Reacția lui Lenin
Apoi, Lenin a citit un extras dintr-un articol datat în 1902 de Karl Kautsky, un proeminent social-democrat german care a scris despre locul în schimbare al Rusiei în lume. În 1848, când a venit primăvara națiunilor, Rusia a fost încătușat de ger: nu a existat nici o mișcare revoluționară, iar Nicolae I este un bastion de reacție în epoca revoluțiilor. Prin 1902, participanții mișcării revoluționare ruse au fost acoperite mai mult entuziasm decât colegii lor din Occident: este posibil „ei sunt acum destinate să fie furtuna care va sparge gheața de reacție“ și va aduce o nouă primăvară. Lenin îi amintea tovarășilor săi că sunt acum gardienii socialismului mondial. Nu puteți pierde chipul și deveniți un râs. Cu toate acestea, ele sunt amenințate cu un astfel de pericol, în cazul în care acestea zavazhnichayut. Poziția narcisistului este "proastă, rușinoasă, amuzantă". Lenin a concluzionat în concluzie "dorința de a nu pune în nici un fel partidul nostru în poziția de partid arogant" [232].
Nemulțumirea lui Lenin, cu laudă pompoasă și rafinată, era în deplină concordanță cu temperamentul său, cu ideile sale despre partid și rolul său în el. Lenin sa identificat astfel cu Partidul Comunist, că în discursul său a pus un semnal egal între el și partid: lăudându-l pe Lenin, partidul sa lăudat. Acesta este motivul pentru care a considerat oportun să avertizeze membrii de partid despre "satisfacție" și "amețeli". Capul îi aparținea, dar era una cu corpul - partidul în sine. Contribuțiile publicului la calitățile personale și succesele personale ale liderului nu au fost pur și simplu abandonate de gustul rău, ci și de pericolul. Problema cu rușii a fost întotdeauna o dorință pentru visul în gol: nu aveau curajul să se vadă clar de partea lor. Intoxicate cu conștiința mândră că partidul condus de „lider genial“, bolșevicii devin vulnerabile, deoarece o astfel de exagerare în mod inevitabil înșelătoare.
Totuși, atitudinea lui Lenin față de imnuri era clar ambivalentă. În prezența lingușitorilor, părea să se simtă inconfortabil, dar, cu toate acestea, nu încerca să pună capăt fluxului de discursuri laudative. În tinerețea lui Vladimir Ulyanov, familia a început să trăiască cu adorație nelimitată numai după moartea tatălui său și moartea fratelui său. Această circumstanță poate să fi condus la complexul complex psihologic observat în comunicarea sa cu adepții atunci când a devenit conducător al Rusiei: pe de o parte, Lenin a lăsat laudele publice; pe de altă parte, el a preferat modestia exterioară și simplitatea manierelor.
"Era simplu cu noi ... mai ușor decât oricare dintre noi. El ar veni la un țăran pe teren, va lua conversația - va pune la îndoială totul. Va face altfel, că vom săpa în mod vechi, agronomii nu ascultă. Și așa a fost bucuros că cea mai mare persoană din Rusia a fost îndrăgostită de tine, ca și cum fratele tău este un țăran "[235].
Atitudinea calmă a lui Lenin față de propria sa faime sa datorat parțial, în parte, faptului că era perfect conștient de eficacitatea numelui său de a legitima și consolida noul guvern. Lunacharsky a remarcat odată:
"Cred că Lenin, care nu a putut tolera cultul personalității, a negat-o în toate privințele, ne-a înțeles și ne-a iertat în următorii ani" [236].
În 1919, Lenin a înregistrat câteva discursuri pe plăci, care urmau să fie distribuite în toată țara: el știa cât de bine putea cu privire la darul său rar de a influența mințile oamenilor. În același an, la celebrarea Zilei mai, Lenin calm urmărit, în picioare în Piața Roșie pentru o procesiune solemnă, în timp ce pe zidul Kremlinului au fost atârnate portrete uriașe în același cadru - un portret al lui Marx și propriul său [237]. Anterior, în 1918 a existat un caz, care arată că uneori Lenin era gata să se identifice cu fondatorul învățăturii. Potrivit amintirilor lucrătorului fabricant, când sa întâlnit cu liderul, ia cerut să-și amintească o fotografie. Lenin, a spus ea, a zâmbit, a răsunat în buzunar și ia înmânat o insignă mică cu o imagine a lui Marx [238].
Descriere Gorky Lenin abundă în atât de multe caracteristici inadecvate încât este dificil să specificăm exact acele lucruri pe care Lenin le-a găsit cel mai intolerant:
"Greșelile lui Lenin sunt erori ale unui om onest și nu exista un singur reformator în lume care să acționeze fără eroare ...
... Un francez ma intrebat: "Nu gasiti ca Lenin este o ghilotina care se gandeste? ...
... aș compară munca gândului său cu loviturile unui ciocan care, văzând, sfărâmă că este timpul să distrugem ...
... Viața personală [a lui Lenin] este de așa natură încât, în epoca predominării sentimentelor religioase, Lenin ar fi considerat un sfânt ...
... Un realist dur, un politician viclean - Lenin devine treptat o persoană legendară. Asta e bine ...
... Uneori, această politică ascuțită strălucește lumina sensibilitate aproape feminină la om, și sunt sigur că teroarea costă să-l greu de suportat, deși foarte ingenios ascuns suferința ...
... Acum ... cânt din nou gloria la nebunia sacră a celor curajoși. Dintre acestea, Vladimir Lenin este primul și cel mai nebun "[241].
Cu toate acestea, una dintre caracteristicile lui Gorky a fost extrem de precisă: Lenin a devenit într-adevăr o figură legendară - o figură care sa concentrat în sine o vitalitate inepuizabilă. Primele afișe reprezentând Lenin erau doar fotografii lărgite ale liderului, care privea grațios spectatorii. Treptat, portretele lui Lenin au acumulat o dinamică tot mai mare. Pe unul din afișele publicate în 1920, Baku, Lenin stă pe fundalul templului grecesc din vechime, cu mâna întinsă și cu degetul, păstrând pe față o expresie de determinare severă. Inscripția citește:
"Spectrul bântuie Europa, spectrul comunismului".
În același an, artistul grafic Denis a creat un poster de benzi desenate: o caricatură Lenin, cocoțată pe glob, își mătură mătura și fețele încoronate. În 1922, Comitetul de partid al Moscovei a emis un poster pe care Lenin își întinde mâna, stând pe glob; în spatele ei sunt razele soarelui în ascensiune [242]. Imaginea lui Lenin pe postere sa transformat din pasiv în activ. În locul unui obiect de portretizare simplă, liderul a devenit subiectul iconografiei.
Prin mijloacele de afișe, fotografii, numeroase articole (atât proprii, cât și despre el), Lenin a devenit tot mai faimos ca lider al partidului, personificând o nouă putere. Alții l-au perceput ca un nou țar rusesc. În 1923 conducător auto Moscova, trecând prin portrete gigantice ale lui Marx și Lenin, a explicat un jurnalist american, tovarășul lui Karl Marx a fost „principalul bolșevice din lume“ și că „unul mai mic, cu o barbă -. Lenin, bolșevică țarul rus“ "Ambele trăiesc acolo", a adăugat el, arătând un bici la Kremlin [243]. Jurnalistul francez Rollin susține că în timpul funeraliilor lui Lenin a auzit un zvon că:
"Unii țărani vorbesc cu reverența unui nou țar numit Leninitrotsky, care a venit din Est, pentru a revigora Sfânta Rusie" [244].
Cu toate acestea, astfel de exemple sunt rare. Este îndoielnic faptul că, după 1917, majoritatea oamenilor nu au fost conștienți de evenimentele care au avut loc și, de fapt, au atribuit titlul lui Lenin țarului.
Fragmentarea politică care a fost observată în timpul revoluției a dus la dezintegrarea fostelor legături de dependență: în general, oamenii au acționat ca și cum ar fi crezut că puterea aparține în prezent exclusiv poporului. După revoluție, noul regim sa manifestat prin emiterea de decrete, înființarea de organe ale administrației locale cu portretul obligatoriu al lui Lenin pe zid, trimiterea detașamentelor muncitorilor înarmați în sat; Lucrarea a mii de agitatori de partid, care au căutat sprijinul populației într-un număr tot mai mare de consilii urbane și sate, a fost de asemenea eficientă. Pe măsură ce populația a început să recunoască legitimitatea noului guvern, sau cel puțin consideră că victoria incontestabil, este firesc să presupunem că acest lucru a avut loc numai prin intermediul unor concepte politice, sensul și semnificația care sunt accesibile maselor. Percepția umană este conservatoare, întotdeauna legată de o situație istorică specifică și este capabilă să absoarbă noul prin mijloacele imaginilor și termenilor deja cunoscuți. În același mod, Lenin, ca nou conducător al Rusiei, a fost perceput de popor numai pe fundalul unor reprezentări și forme de comportament existente și obișnuite. Încercarea în 1918, fără să vrea forțat să vadă în Lenin martir - la fel ca sfinții martiri Boris și Gleb (secolul XI) și Prince Bogolyubsky (secolul XII). Faptul că persoanele care au creat un astfel de mit, probabil simpatizează cu bolșevicii, nu pune deloc în discuție apartenența lor la popor ca atare.
În 1922, Gorki a observat că intelighenția abilitate rus „absorbit“ de țărănime, și a prezis că, în cele din urmă a fost țărănimea va determina noua cultura a Rusiei Sovietice [245]. Până la sfârșitul războiului civil, aparatul de partid a fost câștigă un control mai mare asupra țării fragmentate, dar împreună cu restaurarea ordinii, sub forma unei noi loialitate orice efect influență notabilă a trecutului. În ochii poporului, puterea politică, autoritatea religioasă și puterea supranaturală au fost strâns legate și întotdeauna personificate în figurile binecunoscute ale sfinților și conducătorilor. Naivitatea monarhismului a văzut în "țarul-țar" o personalitate pozitivă, mereu îngrijindu-și poporul. Chiar dacă intelectualitatea bolșevic, au o conștiință mult mai mare, cu experiență, cu toate acestea, impactul predominant în sine tradițiile istorice, poporul rus, marea straturi, care sa trezit la activitatea politică, cu toate transporta inevitabil către noul guvern, multe dintre standardele de loialitate de altădată. Lenin, cel mai probabil, nu era considerat un tar, dar îl trata ca și cum ar fi înlocuit-o cu adevărat.
În 1922, Nikolai Valentinov, aflat într-un sat nu departe de Moscova, a auzit de la un țăran ceva de genul acesta:
„Lenin a fost un rus, țăranii el respectă și nu le permite să jefuiască, să conducă la fermă, și aici este un alt conducător - Troțki - evreul, că țăranii nu-mi pasă, de muncă și de viață, el nu știe, nu apreciază și să știu, nu doresc“ [249] .
Valentin a ajuns la concluzia că Lenin a câștigat o bună reputație în rândul agricultorilor din cauza noii politici economice, adoptată în 1921, care a dus la o creștere rapidă a nivelului de trai. Valentine, de asemenea, reamintește că paznicul unui bloc de apartamente, în care a trăit, sa plâns cu amar moartea lui Lenin: Lenin se presupune că se permite comerțul și a adus pâine albă, cartofi și zahăr.
"Nu face asta, Lenin, ne-ar fi foame în continuare în cozi" [250].
Din nou, așa cum sa întâmplat cu decretul privind pământul, Lenin le-a dat țăranilor exact ceea ce aveau nevoie.
Lenin a realizat că supremația sa fermă față de partid a fost sancționată oficial. El a văzut sarcina conducerii de a îndruma partidul de-a lungul drumului potrivit în perioada presupus de lungă a noii politici economice. Ca șef al organizației de partid structurate ierarhic, el ferm ținut în mâinile lor link-ul din lanțul istoric de care depindea viitorul statului sovietic. Pentru urmașii săi, Lenin a întruchipat convingerea că Rusia va deschide calea spre socialism.
Demonologia a fost dezvoltată de agitația și propaganda sovietică mult mai rapid decât hagiografia: a trebuit să treacă printr-o cale lungă și complexă de dezvoltare. Opusul binelui și răului, contrastul dintre imaginile de eroi și personaje negative destinate să fie la sfârșitul războiului civil pentru a dobândi și mai acută (deși nu într-o imagine vizuală), în măsura în care, ca un set de inamici de moarte au devenit mai numeroase și au început să includă numele persoanelor care au fost toate mai aproape de centrul sacru al partidului. Războiul a fost luptat împotriva dușmanilor de clasă, menșevicii și socialiștii-revoluționari, invadatori străini, albi, și așa mai departe, dar foarte curând printre inamic erau funcționari de partid, lideri sindicali și marinari rebele ale Kronstadt. În cele din urmă, după moartea lui Lenin, ajunge aici și membrii Biroului Politic - primul Troțki, și apoi, unul câte unul, cele mai vechi tovarăși ai lui Lenin, care sunt victime ale unei curățiri nemiloasă din anii 1930. Pe măsură ce linia de separare bine și rău, a fost făcut mai subțire, și atribuite mașinațiunile inamicilor câștigă în domeniul de aplicare și limbaj în descrierea ei devine mai puternic, iar imaginile lor au fost folosite pentru mai multe și mai dense, culori bogate.
În 1922, Lenin a suferit o boală gravă, și asupra lui mașină de propagandă a făcut primii pași pentru a perpetua influența lui asupra minților: au fost stabilite primele instituții ale cultului lui Lenin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: