În sanscrită, mandala este un cerc, disc, roată, sferă, sferă, țară, teritoriu, societate și multe alte lucruri care pot fi descrise prin aceste semnificații. În Buddhismul Mandala este conceptul lumii budiste, sfera locuinței zeităților, Universul și o serie de imagini ritualice, simboluri.
Mandala este un cerc înscris într-un pătrat, care la rândul său este înscris într-un cerc. Cercul exterior este Universul, cercul interior este dimensiunea divinităților, bodhisattve, buddha. Locul pe mandala acestui sau buddha sau bodhisattva corespunde celei mai pronunțate abilități. Această abilitate, sau activitatea luminată, este asociată cu oricare dintre cele cinci înțelepciuni pure, exprimate simbolic în culoare și aranjament pe mandala. Cei cinci Buddha sau Bodhisattva descriu simbolul unității celor cinci Înțelepciuni ca aspecte ale trezirii spirituale.
Mandala are un centru și patru direcții care corespund celor patru laturi ale lumii. Pătratul mandalei, orientat spre laturile lumii, are ieșiri în formă de T din fiecare parte - poarta spre Univers. Pătratul este împărțit în patru părți. Cea de-a cincea parte formează centrul. Fiecare dintre cele cinci părți are propria culoare: albastru corespunde centrului, alb la est, galben la sud, roșu spre vest, verde spre nord. Fiecare culoare este, de asemenea, asociată cu unul dintre dhyani-buddha - capul familiei (genesis), la care aparține ființa descrisă.
Unul dintre ritualurile budiste - inițierea lui Kalachakra implică crearea unei mandale din nisip sau pulbere colorată, însoțită de rugăciuni.
Primul act al ritualului, desigur, este rugăciunea și binecuvântarea nisipului colorat, unelte și o masă specială pentru construirea mandalei. Apoi călugării încep să marcheze suprafața mesei.
marcare
Liniile centrale și diagonale sunt aplicate cu un fir alb, care trebuie țesute de fete tinere și cumpărate fără negociere. Acest fir coboară în nisip alb de măcinare fină, apoi călugării îl trage peste suprafața mandalei, ridică-l puțin în mijloc și lasă-l să meargă. Pe suprafața mesei există o urmă albă. Celelalte linii sunt aplicate cu creta, creioane și rigle. Toate elementele decorative elaborate sunt create de călugări fără desen preliminar.
instrumente
Formarea directă a modelelor complicate ale mandalei are loc cu ajutorul unui con de metal (chakpa) și a unui corn solid de yak. Într-un con, care are o suprafață neregulată, îndoită în mijloc, călugării umple nisipul cu culoarea dorită. Împărțind această suprafață cu cornul unui yak sau a altui material solid, călugării creează o vibrație, prin care nisipul se scurge în mod egal printr-o mică gaură. Fluxul de nisip este reglat de viteza de frecare și de gradul de presiune pe chakpa (con).
Nisip colorat
Nisipul este pregătit special și plasat în containere pe masă. Culoarea părții de nisip rămâne naturală, dar, de obicei, o cantitate destul de mare de nisip colorat este utilizată într-o varietate de culori și nuanțe. Uneori nu se utilizează nisip, ci particule de piatră obținute prin zdrobire și măcinare. Dimensiunea nisipului variază. Nisipul cu granulație netedă este folosit pentru a umple fundalul, mic - pentru a desena detalii și modele mici.
Aplicarea nisipului
Mandala de nisip este de obicei creată de doi sau patru călugări, pornind de la centru și extindând treptat imaginea. Fiecare cerc - nivelul desenului - trebuie completat complet înainte ca călugării să li se dea următoarea etapă a lucrării. În același timp, munca ar trebui să se desfășoare într-o manieră concentrată, fără grabă, dar nu prea încet. Fiecare călugăr este responsabil pentru propriul sector - partea sa din lume. Dacă cineva își completează partea din imagine înaintea altora, ajută la completarea cercului, înainte de a începe următoarea parte a lucrării.
În procesul de meditație, în stadiul creării unei compoziții complexe de mozaic, practicianul reproduce mental în mintea sa tot ceea ce este descris pe mandală, identificându-se cu divinitatea descrisă în centrul său.
Călugări care nu participă direct la crearea mozaicului mandalei, poartă diverse ceremonii, care au înțeles în purificarea spațiului și acumularea de potențial pozitiv. De obicei, aceste ritualuri sunt însoțite de cântând și jucând instrumente muzicale.
Distrugerea mandalei
Crearea unei mandale poate dura mai multe zile. Dar când mandala este finalizată - procesul de meditație și cunoaștere a divinului se termină, mandala trebuie distrusă. Semnificația acestei distrugeri este demonstrarea ideii impermanenței tuturor lucrurilor. După rugăciunile și adresările regulate către zeități, unul dintre călugări rupe simbolic intrările din toate colțurile lumii, după care imaginea mozaică este îndepărtată de o mătura specială. Colectate într-o grămadă în centrul mesei, granulele mixte de nisip se toarnă în castrul ritual. Uneori oaspeții ceremoniei primesc o mână de nisip - nu este deloc un suvenir, ci un semn de familiarizare cu puritatea și iluminarea. După aceea, călugării ar trebui să prezinte nisipul binecuvântat ca dar pentru spiritele apei, cu o cerere de ao primi și de a răspândi binecuvântarea în întreaga lume. Procesiunea care duce paharul la râu sau la mare este însoțită de cântatul rugăciunilor și muzicii.
Arta de a crea mozaicuri de nisip - mandalas - a fost adusă la perfecțiune de călugării budiști. Desenele rafinate și liniile fine, împreună cu detaliile improvizate, creează o imagine magică a unei lumi perfecte. Lumea care trebuie distrusă. Poate, abia atunci, pentru a crea un nou mozaic în același loc - o mandală.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: