Articole din Enciclopedia lui Diderot și d'Alembert
DEPUTISMUL (legea politică) este regula tiranică, arbitrară și absolută a unei singure persoane. Aceasta este regula în Turcia, Mongolia, Japonia, Persia și aproape toată Asia. Vom arăta cauza și caracteristicile, astfel cum se prevede în scriitorii bine-cunoscute, și mulțumesc cerului pentru care se nasc și trăiesc cu alte guverne și să asculte cu bucurie monarhul, care este dat să-L iubim.
Principiul statelor despotice este că suveranul guvernează totul pe cont propriu, cu absența completă a unei alte legi care îl guvernează, mai degrabă decât capriciul lui. Însăși natura acestei puteri conduce la faptul că ea este în întregime concentrată în mâinile persoanei căreia îi este încredințată. Această persoană - vizierul - devine despot și fiecare funcționar este un vizier. [. ]
Se știe că principiul acestor state nu este nici dreptul natural, nici drepturile oamenilor, nici măcar o onoare. Din moment ce toți oamenii sunt egali, nimănui nu i se poate oferi un avantaj și din moment ce toți sclavii sunt acolo, atunci nu există niciun avantaj. [. ]
Guvernul despotic se pronunță asupra popoarelor, timid și unificat: totul se bazează pe un număr mic de idei, iar educația este limitată de răspândirea fricii în inimă și de sclavie în viață. Cunoașterea este periculoasă, concurența este fatală; nu poate exista nici un raționament bun sau rău - orice rațiune insultă guvernul de acest fel. În consecință, nu există nici o educație acolo, pentru că dorința de a ridica un sclav bun nu poate duce decât la educația unui subiect rău. [. ]
În sistemul despotic, nu există legi civile privind proprietatea asupra pământului, deoarece aparține despotului. Mai mult, nu există legi privind moștenirea, căci numai suveranul are dreptul să moștenească.
Dreptul său exclusiv la comerțul cu anumite țări face ca orice legi privind comerțul să fie inutile. Deoarece creșterea sclaviei extreme nu mai este posibilă, Orientul despotică nu a publicat în timpul războiului asupra noilor legi fiscale, similar cu modul în care lucrurile se fac în republici și monarhii, unde guvernul abil poate, dacă este necesar, pentru a crește averea lor. [. ]
Despotul nu numai că nu poate fi sigur de păstrarea tronului, ci este foarte aproape de pierderea lui; nu sunt siguri nici măcar în viața lor, sunt amenințate, că se va termina cu aceeași tragedie crudă ca și domnia lor. Adesea, corpul sultanului este rupt în bucăți cu mai puțină ceremonie decât corpul criminalului de la mulțime. Dacă puterea despoților era mai mică, securitatea lor ar crește. Caligula, Domitian, Commodus, care domneau despotic, au fost uciși de cei condamnați la moarte.
Prin urmare, despotismul este întotdeauna și pretutindeni la fel de dăunător atât suveranilor, cât și popoarelor, pentru că principiul și consecințele sale sunt la fel peste tot. Diferențele sunt înrădăcinate numai în circumstanțe speciale, în opinii religioase, prejudecăți, exemple împrumutate, obiceiuri înnăscute, gusturi, obiceiuri. Dar indiferent de aceste diferențe, natura umană este întotdeauna reprimată împotriva acestui tip de guvernare, ceea ce îl face pe țar și pe subiecții săi nefericiți. Și dacă există încă un număr mare de popoare păgâne și barbare, supuse unui astfel de guvern, numai pentru că sunt legate de superstiție, educație, obiceiuri și climă.
Dimpotrivă, în lumea creștină nu poate fi atât de putere absolută, deoarece, cu toate acestea, sa considerat nici absolută, aceasta nu include puterea arbitrară și despotice care nu cunoaște altă regulă și motiv, ci voia monarhului creștin. Dar cum ar putea o persoană - creația lui Dumnezeu - să ia această putere dacă nu are însăși ființa supremă? Stapanirea Lui absolută nu se bazează pe voința oarbă, și voința lui suverană este întotdeauna determinată de regulile imuabile ale înțelepciunii, dreptății, și bunătate.
Prin urmare, ar trebui să spui cu La Bruyere: „Având în vedere conducătorul suveran creștin al vieții oamenilor, noi spunem este că oamenii de pe contul de crima lor, desigur, trebuie să se supună legilor și justiției, a căror deținător este Împăratul Adăugați fără rezerve și discuțiile pe care el stăpân absolut tuturor proprietăților. subiectele sale, este de a vorbi limba de flatare Acest punct de vedere este posibil favorit, care, în ceasul morții de la el neagă, totuși, să admită că regele - .. Dl viața și proprietatea cetățenilor săi, pentru că îi iubesc oteches dragoste Coy, el îi protejează și îi pasă de bogăția lor, ca și propria lor. În același timp, el face acest lucru, ca și în cazul în care toți îi aparținea, luând puterea absolută asupra tuturor bunurilor sale, în scopul de a proteja și pază. Numai în acest fel, având în inimile oamenilor lor dar prin ea tot ce au, el se poate declara un maestru, deși nu le-o privează de proprietatea lor, cu excepția, la comanda legii ". [. ]
Despotismul (despotismul), v. 4, 1754.
1 Consultați aprox. 7 la art. „Societatea“.
3 Consultați aprox. 13 la st, "Puterea politică".
4 Philo din Alexandria (circa 20 î.Hr.-54 d. Hr.) Este un filosof iudeo-grec care a exercitat o puternică influență asupra filosofiei creștine timpurii.
5 Aceasta se referă la regii francezi Louis XIV "Marele" și Ludovic al XV-lea "Preaiubiți".
Verificat prin publicație: Istorie în enciclopedia lui Diderot și d'Alembert. Traducere și note de NV Rivunenkova. Sub ediția generală a lui A.D. Lyublinskaya. L. "Science", 1978.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: