Mit ca sursă de filozofie.
Există două concepte de bază despre originea filosofiei.
Această experiență, imboldă cu un sentiment de adecvare, ca formă de conștiință, corespunde unui mit. În acest caz, putem concluziona că originea filozofiei legate de criza mitului, așa cum filosofare este posibil doar atunci când lumea ca un întreg, lumea ca acasă (intuiție de bază este un mit) este experimentat ca pierdut.
Revenind acum la „formula“ apariția filozofiei prin mutarea „de la mit la logos“, putem repara care ascundeau de la suporterii de vedere concepte psihogenetică - nu avem de-a face cu trecerea, nu la dezvoltarea progresivă și cu o pauză, vorbind despre că filosofia nu curge direct din mit, dar este posibilă numai atunci când mitul suferă o criză profundă.
Deci, tragedia greacă face vizibilă deschiderea evenimentului conștiinței „... cu el este plasat și a jucat ceva pentru prima dată, dă naștere la ființe umane (care trece prin prin participarea la tragedie, prin percepția acesteia) - un om care nu a fost fără ea ar fi“ [9 ].
Filosofie a apărut când a fost creat limbaj radical nepredmetny, ceea ce a permis să păstreze experiența unei vieți noi ca ceva invizibil, iubit, nenatural, și, prin urmare, a cerut un efort special de concentrare. Ceea ce a devenit stabilit începe să fie clarificat prin inventarea unui limbaj filosofic. Fiecare limbă umană este obiectivă, fiecare cuvânt are un referent sub forma unui obiect. "Dar în filosofie situația este diferită. Folosind resursele uzuale ale limbajului, filozofia a încercat încă de la început să spună altceva "[10]. O nouă limbă este o încercare de a conține un gând care apare ca un paradox. Ce este? Ceea ce nu a fost, nu va fi, ci este, - plinătatea, care durează numai prin efortul gândirii și este începutul gândirii. Ființa este ceva ce nu cunoștea nici limba naturală, nici cultura mitologică. Limba noastră vizuală și obiectivă dictează atunci când comparăm existența și înțelegem prin a fi ceva etern, anumite obiecte speciale. Dar gânditorii greci au înțeles prin a nu fi un lucru, nu o substanță. Acest lucru este ceva ce nu poate fi obținut sau contemplarea, fără abstracție, deoarece este prezent ca un punct de focalizare în „Acme“ (nu, nu vor, dar există), forța de menținere de gândire.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: