Direcția ascetică mistică în Islam. Început în secolele VII-IX, a luat sfârșit în secolele X-XII. Formarea sufismului a fost influențată de ideile pitagoreze și de zoroastrianismul persan.
Termenul "Masawwuf" provine din cuvântul arab "suf" - lână, evident din țesătura tradițională de lână a sufișilor.
Potrivit sufisilor, Mohamed se presupune că a primit simultan revelațiile esoterice ale Coranului, pe care el le-a raportat numai câtorva dintre tovarășii săi înarmați. Aceste revelații pot fi transmise numai celor aleși și numai ca urmare a unei dedicații speciale.
Sufismul este un flux de căutare a lui Dumnezeu și poate presupune o mare varietate de forme. În sufism, se folosesc diverse ritualuri, ritualuri, inițiative secrete esoterice și nu există reguli pentru desfășurarea acestor rituri cult unite pentru sufism.
Sufismul este esoteric și predică transferul genealogic al inițierii la harul divin (silabă) fiecărui profesor sufit direct de la profetul Mohamed. Aderenții sufismului sunt supuși unui set de reguli, ca regulă, specifice fiecărei ordini, care detaliază ritualurile de inițiere, practica cultului și relațiile dintre membrii comunității.
Pentru cultul sufismului se caracterizează o combinație de reprezentări metafizice cu practica ascetică. Ascetismul în tradiția sufitului este o modalitate de perfecțiune morală a unei persoane, ceea ce îl apropie de cunoașterea lui Dumnezeu. Practica cultului se bazează pe ideile de auto-disciplină brutală, cu aplicarea pe scară largă a tehnicilor psihotehnice atent dezvoltate. Sufismul își asumă învățătorului toată subordonarea spirituală a elevului, fără să se gândească la scopurile și semnificația instrucțiunilor sale.
Practica de cult a sufismului se bazează pe congregații dhikr - sufi în scopul rănilor colective. De regulă, imersia în transă și contemplarea ulterioară se bazează pe un ritm muzical complex, caracteristic fiecărei ordini, dar care diferă semnificativ în diferite comunități sufi. Sufișii cred că astfel de ritualuri sunt prescrise de Coran și sunt obligatorii pentru toți musulmanii.
Baza sufismului este o doctrină mistică de aproximare treptată la intuitiv, fără nici o logică, cunoașterea lui Dumnezeu până la comunicarea directă cu el și merge cu ea prin iubire mistică inspirații extatice intuitive. Conformitatea cu legile Coranului este doar primul pas către Dumnezeu, care nu permite să cunoască natura lumii. Conceptele de bază sunt sufismul Tarek (cale de concept) care să conducă la realizarea de adevăruri și wilayas sufi superior (conceptul de sfințenie) obținut sufi atunci când scopul final cultivarea misterios.
Sufismul este proclamat ca o doctrină care predică canoane musulmane stricte, dar aderenții Islamului tradițional nu o recunosc ca o tendință islamică sau sunt tratați cu mare neîncredere. Opoziția islamică consolidează și mai mult poziționarea caracterului secret al sufismului.
În secolul IX. sufistii sub influența proeminent filosof egiptean Dhu-n-Nun al-Misri și Baghdad teolog al-Harith al-Muzasibi format un sistem de filozofie mistică.
În secolul al X-lea. Sufismul din învățăturile câtorva dervișuri sa transformat într-o puternică tendință culturală, larg răspândită. Pe măsură ce sa dezvoltat, sufismul a adoptat o serie de elemente ale creștinismului, ale filozofiei antice și ale vechilor religii din Est.
Sufismul este lipsit de unitate. Fiecare învățător Sufi colectează discipolii pentru care doctrina este propovăduită în înțelegerea sa, în timp ce nimeni nu controlează nici o corespondență a acestei doctrine cu prevederile islamului tradițional. Cu toate acestea, sufismul este împărțit prin scopuri și bază doctrinară în sufism moderat și în sufism extrem.
Sufișii trăiesc în comunități unite în ordine - tariq. Comunități, cu originea în IX. ca așezări de mici grupuri de dervișuri, până în secolul al XI-lea. se transformă în centre mari, de obicei fortificate, și împreună cu funcțiile de locuințe care îndeplinesc rolul școlilor, templelor, centrelor economice.
În sufism, un cult al sfinților a fost dezvoltat mult mai devreme decât în Islamul ortodox, care a fost adoptat ca unul dintre elementele de bază ale sistemului doctrinar. Sfântul sufismul reprezintă o persoană care a atins perfecțiunea în cunoașterea lui Dumnezeu, pentru a descoperi toate secretele ascunse și primite ca urmare a acestor cunoștințe, capacitatea de a lucra minuni. Începând din secolul al IX-lea. Cultul sufit al sfinților deja din secolul al X-lea. au dezvoltat idei despre ierarhia invizibilă a sfinților vii, ascunse mistic de cei mai mulți oameni vii. Această ierarhie era condusă de un anumit sfânt suprem, Qutb, care și-a concentrat atenția asupra apărării fundamentale a universului din toate nenorocirile.
Sufismul a avut o mare influență asupra arabe și mai ales în literatura persană și poezia, în special povești „O mie și una de nopți.“ Sub influența sufismului există noi tendințe în siit Islam - religia Druzii și ismailiți. Diferite sufi numit tariqas flux (frăție sau comenzi). În perioada secolelor XII-XIV. Sufismul a influențat maverennahrskoy, magribinskoj, mesopotamiene și Khorasan școlile mistice a format un număr de ordine sufite independente: badaviyya, bayramiyya, Bektashiyya, dasukiyya, isaviyya, Qadiri, kurawyya, maulaviyya, Naqshbandiya, rifayya, Saadiyyat, Safaviyya, Suhrawardiyya, halvatiyya, Chishtiyya, shaziliyya .
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: