„Avem nevoie de creștini în educație, afaceri, medicina, drept, știință și tehnologie,“ - am citit pe site-ul web al mișcării „misiunii în profesie.“ Această inițiativă destul de tineri, care a trecut deja dincolo de domeniul de aplicare al Asociației „reînnoire spirituală“ este o încercare de a găsi o cale de mijloc între un tânăr care rulează cu capul înainte într-un serviciu de biserică și un dispreț total pentru orice lucrare în biserică este același om tânăr. Pe de o parte, o parte lăsând complet toate lumesc și devine un slujitor al bisericii (pastor, lider de închinare, un misionar), astfel încât profesie „secular“, el nu are timp; pe de altă parte, cineva este complet absorbit în lucrarea sa seculară, astfel încât doar dimineața duminicii rămâne pentru el să-I slujească lui Dumnezeu.
Colecția de articole "Misiunea în profesie" este o inițiativă care cere să vezi în lucrarea seculară darul lui Dumnezeu. Nu se poate, dar sunt de acord cu ceea ce spune Dr. Michael Cerenkov, atunci când se analizează conflictele de neînțelegere între misiunea în profesie și misiunea Bisericii, arătând spre predominante de-a lungul anilor în cercurile evanghelice opoziție cu „seculare“ de muncă și de serviciu spiritual (str.92- 93). Ar trebui să de acord că accentul pe faptul că nu există nici o diviziune în muncă sacru și laic (p.133) - este destul, recent fenomenul a spațiului post-sovietic.
Coordonator al inițiativei „Misiunea în profesie“ Denis Gorenkov conduce noi toți exemplu familiar, descriind situația cu prietenul său, care lucrează la un loc de muncă seculare sunt adesea auzite la întrebarea întâlnire a bisericii: „La locul de muncă, veți câștiga. Cum vei servi în biserică?
Cred că istoria bisericilor evanghelice sovietice și post-sovietice pline de dovezi neexprimate că accentul constantă pe slujirea pastorală, locul de muncă levit sau lucrare misionară, umilit întotdeauna conduc la profesii cum ar fi un agent de pază, om de serviciu, șofer de autobuz, etc. Cât de mulți dintre cei care au lucrat la un loc de muncă laic, nu au simțit imperfecțiunea complexului și nu a visat despre cum să folosească serviciul lui Dumnezeu tot timpul - fie că este vorba în biserică sau misiunea locală? Suntem (bunatatea) nu este gelos pe cei care au împărtășit mărturia lui despre activitatea sa misionară undeva în Outback africană sau cum a părăsit locul de muncă laic și „dedicat tot timpul servirii celorlalți și lui Dumnezeu“, după ce a fost implicat în lucrarea pastorală? Nu am auzit apelul de la Scaune despre necesitatea de a petrece mai mult timp în biserică și de a face evanghelizarea stradală? Aceasta este exact ceea ce a scris Andrew Rist în articolul său „Echilibrul dintre biserică și laic“ (str.113-123) cînd își aduce aminte îndoieli cu privire la corectitudinea poziției lor în timp ce lucrează în domeniul contabil.
Un alt motiv poate fi o scădere a fluxului de donații din țările occidentale, care a turnat anterior din abundență în cuferele de biserici locale și organizații de misiune. Opinia mea, deși subiectivă, este că, pentru a lega capitalul câștigat de credincioși la locul de muncă seculare, cu nevoile zilnice ale bisericii, evanghelicii spațiul post-sovietic au început să-și revizuiască atitudinea lor de a lucra.
Se pare că între cele două extreme (locul de muncă seculare - aceasta nu serveste lucrarea lui Dumnezeu și laic - este serviciul lui Dumnezeu) se află calea de mijloc a lui Saul din Tars. Din studiul meu al Bibliei, concluzionăm că el, fiind probabil cel mai fructuos apostol al lui Hristos, nu a vorbi despre profesia ca o vocație, și însoțit vocația sa, prin profesia sa. Poate că ar fi surprins dacă astăzi am luat cuvintele sale (Romani 13 sec.) Că „el este slujitorul lui Dumnezeu, și el nu poartă sabia în zadar“ (și, uneori, ucide prin aceasta sabie nesupus legii), și este legat cu - Misiune în profesie. Apostolul Pavel și-a dedicat viața propovăduirii Evangheliei, în timp ce se angaja simultan în "afacere" (cum ar spune astăzi).
În capitolul 18 din Faptele Apostolilor (st.1-4) citim că apostolul Pavel, în plus față de dialogul cu evreii, angajat într-o altă și meserii - corturi de cusut. Pentru a supraviețui în Imperiul Roman al secolului I d.Hr. era necesar să existe niște ambarcațiuni. Isus, de exemplu, a fost un dulgher / mason, deși a părăsit această ocupație pentru a predica Evanghelia Împărăției. În cazul apostolului Pavel, am citit că a plecat din Atena și sa dus la Corint (un oraș port de mare), în cazul în care sa stabilit la Aquila și Priscila. Pentru simplul motiv că meciul lor de carieră, ambele angajate cu a face corturi, iar sâmbătă apostolul a mers la sinagogă, unde dispute cu evreii și grecii pe teme religioase.
Maestru al Teologiei (Facultatea Evanghelică - Osijek, Croația). Maestru de filosofie (Universitatea Națională din Kiev Taras Shevchenko).
Articole similare
-
Misiunea și profesia pot câștiga o avere prin îndeplinirea destinului final, astro7
-
Cum de a deveni milionar până la vârsta de 30 de ani de instruire pentru 20 de ani, stilul de viață
Trimiteți-le prietenilor: