Klyuchevsky VO Curs de istorie rusă. Op. în 9 volume. - M. 1987-1989.
1. Subiectul istoriei
2. Surse istorice
3. Teorii istorice
4. Istoriografia istoriei Rusiei.
Interesul în trecut a existat de la apariția unei persoane rezonabile. Omul este o ființă istorică. Se dezvoltă, se schimbă în timp, este produsul acestei dezvoltări.
Care este scopul Istoriei? Puteți răspunde la această întrebare în moduri diferite. În contextul istoriei, omul modern distinge multe subiecte: progresul tehnic și științific; apariția și dezintegrarea popoarelor și a statelor; dezvoltarea unor idei, artă, muzică, literatură și cultură. Cu toate acestea, mai întâi de toate, este necesar să înțelegem istoria însăși. Înțelesul original al cuvântului "istorie" se întoarce la termenul antic grecesc, adică "investigație, recunoaștere, stabilire".
Fiecare știință are propriul obiect și subiectul său. Obiectul istoriei este trecutul.
Subiectul istoriei nu este unic.
Herodot (secolul IV î.Hr.). În primul rând a dat o definiție a subiectului istoriei și a obiectivelor sale: „la ultimul eveniment nu a venit în timp în uitare, iar marea surpriză și acționează demn ca grecii și barbarii nu au rămas în obscuritate, și mai ales de ce au purtat război cu fiecare prieten ". Problema eurocentrismului - istoria Europei (Occidentul) este proclamată singura, corectă sau cel puțin ideală pentru toate celelalte.
Sima Qian (secolul I d.Hr.). Pentru prima dată în scrierile sale istorice definite valoarea fiecărei principii cheloveka.Osnovnymi istoriiSymaTsyan solicită directitudinea (Chung), respect (jing) și culturale (Wen).
Hegel GVF (secolul XVIII dC). Pentru prima oară vorbim despre semnificația istoriei din pozițiile seculare (nereligioase). Semnificația istoriei conform lui Hegel este progresul în realizarea libertății.
Subiectul istoriei este legat direct de faptele istorice. Un fapt istoric este un eveniment real al trecutului, ceva considerat a fi în general acceptat drept adevărat.
Sursele istorice sunt ceva care vă permite să obțineți fapte istorice. Altfel - dovezi istorice care reflectă activitatea reală a omului.
3. Altele - etnografie, folclor, necropolă etc.
Principalele surse despre istoria Rusiei sunt scrise: anale, cronici, documente de arhivă, lucrări literare etc.
Întrebările studiului surselor sunt dedicate uneia dintre disciplinele științifice care completează istoria - studiul sursei. Neglijarea surselor duce la erori istorice și mituri istorice.
De exemplu, putem menționa data primei menționări în analele lui Tula. O astfel de dată este considerată de istorici data înființării orașului. Cu toate acestea, de fapt există două date pentru "fundația" Tulai:
1146 an. Există în Ipatyevskaya, dar absent din cronica anterioară, originală Nikon.
1382 ani. Există un tratat al domnitorului Moscova și Ryazan al granițelor.
Este important să se acorde atenție complexității studierii surselor istorice. Una dintre cele mai dificile probleme ale istoriei este datarea evenimentelor. Deci, dacă vorbim despre "fundația" Tulei, trebuie remarcat că nici Cronica Nikonovskaia, nici Cronicile Ipatiev nu au o dată "1146". A fost un calendar cu data "de la crearea lumii".
Bizanț. 5 508 î.H. e.
Israel. 3 761 î.Hr. e.
O singură cronologie în Europa apare abia în secolul al XVI-lea (J. Scaliger). În acest caz:
China - epoca lui Huang Di (din 2637 î.Hr.)
Lumea islamică - era "din Hijra" (622 d.Hr.)
Oamenii de știință ruși NA Morozov (1854-1945) și AT Fomenko în lucrările lor contestă versiunea tradițională a cronologiei.
Subiectul istoriei este în mare parte legat de evaluările subiective ale faptelor istorice - o afirmație obiectivă a "faptelor unice" este aproape imposibilă.
Abordarea studiului istoriei este o schemă logică care explică faptele istorice. Fiecare astfel de abordare sau teorie își formulează definiția subiectului istoriei. Fiecare set de fapte este aleasă numai de cei care definesc mai bine subiectul studiului.
Principalele abordări ale dezvoltării istoriei includ următoarele:
Formational (K. Marx, F. Engels, VI Lenin, etc.).
Civilizație (N.Ya Danilevski, O.Spengler, A.Toynbi, S.A. Nefedov și alții).
Noua știință istorică (La Nouvelle Histoire franceză) (M. Block, L. Fevre, A. Ya. Gurevich).
Marxismul a pretins să înțeleagă legile reale ale istoriei, el a prezentat teoria formațiuni socio-economice și a susținut că dezvoltarea forțelor de producție duce la o schimbare în relațiile de producție care definesc esența fiecărei formațiuni.
Arnold Toynbee a făcut o treabă excelentă, descriind în 12 volume istoria "civilizației locale" (primul volum al acestei lucrări a fost publicat în 1934). El a încercat să compare evoluția acestor civilizații și a ajuns la concluzia că civilizația se naște ca un "răspuns" al unei anumite societăți la o "provocare" din partea naturii sau a altor societăți.
Noua știință istorică este o poveste antropologică, orientată asupra persoanei în toate manifestările ei - de la activități productive la relații de familie, de la tehnologie la religie și viața de zi cu zi.
Deoarece istoricii sunt atât observatori, cât și participanți la evenimente, lucrările lor istorice sunt scrise din punct de vedere al timpului lor și, de obicei, nu sunt doar subiective, ci adesea politice părtinitoare. Benedetto Croce: "Întreaga poveste este istoria modernă". Istoria științifică oferă o evidență reală a evoluției istoriei, în primul rând prin utilizarea tuturor surselor posibile. Criticii "Noii cronologii" notează că aceasta contrazice cerința fundamentală pentru orice teorie care pretinde a fi științifică: o astfel de teorie sau ipoteză nu ar trebui să contrazică datele altor științe. НХ neagă datele: filologie, lingvistică, arheologie, istorie de artă, paleografie, numismatică, astronomie etc.
Pentru a evita falsificările și apariția unor mituri istorice, este necesar să se respecte metodele științifice care oferă baza cercetării istorice specifice. Metoda istorică este de a urma principiile și regulile de lucru cu sursele și alte dovezi găsite în timpul cercetării și apoi folosite pentru a scrie o lucrare istorică.
Istoricii moderni au pus în fața lor următoarele întrebări:
1. Când a fost scrisă sursa istorică?
2. Unde a fost creat?
5. Care a fost forma originală a sursei?
6.Cât de mult sursa merită încredere?
Metodologia istoriei este studiul diferitelor sisteme de metode care pot fi folosite în procesul de cercetare istorică, studiază, de asemenea, specificul diferitelor abordări istorice. Metodologia istoriei este subiectul unei discipline istorice separate.
Alte discipline istorice (auxiliare) sunt:
Arheologia este studiul surselor materiale ale trecutului istoric al omenirii.
Arhivologie - studierea problemelor de achiziție a arhivelor, precum și a stocării și utilizării documentelor de arhivă.
Genealogia - studiul relațiilor dintre oameni.
Genealogie genetică - studiul relațiilor umane conexe prin utilizarea metodelor genetice.
Heraldry (heraldry) - studiul armelor, precum și tradiția și practica utilizării lor.
Historiografia este studiul istoriei și metodologiei cunoașterii istorice, precum și studiul opiniilor și lucrărilor diferiților istorici.
Cercetarea istorică acumulează cunoștințe și este capabilă să transfere aceste cunoștințe despre o anumită epocă în conformitate cu imaginea existentă a lumii. Accesul istoricului la societate și viziunea lui asupra lumii este o condiție necesară pentru cunoașterea trecutului.
De asemenea, istoricul ar trebui să folosească datele altor științe.
Antropologia este studiul omului și interacțiunea sa cu lumea.
Socioculturale antropologie - studiul culturii ca un set de materiale de obiecte, idei, valori, atitudini și comportamente în toate formele sale de manifestare, precum și în toate etapele istorice ale dezvoltării sale.
Culturologia este o știință care studia cultura, legile cele mai generale ale dezvoltării sale.
Studii locale - studiul arhitecturii, biologiei, geografiei, istoriei, culturii, literaturii, medicinei, cultelor religioase, autoguvernării, agriculturii, sportului, toponimiei, fortificării, ecologiei unei anumite regiuni.
Psihistoria (psihologia istoriei) este studiul motivației psihologice a acțiunilor oamenilor în trecut.
Un important plus al istoriei este filosofia istoriei - parte a filozofiei, încercând să rezolve problema ultimului sens al istoriei umane. Pentru același domeniu de filozofie sunt întrebări cu privire la un posibil „sfârșitul istoriei“, adică, dacă povestea este în curs de dezvoltare pe un plan, fie un scop, principiile directoare și dacă este finită în timp.
Științele istorice, în general, sunt științele omului. Istoricii nu se mulțumesc numai cu descrierea științifică, cu reprezentarea fenomenelor și evenimentelor istorice din punctul de vedere al observatorului. Istoricii încearcă să pătrundă în gânduri și sentimente, în secretele conștiinței altor oameni. Abordarea din exterior este combinată cu o abordare din interior a pozițiilor oamenilor din trecut.
Tema 1: Istoricul Rusiei
"În istoria civilizațiilor, ca și în viața umană, copilăria este crucială. Este în multe feluri, dacă nu în tot ceea ce determină viitorul. "
Rybakov BA Paganismul slavilor antice. - M. 1981.
1. Slavii estici în secolele VIII-IX.
2. Cultura materială și spirituală a slavilor orientali.
3. Caracteristicile civilizației rusești
Vasta teritoriul Rusiei moderne începe populate și să se obișnuiască cu (rusă) Câmpia Europei de Est, unde a fost primul stat rus (Rusia Kieveană), care a apărut în secolul IX în rezultatul fuziunii triburilor est slave sub conducerea prinților din dinastia Rurik. În secolul al zecelea în scrierile împăratului bizantin Constantin VII apare numele „Rusia“ (gr. # 969; # 963; # 943; # 945; Rossia) ca numele grec al Rusului.
Înainte de apariția statului rus, popoarele tribale de origine diferită au trăit pe teritoriile viitoarei Rusii, au existat și alte state. În 552-745 partea sudică a Rusiei a fost ocupată de statul turc - Kaganatul Turkic. La mijlocul secolelor VII-X10, statul Khazar Khaganate era situat în regiunea Lower Volga, în Caucazul de Nord, în Marea Azov. În secolele X-XIV în zona centrală Volga și zona Volga se afla Volga Bulgaria. Fiecare cetățean rus se poate considera descendent al oricărui locuitor străvechi din Eurasia, care de secole a fost o răscruce de popoare, un caine etnică uriașă. Pe teritoriul Câmpiei ruse a trăit:
1. Sciți (secolul al VII-lea î.Hr. - secolul al III-lea dC)
2. Goți (sec. II-IV dC)
3. Huni (sec. I-V î.en)
4. Chazarii (VI-X î.Hr.)
5. Pechenegi (IX-XI î.Hr.)
6. Polovtsy (secolul XI-XIII d.Hr.)
7. Baltele și Fino-Ugrienii
În secolele VI-VIIII. n. e. există o așezare a slavilor, care a devenit stadiul final al Marii Migrații a Națiunilor. Cu toate acestea, alte triburi și popoare au luat parte la formarea statului rus medieval.
De la înființarea sa, Rusia nu a fost omogenă din punct de vedere etnic. Când este imposibil să se vorbească în mod neechivoc despre compoziția etnică a statului, noțiunile de "civilizație" și "limbă" vor fi trăsăturile definitorii.
Istoria Rusiei este un exemplu clasic de "civilizație locală", conform lui Toynbee.
Civilizația locală este o regiune a lumii în care dezvoltarea societății și a culturii are loc într-o direcție specială, diferită de alte regiuni.
"Civilizația locală" este aproape aceeași cu cea a "culturii naționale".
Un semn important al oricărei națiuni (popor) este limba. Când vorbim despre "turci" sau "slavi", discursul, în primul rând, se referă la limbi. Știința modernă împarte toate popoarele, în funcție de limbile pe care le vorbește, de familiile lingvistice și de familii în grupuri. Cea mai mare familie de limbi este indo-europeană. Cuprinde grupurile romanice, germane, baltice (baltice), iraniene și slave.
Există diferite teorii despre originea slavi (autohtonă, migratorie). Majoritatea cercetătorilor consideră că slavii sunt migranți - imigranți.
Indo-europeană (de exemplu, vorbind la una din limbile indo-europene) privind originea triburilor slavii, în mișcare, probabil, cu partea de nord a Carpaților Orientali, sa răspândit treptat în Europa Centrală și de Est pe o arie largă de cursul superior al Vistulei la Nipru Mijlociu. În ajunul formării primelor state mari din Europa (. VIII - IX secole), triburi slave au ocupat deja jumătate din continentul european: în nord pe care o locuiesc zonele adiacente Novgorod, în est - regiunea Volga; în vest au ajuns în Berlinul prezent, în sud - pe insula Creta. Slavii din sud au devenit mai târziu strămoșii iugoslavilor și bulgari, slavii occidentali - polonezi, cehi și slovaci. Slavii care au trăit pe malul Mării Baltice și bazinul Elba, au dispărut treptat între popoarele germanice, și a triburilor slave din est au format cele trei națiuni slave: rusă, ucraineni și belarușii.
În a doua jumătate a sec. Al IX-lea. în epoca formării Rusiei Kievan, slavii estici sunt concentrați în Niprul de Mijloc și în jurul Novgorodului (Novgorod cel Mare). În sud, au trăit în cartier cu oamenii de origine iraniană (sarmați), în est cooperează în mod activ cu turcii (khazarii, pecenegi, Polovtsy), în amestec de nord cu Marea Baltică, finlandeză și triburi (Scandinavia) din Germania.
Viața triburilor slave se caracterizează prin simplitate și mobilitate. Ei vorbesc aceeași limbă și se stabilesc în principal pe malurile râurilor. Despre civilizația lor poate fi judecată din datele săpăturilor arheologice ("cultura materială"). Excavațiile vechilor fortificații din secolele VIII-IX. nu permiteți să vorbiți despre case sărace și bogate. Viața tuturor membrilor comunității a fost aproximativ aceeași. În această epocă, slavii se ocupă în primul rând de agricultură, însă o mare parte dintre ei se ocupau de creșterea bovinelor, de vânătoare, pescuit și schimburi.
Secolele VIII - IX. - în termenii "teoriei formării" perioada de tranziție de la democrația militară la relațiile feudale. Nobilimea militară și tribală începe să se bucure de beneficiile și să joace o poziție determinantă, există o stratificare a societății.
Feudalismul este o ordine socială în care pământul și puterea aparțineau domnilor feudali (castele militare profesionale). În teoria formării (marxism), feudalismul a fost considerat ca fiind una dintre formațiunile socio-economice, mai înalte în comparație cu sclavia.
În multe moduri feudalismul, așa cum la descris de K. Marx ("modul feudal de producție"), este inerent în Rusia până în secolul al XIX-lea. care este una dintre trăsăturile istoriei rusești
Cultura spirituală a slavilor este reconstruită de diverse surse. În primul rând, acestea sunt surse scrise. Pe baza acestor surse, totalitatea vederilor mitologice, a credințelor religioase și a cultelor popoarelor slave este definită drept "păgânism".
Paganismul este literal "credința oamenilor". Conceptul de "păgânism" al bisericii în știința seculară este adesea înlocuit de termenul "religie etnică". Ca sinonim, poate fi folosit și cuvântul "politeism" ("politeism").
De obicei, păgânismul înseamnă mitologie slavă înainte de adoptarea creștinismului de către slavii (adică până în secolele IX-XII).
Poți învăța despre păgânism din surse literare antice rusești. Cu toate acestea, în primul rând, religia elitei dominante (de regulă și descrisă) și credințele poporului comun diferă întotdeauna în mod semnificativ. În al doilea rând, sursele, de obicei la caracterele "la nivel înalt" (Pagan zeitate - Perun, Horos, Dazhdbog, Stribog, Simargl, Makosh), caractere mitologie mai mici, de obicei, rămân în urmă.
Păgânismul slav, care și-a găsit reflexia în artă și folclor, nu reprezenta un sistem unic și complet. Idei moderne despre păgânismul slavilor - reconstrucție. O asemenea reconstrucție este și "neopaganismul" - încercările de a restabili astăzi credința tradițională a slavilor. În Rusia, cea mai populară formă de neopaganism este patria (ar trebui să se țină cont de faptul că păgânismul "în forma sa pură" există astăzi - la unele popoare din Volga și Siberia).
Cultura rusă a fost formată într-o mare măsură sub influența creștinismului (atunci când încorporează elemente credibile ale credințelor tradiționale în creștinism).
În istoria culturii ruse epocile culturale-holistice, etapele în care există o aparență culturală proprie, se disting clar, ceea ce face posibilă calificarea lor ca fiind comunități istorice și culturale independente.
Periodizarea și caracteristicile de bază ale civilizației rusești:
1. Antic (medieval) Rusia - secolele IX-XIII.
2. Moscova Rusia - secolele XIV-XVII.
3. Rusia imperială (cultura rusă a timpurilor moderne) - XVIII - XX secole.
4. Rusia (cultura Rusiei) în Modern Times:
Cronologia evenimentelor din Europa de Est în secolele IV-IX:
Pagina generata in 0.026 secunde.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: