De ce protestă oamenii, lumea, toate lucrurile care sunt vrednice de traducere

Joshua Keating

Descriind comuniștii germani protestează împotriva naziștilor la începutul anilor 1930 în autobiografia sa, istoricul tarziu Eric Hobsbawm a comentat: „În plus față de actele de sex în cel mai înalt grad de a combina experiența fizică și emotsii- puternică este de a participa la o demonstrație de masă în perioada de mare tulburări sociale. Spre deosebire de suport, care este în mod substanțial diferită, demonstrații și întâlniri în natură și în mod colectiv - în contrast cu orgasmul sexual - cel putin pentru barbati, ei pot prelungi timp de mai multe ore. Pe de altă parte, cum ar fi sexul, raliul implică o acțiune fizică. - procesiune cu strigând sloganuri, cântând, prin care se exprimă fuziunea personalității cu o masă care este esența experienței colective "







Citește de asemenea: În Brazilia, protestele continuă, în ciuda ridicării creșterii prețului călătoriei

Este clar că nu orice activitate politică - o trăsătură născută, cu toate acestea, este acum în considerare extinderea demonstrațiilor în masă din Egipt, Turcia, Brazilia și alte țări, merită luat în considerare aspectul psihologic al protestelor politice. Există o mulțime de studii - am vorbit despre unele dintre ele pe blogul meu - concentrându-mă pe factorii care determină anumite grupuri de oameni să participe la proteste pașnice, în scopul atingerii obiectivelor politice. Cu toate acestea, este evident că orice persoană care a participat vreodată la o procesiune sau la un raliu știe că motivele nu se referă numai la promovarea unui scop politic specific. Participarea la astfel de evenimente, pe lângă o simplă expresie a voinței, poartă o sarcină emoțională.

"Resentimentul este perceput ca o emoție prototype de protest", scriu ei. - Pentru cei dintre noi care au participat la proteste sau le-am urmărit în știri, acest lucru nu este surprinzător. De fapt, este greu să-ți imaginezi un protest fără teamă. "

De asemenea, pe tema: Cine protestează în Turcia

Pur și simplu, un protest este o modalitate de a transforma ideile politice - sau cel puțin nemulțumirea politică - în ceva care există fizic în lume. Ca o expresie a experienței colective, dacă folosiți cuvintele lui Hobsbawm, acesta este un mod mult mai puternic decât să votați chiar și în cele mai democratice alegeri.

Acest lucru nu înseamnă că manifestanții nu au un comportament rațional pentru a promova interesele - și Shtekelenburg Klandermans percep emoțiile și evaluarea rațională a nemulțumire și a eficienței ca factori de consolidare reciprocă în procesul de „protest“ îi motivează pe oameni. Cu toate acestea, reflectând asupra a ceea ce conduce oamenii pe străzile din Cairo, Istanbul, Madrid sau New York, este important să nu uităm de componenta emoțională a acestei ecuații.

De ce protest?
Din Protocolul nr. 1:
. Chiar și în vremurile străvechi am strigat între popor cuvintele "libertate,
egalitate, fraternitate ", cuvinte care s-au repetat de mai multe ori de atunci
inconștient de papagali, de pretutindeni a zburat la aceste momeli, cu
care au îndepărtat bunăstarea lumii, adevărata libertate a individului,






fostul astfel protejat de presiunea mulțimii. Presupus inteligent, inteligent
Goy nu a înțeles abstractitatea cuvintelor vorbite, nu a observat
contradicțiile privind semnificația lor și corespondența dintre ele, nu au văzut asta
în natură nu există egalitate, nu poate exista libertate, natura în sine
a stabilit inegalitatea minții, personaje și abilități, precum și
în conformitate cu legile sale, nu a considerat că mulțimea este o putere orb, asta
upstarts ales de la el pentru management, cu privire la politică, cum ar fi
aceeași orb, ca și ea însăși, că inițiatul, chiar dacă este un geniu, nu are nimic
el nu va înțelege în politică - toate acestea au fost trecute cu vederea de Goyim; și între timp
Aceasta a fost baza unei reguli dinastice: tatăl ia dat fiului său cunoștințe
cursul afacerilor politice, astfel încât nimeni nu o cunoaște, cu excepția membrilor
dinastie, și nu a putut să-și dea secrete oamenilor care erau conduși. În timp
sensul transferului dinastic al adevăratei stări de politică a fost
pierdut, care a servit succesului afacerii noastre.
În toate părțile lumii, cuvintele - "libertate, egalitate, fraternitate"
În rândurile noastre, prin agenții noștri orbi, avem legi întregi
cu entuziasm purtau bannerele noastre. Între timp, aceste cuvinte erau viermi,
care subminează bunăstarea goiimului, distrugând lumea peste tot,
liniște, solidaritate, distrugând toate bazele statelor lor. tu
Veți vedea mai târziu că acest lucru a servit pentru celebrarea noastră: acesta este pentru noi
a facut posibil, apropo, sa obtinem cea mai importanta carte de atu in mainile noastre
- distrugerea privilegiilor, cu alte cuvinte, însăși esența aristocrației
goy, care a fost singura apărare a națiunilor și țărilor împotriva noastră. Pe
ruinele aristocrației naturale și tribale, am plasat aristocrația
inteligența noastră în fruntea tuturor, a banilor. Centile ale acestui nou
Am stabilit aristocrația în bogăție, depinzând de noi și în știință,
condusă de înțelepții noștri.
Sarbatoarea noastra a fost facilitata de faptul ca in relatiile cu oamenii potriviti
am acționat întotdeauna pe cele mai sensibile șiruri de caractere
mintea umană - pentru calcul, pentru lăcomie, pentru insatisabilitate
nevoile materiale ale omului; și fiecare dintre cele enumerate
slăbiciunea umană, luată separat, este capabilă să ucidă
inițiativă, oferind oamenilor voința poporului la dispoziția lor
activitate.
Abstractizarea libertății a oferit ocazia de a convinge mulțimea
guvernul nu este decât directorul proprietarului țării - poporul
și că poate fi înlocuit, ca și mănușile uzate.
Înlocuirea reprezentanților poporului le-a dat și nouă
ca și în destinația noastră.

Extindeți întregul fir (10 mesaje din ramură)