Cultura Coban
Cultura koban - perioadele centrale caucaziene arheologice de cultură din bronz (XIII / XII - IV-lea î.Hr. ...) și epoca fierului (VII -. III ien ..). Locuitorii culturii trăiau din hotarele de sus a Kubanului, Abhaziei și Georgiei în Daghestan pe ambele maluri ale Gama Caucaziană principală. Koban - locuitori autohtone din Caucaz, în grade diferite, a participat la etnogeneza Karachai, Balkars, osetini Batsbi, Ingusetia, cecenii, popoarele din Dagestan, Abhazia, georgienii de vest. Central, partea cea mai dens populată a teritoriului de reședință a fost în koban Osetia, koban și substrat au fost grupul etnic în formarea moderne osetini.
Descoperirea și istoricul studiului
Cultura koban a primit numele de la satul Coban de Sus, unde, în 1869, ca urmare a inundațiilor și a alunecărilor de teren prevăzute depozit goale. Proprietarul locali Khabosh Kanukov a colectat o mulțime de articole din bronz și le-a trimis la Muzeul Caucazian din Tiflis. În 1876, arheologul G. a venit la Tbilisi de la Moscova Dmitri Filimonov, și a văzut artefacte de bronz, în 1877 a făcut o excavație în Cobán, convins de autenticitatea lor, și au adunat materiale noi. După aceasta, expedițiile arheologice la Coban au devenit obișnuite. În 1880, am lucrat aici, francezul Ernest Shantr și german Rudolf Virchow, prin publicații ale culturii koban care au învățat în Occident. Produsele culturii Coban au început să fie găsite în alte locuri din Caucaz. În 1881 la Tiflis a trecut V Congres Arheologic, care au fost cuprinse toate informațiile cunoscute cu privire la o nouă cultură, dar, de asemenea, a sugerat datarea articolelor (care începe. I mii. Î.Hr. E.). Congresul a atras atenția oamenilor de știință asupra celei mai vechi istorii a Caucazului, în care există încă multe întrebări și ambiguități.
triburi koban trăiau în munții Caucaz și poalele dealurilor, pe ambele părți ale Range Main, în partea de est a ecartului atins cursul superior al râului Kuban la vest - în Daghestan, în Nord - Osetia Teritoriul Stavropol și Georgia de Sud. artefacte de cultură koban au fost găsite într-o varietate de pe teritoriul Osetiei de Nord (Faskau tractului în apropierea satului Galiat în satele Kumbulta, HMI) în Pyatigorye, Kabarda, Cecenia, Ingusetia, Osetia de Sud (Afidele sat).
Formarea strămoșii mediilor de cultură Koban se referă la epoca mid-bronzului (XXVI / XXV -... XX / XIX BC), și însăși existența culturii Koban este împărțit în patru perioade. Primul secol XIV-XIII. BC - etapa de formare a culturii koban a epocii bronzului. Al doilea - din secolele XII-X. BC - înflorirea și dezvoltarea culturii, atunci când a luat forma sa clasică. Al treilea - din secolele IX-VII. BC - trecerea de la epoca bronzului la epoca fierului și începutul contactului apropiat cu sciții koban. Al patrulea - de la VI la IV. BC - Perioada de Koban târziu, o perioadă de cooperare strânsă cu sciții și amestecarea cu ei.
Etnie
Purtătorii culturii Koban erau locuitori autohtoni ai părții centrale a Caucazului. Limbajul cu care au vorbit este necunoscut. Exista versiuni care koban erau indo-europeni, kolhoyazychnymi sau nahoyazychnymi acestea ar putea aparțin diverselor grupuri etno-lingvistice. După Kobans, prezența Indo-europenilor în Caucaz este fără îndoială. Istoricul grec Strabo a scris că oamenii din munți erau legați de sciți. Sciții au ajuns în Caucaz aproximativ în secolul al VII-lea. BC când Kobanii locuiau deja aici, deci originea comună nu este dovedită. Deși, după sosirea sciților, au început să se amestece cu poporul Koban, intră în contact strâns cu ei.
Cobanii sunt unul dintre elementele, iar cel mai vechi, etnogeneza osetinilor. Cel de-al doilea element era triburile sciților-sarmați-alanici.
Organizația publică
În epoca Koban, comunitatea de clan a fost transformată într-o comunitate învecinată. A fost aproximativ în secolul al X-lea. BC În comunitatea tribală a erei timpurii Koban, fiecare așezare era un clan separat care conducea o economie comună. Tot ce a fost extras de comunitatea tribală a fost împărțit în mod egal între membrii săi.
În vecinătatea comunității, inegalitățile în materie de proprietate au crescut. Adăposturile erau încă alcătuite din membri ai aceluiași gen, dar fiecare familie mică deținea propria gospodărie separată. În această privință, exista inegalitate. Cel mai important și prosper membru al comunității a fost liderul militar. Urmat de membrii echipei - aristocrația militară. Nivelul inferior a fost ocupat de membrii obișnuiți ai comunei, împărțit și de gradul de bogăție și de capacitatea de a-și desfășura activitatea în ferme.
Triburile, potrivit oamenilor de știință, s-au unit în trei sindicate tribale din Koban: centrală, vestică și estică. Dovada unificării Kobanilor în sindicate este că în vremurile scitice au acționat ca un front unit ca un aliat al sciților în campaniile lor. Cobanii nu au trăit niciodată în izolare - întotdeauna au comunicat și au făcut schimb de triburi din Crimeea, Marea Neagră și Orientul Apropiat.
Localitățile din Koban erau așezate pe dealuri, în băncile înalte ale râurilor sau ale pintenilor de munți. Uneori au fost fortificate de o gardă și un șanț, dar, mai des, erau fără fortificații. Cartierele au fost separate de străzi înguste cobbled cu pietre prețioase. Clădirile erau rezidențiale, anexe, ateliere de artizanat sau sanctuare. Casele erau piatră sau turpure (ziduri de lut pe un cadru de răchită) pe o fundație de piatră. Podeaua era făcută din lut sau pavată cu plăci de piatră, în mijlocul casei era o vatră de piatră deschisă pentru încălzire și gătire.
agricultură
Principala ocupație a locuitorilor culturii Koban a fost creșterea vitelor. A fost la momentul sistemului koban bovine îndepărtat-pășuni dezvoltate, încă tipic Caucaz. În timpul verii, hrana vitelor pe pășunile montane, iar vara aceasta a fost distilat la Rabi, unde clima este cald și moale. Locuitorii munților preferau să cultive oile, locuitorii câmpiilor - mai multe bovine. Pentru hamă s-au păstrat bivoli și boi, iar pe câmp erau și porci și păsări de curte. Au fost Kobani și cai, care au fost împărțiți în călărie și grei.
Agricultura a fost practicată atât pe câmpie, cât și pe văile montane. Cobanii au crescut grâu, orz, mei, secară și hrișcă. Terenul a fost arat cu pluguri de lemn, iar recolta a fost colectată cu bronz, iar mai târziu cu sâni de fier. Cerealele au fost împrăștiate cu scânduri largi, cu tije de piatră ciocănită în ele, după care recolta a fost turnată în gropile de depozitare. Făina a fost făcută cu ajutorul boabelor de piatră.
În plus față de animale și agricultură, alimentele au fost recoltate prin adunare, vânătoare și pescuit. Scene de vânătoare au fost adesea descrise pe obiecte de bronz. Căprioară vânată, cerb, urs, lup, vulpe, mistreț, vidră și diverse păsări. Peștii au fost prinși cu ajutorul unor cârlige de bronz.
În satele Koban erau multe ateliere de artizanat. Au făcut articole din oase și piatră, atelier de ceramică și țesut, cel mai mare succes a fost obținut de Koban în bronz și ulterior în industria fierului.
Țesăturile au fost făcute pe un război de țesut prin țesere brută. Materialele pentru haine erau lână, lenjerie, piele și pâslă. Au fost cusute cu ace de bronz sau oase. Ceramica a fost făcută pe un stand rotativ sau o roată de olar. O varietate de feluri de mâncare au fost decorate cu ornamente, uneori ceramice sculptate, de exemplu vase sub formă de cizme. Au fost folosite diferite nuduri, de exemplu, stilouri au fost adesea făcute sub formă de animale.
Stonecutters a făcut matrițe pentru producători de oțel, precum și pentru aparate de uz casnic: morii, metate, masă de treierat, sinkers de pescuit. Maeștrii-tăietori de os au posedat metode de înmuiere a oaselor și coarnelor. În plus față de accesoriile de uz casnic - ace de țesut, cuțite și raclete pentru prelucrarea pielii și a altor unelte, bijuteriile erau de asemenea făcute din os.
metalurgie
Kobanskaya bronz a fost de foarte buna calitate, pentru că a conținut suficient staniu. În Osetia, maestrii koban minat nu numai un cupru destul de comună, dar, de asemenea, rar în lumea antică staniu mina, care a fost în cursul superior al râurilor Kvirila, Dzhodzhory și Liakhvi. De asemenea, a fost extrasă minereu de minereu în Osetia.
Atelierele de metalurgiști erau în abundență în așezările Koban. Cobans cunoștea multe moduri de prelucrare a bronzului: turnarea în forme de piatră, așchierea foilor de bronz pe o matrice, forjarea, urmărirea, sculptura. Bronz făcut o mulțime de arme, unelte (sape, topoare, seceri, ace), bijuterii (centura catarame, brățări, cercei, coliere, margele, pandantive), ustensile (oale, boluri, cani, cani, platouri, cazane, scufundări) și reprezentări ale oamenilor și animalelor. În plus, bronzul a servit ca bani, pentru aceasta utilizare inele de bronz, pumnale sau lingouri.
Sub cultura Coban, epoca bronzului a fost înlocuită cu fier. Cobanii au stăpânit topirea fierului în secolul al X-lea î.Hr. e. dar la început au folosit-o doar pentru inlay-ul de bronz. Numai în perioada târzie Koban produse din bronz au fost înlocuite în masă cu cele de fier.
Arme și afaceri militare
Inmormantari koban găsite cantități mari de arme, ceea ce indică o înaltă militantismul koban, existența lor aristocrației militare. Istoricul grec Strabo a scris că locuitorii munților au participat la campaniile militare ale sciților, fiind aliații lor. Poporul Koban a avut o importanță și mai mare ca furnizori de arme. De la apariția sciților în câmpia caspică în secolul al VII-lea î.Hr. e. obiecte de tip scitic, nomad și tip apar în poporul Koban. În curând, poporul Koban și-a stabilit producția pe cheltuiala proprie și a început să aprovizioneze sciții.
Kobanii înșiși s-au luptat pe jos și pe cal. Pe decoratiuni sunt, de asemenea, imagini de carele de război, dar în cimitire în sine, nici cară, nici ham pentru ei nu a fost încă găsit. Armele au fost opt tipuri: pumnale, săbii, topoare de luptă, sulițe și sulițe, arcuri și săgeți, cluburi și sceptrele, ciocane, Klevtsov. Protecția erau armura din piele cu placi de bronz, căști de protecție de bronz, centura de bronz largă și brățări din bronz multitură.
Opiniile religioase ale poporului Koban sunt puțin cunoscute, încearcă să se recupereze din resturile clădirilor religioase și obiectelor religioase. Sanctuarii au fost împărțiți în două tipuri: interne și publice. Altarele casei erau situate în interiorul casei sau aproape de ea. Erau un bloc de adobe de mai puțin de un metru pătrat, uneori cu o vatră din apropiere. Ocazional, altarele erau înconjurate de pietre. În altare s-au găsit oase de animale și niște figuri de lut miniatural de oameni și animale, vase, roți din căruțe sau bile de bronz.
Un templu comun a fost construit în fiecare așezare în locul cel mai inaccesibil pentru inamic. În plus, au existat importante centre religioase ale sindicatelor tribale. Unul dintre ei se afla în cheile Digorski, în apropierea satului Makhchesk. Celălalt, probabil, era în locul Sanctuarului modern al râului din Cheile Tseiski.
Cobanii au făcut amulete de importanță religioasă, de exemplu, figuri de oameni și animale. În special, există adesea imagini ale unui berbec sau cap de oaie. Există, de asemenea, aceleași ipoteze cu privire la închinarea Kobanilor față de zeitățile soarelui, fertilitate, vânătoare, spiritele strămoșilor.
Ritual funerar
O parte semnificativă a obiectelor culturii Koban se găsește în locurile de înmormântare, cele mai renumite fiind Coban și Tliysk. Ceremonia de înmormântare a fost un cadavru, deși a existat și incinerarea. S-au găsit motive de îngropare - în zona montană au fost îngropate în cutii de piatră din plăci, acoperite cu o singură plăcuță puternică, iar pe câmpie - au fost așezate în gropi de pământ obișnuite, uneori acoperite cu pietre prețioase. Mounds peste mormânt nu au fost, de obicei, ridicate, și în acele cazuri când acest lucru a fost făcut, cel mai probabil a fost influențat de nomazi de stepă. În mormintele bărbaților cu decedat, s-au plasat arme și, uneori, și un cal căpătat. De asemenea, în locul de înmormântare au fost plasate unelte, vase, căprioare și alimente.
Aproape fiecare articol din bronz Koban era un obiect de artă, executat într-o formă elegantă și decorat cu ornament. Ornamentele erau mai des geometrice, mai ales că erau folosite diferite tipuri de swastici. În plus, au descris diverse scene cu oameni și animale, eventual dedicate subiectelor mitologice sau religioase.
Costumul pentru femei include multe bijuterii. Căciul a fost decorat cu un măturar sau un ac, pandantive temporale, plăci cusute, margele, margele și pandantive de diferite forme. Pe gât purtau hula, coliere de margele carnelian, pe brate si maini - bratari. Hainele erau fixate cu dispozitive de fixare a fibulelor. Bărbații purtau și bijuterii, dar mai modeste: corzi de bronz, plăci, inele de templu, brățări.
Tradițiile artei Koban au fost continuate în epoca sciților, moștenirea lor putând fi urmărită în cultura medievală Alania și Osetia modernă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: