Important pentru înțelegerea esenței omului, căile de dezvoltare ale societății sunt clarificarea problemei originii omului și a conștiinței sale. Antroposotsiogenez (din intrdpos greacă -. Omul, geneza - originea) - doctrina care reunește o varietate de idei despre originea și dezvoltarea omului și a societății în procesul de interacțiune socio-culturale. Există mai multe abordări pentru a rezolva problema originii omului. Cele mai vechi abordări sunt legate de diferite concepte mitologice despre nașterea omului de pe pământ, apă, aer sau spațiu. În locul viziunii mitologice a lumii au venit cei religioși. în cadrul căruia a fost fundamentat modelul creaționist (de la creația creatio-latină, creația) de origine a lumii și a omului. Pentru diferitele religii ale lumii se caracterizează: în primul rând, credința în originea divină a vieții și a omului; în al doilea rând, recunoașterea sufletului ca sursă a vieții, a ceea ce deosebește omul de regnul animal. Omul, conform teoriei religioase, diferă de toate animalele prin faptul că a primit sufletul lui nemuritor de la Dumnezeu.
Doctrina religioasă a creării lumii de către Dumnezeu din nimic nu a primit numele de creaționism. Această teorie se bazează pe astfel de religii teiste precum iudaismul, creștinismul, islamul.
Forma specifică a creaționismului este așa-numitul "creaționism științific". Această formă de creaționism a fost dezvoltată în cadrul fundamentalismului protestant din Statele Unite în anii 60-80. XX secol. în legătură cu intensificarea luptei împotriva doctrinei evolutive. Creaționismul științific se caracterizează printr-o respingere a oricărei încercări de a utiliza realizările științelor naturii pentru a regândi conținutul doctrinei biblice a creației lumii.
Ideile științifice naturale despre originea omului apar ca dezvoltarea biologiei, antropologiei și mai târziu - genetica. Cea mai mare popularitate din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. a primit teoria evoluționistă a lui Darwin.
Principalul motiv pentru variabilitatea organismelor pe care Darwin le-a văzut în schimbările în condițiile de viață din jur. În procesul luptei pentru existență, acele animale care se adaptează cel mai mult la condițiile schimbătoare ale existenței supraviețuiesc. În conformitate cu teoria evoluționistă, omul ca specie biologică specială are de asemenea o origine naturală și naturală și este legat genetic de mamiferele superioare.
Transformarea animalelor (ominidelor) în om nu ar putea fi un eveniment instantaneu, un act. Procesul de formare și dezvoltare umană - antropogeneză - a avut o natură evolutivă îndelungată și a fost inextricabil legat de formarea societății - sociogeneza. Formarea omului și formarea societății sunt două aspecte strâns legate de un singur proces, antroposociogeneza, care a durat mai mult de 3 milioane de ani. Tipul modern de homo sapiens om - un om de rațiune - a apărut acum 50-40 de mii de ani.
În ciuda recunoașterii și priorității conceptelor evolutive și de muncă ale antropogenezei, există abordări alternative. legătura dintre originea omului și apariția culturii umane (culturogenesis), deoarece cultura care formează mintea umană și corpul uman și apariția unor forme distincte de creativitate culturală - moralitate, artă, filosofie etc. nu se încadrează în modelul de utilitate practică. Să numim versiunea (modelul) originii și dezvoltării omului și a culturii.
1. Modelul de joc Huizinga a declarat în cartea sa „Joc Man“ (1938). În cadrul acestui model, jocul este considerat ca baza originii religiei, artei, drept, filozofie, și așa mai departe. N. O formă de activitate creatoare liberă, în cazul în care oamenii pot realiza libertatea lor, este necesar să se scape de interminabile, opresiunea de zi cu zi, practic și beneficii. Uluirea dezvăluie rolul culturii în toate sferele vieții umane și în întreaga istorie ca întreg, pentru el întreaga cultură este o cultură de joc.
2. Modelul psihanalitic al lui Freud. Conform acestui model, apariția culturii și a omului se datorează apariției unui cult, ale cărui fundamente fundamentale sunt totem și tabu. Freud a justificat un model inovator al psihicului uman, format din trei sisteme: inconștientul - conștiința preconștientă. și a dezvoltat elementele de bază ale psihanalizei, extinderea modelului său la sferele culturii și la formele timpurii ale credințelor religioase. O persoană, din punctul său de vedere, este o ființă unică care trece printr-o perioadă lungă de copilărie și, ulterior, depinde de el pentru o perioadă mai lungă.
3. Modelul semiotic al genezei antropice și culturale consideră cultura ca un semn specific-simbolic, baza și mediatorul universal între om și lumea în care este limba. O persoană devine un subiect al unei culturi, stăpânind doar limba sa, și ca limbă poate acționa diferite fenomene, de la sisteme de rudenie și de la structuri de putere, adică limba devine adevăratul creator al culturii.
Articole similare
-
Cum să ajuți o persoană cu psihoze - o întrebare pentru un psihiatru - 03 online
-
Originea omului și a societății primitive - misterele istoriei
Trimiteți-le prietenilor: