Liturghia a presupus un spațiu longitudinal. De exemplu, în secolul al IV-lea. La intrarea patriarhului (sau împăratului) la templu, ritualul întâlnirii a avut loc în pronaos înainte de ușile regale. Aici a avut loc un serviciu scurt. Numai atunci întreaga procesiune mergea în mod solemn spre altar. Această tradiție a supraviețuit până acum și se desfășoară la liturghia episcopală
Astfel, biserica creștină a dezvoltat ca un serviciu dezvoltat ca crescut și extins Biserica lui Hristos în fiecare țară și țară, dobândirea și caracteristicile sale de învățare profundă simbolismul mântuirii și planul lui Dumnezeu pentru om, atât de clar încorporate în arhitectura bisericească.
Oleg Stepanov,
magistr de arhitectură
Articole similare
-
Rusia ocupă locul al șaptelea în producția de pepene verde - ziarul rusesc
-
Nume - Iehova - într-o cultură a păcii - este corect să numim un nume dumnezeu
-
Internetul ca mediu de informare și comunicare al culturii secolului xxi
Trimiteți-le prietenilor: