Flier Andrey Yakovlevich - doctor în filosofie, profesor, director al Școlii superioare de studii culturale de la Universitatea de Stat de Cultura și Arte din Moscova.
Baza erotic-emoțională a iubirii
Aici avem în vedere câteva aspecte fiziologice, psihologice și culturale care modelează dragostea ca o relație specifică a doi oameni una cu alta, care sunt cele mai culturogenice. Desigur, numai ei nu epuizează problema.
Antropologul social E. Orlova, o dată într-o conversație privată, a exprimat următoarea versiune a apariției iubirii. Fiecare persoană din când în când (desigur, la o vârstă fragedă sunt mult mai probabil decât în vârstă) cu privire la orice motive biologice interne, o perioadă de tulburări de echilibru adrenalină în sânge. Această condiție îmbunătățește în mod dramatic nevoile sexuale, iar persoana începe să controleze mediul lor (de multe ori în special extinderea cercului de prieteni), ca și în cazul în care scanarea oamenii din jurul lor și încearcă să găsească un membru de sex opus, este în prezent, care suferă de aceeași tulburare. Dacă un astfel de potențial partener este descoperit și o relație pur umană cu el este de succes, relația ia un caracter iubitor. În sprijinul acestei teorii, s-au citat exemple, când prietenia care a existat de mai mulți ani între oameni la un moment dat sa transformat într-o relație de dragoste și chiar a condus la căsătorie fără niciun motiv aparent.
În legătură cu problema alegerii individuale și a motivelor ei erotice, se ridică întrebarea tradițională despre posibilitatea unei iubiri platonice, în general lipsită de o componentă sexuală. Cred că poate fi în anumite circumstanțe extraordinare, dar, de regulă, acest tip de relație este plin de colapsul lor rapid. Trăim deja în secolul XXI. a trecut prin "revoluția sexuală" din anii '70. secolul trecut și mișcarea feminismului secolului XX. iar cultura modernă a dragostei este deja semnificativ diferită de era "fetelor Turgenev", fiind mult mai "relaxată" în chestiuni de relații intime.
Un alt lucru este că multe fete se îndrăgostesc și chiar se căsătorează fără a avea nevoie de o relație sexuală pronunțată cu cel ales. În mod paradoxal, dar cu toată emoționalitatea unei astfel de îndrăgostiri, aceasta este de fapt o formă de afecțiune pur prietenoasă. Să nu uităm că prietenia (în aspectul ei emoțional) nu este mult diferită de iubire. Sau mai degrabă - doar lipsa unei componente sexuale. Putem spune acest lucru: dragostea este prietenia și sexul (dar sexul fără prietenie este un fel de sport). Prin urmare, o astfel de căsătorie sau dragoste "pentru prietenie" se poate dezvolta într-o iubire deplină numai prin dezvoltarea întregului complex de relații intime din cadrul alianței.
O astfel de emoție extraordinară poate fi explicată prin acutenența pasiunii, puterea atracției sexuale. Există o explicație, conform căreia totul se reduce la o nevoie psihologică de succes, o victorie de dragoste, cucerind subiectul pasiunii. Este posibil ca în unele cazuri să se întâmple acest lucru, deși și câteva momente de schizoidie se alunecă aici (nu trebuie confundate cu schizofrenia ca boală).
Se pare că, în cele mai multe cazuri statistice emoție mare de iubire se bazează pe o bază cu totul diferită, și anume - pentru a căuta și de a găsi propria lor cerere și semnificația sa ridicat psihologic pentru om. Declarații precum "Mă iubesc și nu am nevoie de reciprocitate" - nu mai mult decât un joc. De fapt, este de reciprocitate, adică, nu numai nevoia unei persoane dragi, ci într-o măsură și mai mare nevoia de a te alege, și este baza unei astfel de emoție mare de dragoste și gelozie, mai ales. Starea singură și, cel mai important, nimeni nu are nevoie - o mulțime de stres psihologic pentru o persoană.
Următoarea componentă a stratului erotic-emoțional al culturii dragostei este nivelul de corespondență în tipurile de comportament sexual al fiecărui partener. Termenul „tip de comportament sexual“ - un set destul de complex de atât intențiile erotice ale persoanei și aplicarea sa practică „lejeritatea“ și abilitățile tehnice. Gradul de compatibilitate a acestor tipuri, specifice fiecărei dintre parteneri (sau, cu alte cuvinte, combinația de înclinațiilor lor erotice), într-o mare măsură de nivelul de satisfacție sexuală fiecare (la fel ca în ser fiziologic pur și mai ales psihologic), și, prin urmare - stabilitatea și durata alianței, înclinația spre trădare etc. In mod traditional, comportamentele sexuale au fost împărțite în bărbați și femei, dar una dintre victoriile mișcării feminismului a fost eliminarea (în principal), o astfel de diferențiere în cultura de astăzi a iubirii.
Prin această frază se referă la totalitatea limbajului și a altor forme simbolice, prin care, iubitoare informează reciproc cu privire la sensul apărut și confirmă în mod constant. Și în acest caz, eu nu sunt interesat de specificul ei înșiși „limbi de dragoste“, vocabularul și stilul (care este motivul pentru care eu nu le împărtășesc pe componentele verbale și comportamentale), precum și dinamica conținutului informațiilor transmise, care se schimbă de la o etapă la alta relație de dragoste.
Această "limbă de dragoste" este dezvoltată încă din primii pași ai curtenirii, evoluând spre prologul relațiilor intime. În cazul în care afacerea se transformă în viața de zi cu zi, limbajul specific în casă se înlocuiește treptat cu limba de prietenie sau de familie obișnuită (în cazul căsătoriei) relație, dar este stocat ca un limbaj foarte specializat de intimitate. Apelul la stilul și simbolismul său este imediat perceput ca apelarea uneia dintre părțile la intimitatea sexuală.
O altă situație obișnuită: partidul de îngrijire nu pare să observe obiectul, atrăgând astfel interesul său este o insultătoare lipsă de atenție. Se întâmplă ca un astfel de afront, un sentiment de umilință, să se transforme apoi în dragoste. Astfel de scene de mise au fost descrise în mod repetat în literatură (amintiți-vă începutul curteniei lui Pechorin pentru Prințesa Maria). Dacă acest tip de experiență sa dovedit a avea succes și obiectul curtării a început să arate un interes reciproc, natura relației se schimbă semnificativ, contactele sunt intensificate, cuplul petrece mult timp împreună, se cunoaște mai bine unul pe celălalt. Acesta este primul "punct de cotitură" al romanului de început: obiectul curtării ar trebui să fie o distracție interesantă cu un subiect care îngrijește; ar trebui să apară unele interese comune, gusturi, preferințe, subiecte de discuții etc.
O formă de corespondență a dragostei este poezia "amator". La un moment dat în dezvoltarea relațiilor, mulți iubiți au nevoie să-și exprime sentimentele într-o formă poetică. Apare un schimb de mesaje poetice (sau activitatea poetică poate veni doar dintr-o parte), care, în principiu, sunt aproape o formă deschisă de recunoaștere în dragoste. Această tradiție a existat încă din antichitate și, să zicem, troubadorii medievali cu privire la "regulile jocului", în general, au fost interzise orice alte forme de curtenire pentru frumoasa doamnă.
Următoarea etapă de dezvoltare, „limbajul iubirii“ - „oferă cadouri“: cadouri frumoase sau suveniruri simbolice, inclusiv sub formă de poezie, precum și asistență în rezolvarea oricăror probleme - organizatorice sau tehnice. Această practică începe numai cu partea activă (îngrijirea), dar are rapid un caracter reciproc. Relațiile dintre părți se transformă într-o prietenie destul de activă, dar cu perspectiva unei dezvoltări ulterioare. De obicei, acesta este acum în căutarea după petrecere reținut inițial în alegerea cuvintelor și subiect de conversație (un alt tradiționale „regulile jocului“), începe să înceapă din ce în ce o conversație pe tema iubirii, în general, să-și exprime opiniile cu privire la unele aspecte controversate ale subiectului, etc. . care este, de fapt, să dezvăluie caracteristicile tipului lor de comportament sexual, deși sexul în această etapă nu este încă un subiect de discuție. De regulă, toate capetele deschise declarația de dragoste, și răspunsul pozitiv al părților trece la următoarea etapă a „limbajul iubirii“ de dezvoltare - afecțiunea fizică.
Limbajul mângâirilor fizice începe de obicei cu sărutări, îmbrățișări și atingeri blânde unul altuia. Toate acestea, desigur, sunt deja o manifestare a părții pur erotice a relațiilor emergente, deși la început ambii parteneri se abțin de la sexualitatea explicită în astfel de mângâieri. Cu toate acestea, este în acest stadiu, vorbesc este concentrat tot mai mult pe problemele de sex, afecțiune fizică sunt din ce în ce mai sincer și să înceapă deja, de fapt, o relație intimă (desigur, în cazul în care educația femeii sau intenții practice, care nu interferează).
Acesta este cel de-al doilea punct de cotitură în dezvoltarea relațiilor, când devin (sau nu devin) iubiți de fapt. O femeie crescută în cadrul tradițional întârzie întotdeauna momentul în care începe relațiile intime înainte de încheierea formală a căsătoriei.
Oricum, fiecare pereche își dezvoltă un set individual de aluzii la dorința uneia dintre părți de a face sex, de dorința ei. În cazul în care și cealaltă parte nu deranjează, atunci de la sugestii și cuvinte afectuoase, cuplul se transformă de obicei în mângâieri tactile etc.
Cu toate acestea, atunci când vorbesc despre personalitate puternică „limbaj de dragoste“ de fiecare pereche, este necesar să ne amintim că, de fapt, această limbă este extrem de săracă în valoare de „cuvinte“ lor (sau caractere - verbale și comportamentale). Suntem obișnuiți cu vastitatea culturii artei arsenalului figurativ, care descrie iubirea de conflict și de emoții, dar la nivel de gospodărie, marea majoritate a oamenilor sunt literalmente câteva zeci de iconică expresii care constituie „limbajul iubirii“ reale, dar arată abilități remarcabile în combinatorica lor.
Baza solidarității este o nevoie reciprocă pentru fiecare dintre noi și un sentiment de importanță proprie pentru altul, bazat pe un sentiment de iubire. Gravitatea acestui sentiment și existența unei perspective de a crea o familie sunt, de fapt, două garanții de durabilitate. Atunci când nu există o perspectivă explicită (sau dorința) de a crea o familie, longevitatea unei alianțe de dragoste, de regulă, nu depășește doi sau trei ani. Acest lucru se datorează dorinței inerente a femeilor de a construi o familie. Omul preferă de obicei relația iubitorilor liberi, dar în ceea ce privește căsătoria, el recunoaște iubiților, pentru că aceasta este adesea singura condiție de a nu-l pierde în curând.
Indiferent dacă încheia sau nu căsătoria, stabilitatea alianței depinde în mare măsură de loialitatea iubitoare a partenerilor. Din momentul patriarhiei, obligațiile de loialitate au fost impuse în principal femeilor; omul a fost relativ liber în această privință. Secolul XX a marcat o altă realizare foarte importantă a feminismului - egalitatea ambilor parteneri în materia loialității dragostei. Dar chiar și în urmă cu un secol și jumătate, totul nu era ușor. Desigur, căsătoria bisericii a impus responsabilități egale pe ambii soți, dar multe dintre ele pentru bărbați este pur nominală, iar executarea lor este depinde în întregime de puterea iubirii lui și un sentiment de decență. Femeia, în caz de trădare, trebuia să aibă consecințe mult mai grave, deși, după cum știți, puțini oameni au oprit-o.
Biologii au o astfel de ipoteză pe această temă. Deoarece toate mutațiile adaptive la animale încep doar cu bărbați (suntem, în general, un experiment de natură), atunci ar trebui asociat un astfel de program genetic ca dorința bărbatului de a lăsa cât mai mulți descendenți la femei diferite (Semenov, 1966). Dacă este așa, este posibil să se dezvăluie cealaltă parte a acestui program genetic: fiecare femeie dorinta de a avea copii cu cel mai mare număr posibil de masculi.
Se poate bucura numai în faptul că nu toate programele genetice ale strămoșilor noștri au trecut la noi prin moștenire. Oricum, cred că iubirea conjugală sau infidelitate pur fenomen socio-cultural, legat de nemulțumirea unuia dintre partenerii unor aspecte ale relațiilor existente și dorința sa de a găsi compensare psihologică, fără a rupe alianța.
Se pare interesant și dificil să se explice de ce dragostea sau adulterul are o asemenea importanță. Dacă întrebarea nu se referă la plecarea unui partener la altul ales, atunci acesta este un eveniment pur simbolic care nu dăunează nimănui. Dar simbolul înalt face ca acest eveniment să fie atât de semnificativ, mai ales dacă nu este o chestiune de trădare de o singură dată, ci de un roman pe latura. Aceasta este una dintre cele mai insulte insulte pe care un partener le poate provoca pe altul. Și atitudinile culturale tradiționaliste dau dreptul ofensatului să nu ierte. Deși în practică, după cum știm, trădarea distruge ușor alianțele de dragoste libere, dar relativ rare - familii stabilite. Aceasta ține cont de interesele copiilor și de disponibilitatea proprietății dobândite în comun, precum și de alte motive pentru care este de dorit să se păstreze căsătoria. Alt lucru, ce fel de relații interne se vor dezvolta în această căsătorie salvată în mod artificial (sau chiar nenatural)? Acest lucru este dificil de prezis.
Sub reflecțiile dragostei se înțelege întregul corp de judecăți pe un anumit subiect, exprimat în literatură de un gen diferit sau transmis verbal printr-un sistem de imagini artistice etc. Mă voi limita la o scurtă clasificare a tipurilor de texte (verbale și non-verbale) pe această temă.
7. Jurnalism, care face parte, de asemenea, genul de gândire liberă și se referă doar tema de dragoste precedent - evenimentele specifice care au avut loc în momentul în cauză, și care a devenit un subiect pentru rapoarte, articole sau alt text jurnalistic.
8. Materiale de investigare penală privind infracțiunile comise pe motive sexuale sau care includ semnele unor asemenea infracțiuni.
Poate că revizuirea și clasificarea tipurilor de texte care reflectă temele iubirii și ale sexului nu este suficient de completă, dar mă justifică că nu sunt filolog și că sunt implicat în studiul profilului culturologic.
Articole legate de același subiect:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: