Ding an sich * Kant gol abstracție, dar Hegel cere abstracție corespunzătoare der Sache 5: „conceptul de lucruri obiective este samoo acestea sunt“ relevante - materialist vorbind - aprofundare reală a cunoștințelor noastre despre lume.
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. S4
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. 85
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. 180
Conceptul (cogniția) în a fi (în fenomene imediate) dezvăluie esența (legea cauzei 1), diferențele flecTbaj etc.)
1 - abrevieri. Ed.
2 - "extras". Ed.
4 - lucru în sine. Ed. 6 - esență. Ed.
Acesta este într-adevăr cursul general al tuturor cunoașterii umane (a întregii științe) în general. Acesta este cursul științei naturale și al economiei și istoriei politice]. Dialectica lui Hegel este, până acum, o generalizare a istoriei gândirii. Extrem de recunoscător se pare că este sarcina de a urmări acest lucru mai specific, mai detaliat, asupra istoriei științelor individuale. În logică, istoria gândirii trebuie, în general, să coincidă cu legile gândirii.
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. 198
Primele impresii clipește, apoi se iese ceva, apoi se dezvoltă conceptele de calitate (definirea unui lucru sau a fenomenului) și cantitatea. Apoi studiați și reflectați gândirea directă la cunoașterea identității - diferențele - baza esenței fenomenului versus fenomen, cauzalitatea etc. Toate aceste momente (pași, pași, procese) ale cunoașterii sunt direcționate de la subiect la obiect, fiind testate prin practică și trecând prin acest control la adevăr (= idee absolută).
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. 301
Calitatea și sentimentul (Empfindung) sunt una și aceeași, spune Feuerbach. Primul și cel mai original este senzația și în ea calitatea este inevitabilă.
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. 46
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. 1S9
Dar este posibil ca progresul științei naturale teoretice să facă munca mea, în cea mai mare parte sau în întregime, superfluă, deoarece revoluția la care se află știința naturală teoretică -
1 - asta ai nevoie! Ed.
natura dialectică, - noțiunea de animale (și, prin urmare, de asemenea, umane) individualitate este chiar mult mai dificilă, ca urmare a deschiderii celulelor albe din sânge, amoeboid se deplasează în corpul animalelor superioare. Cu toate acestea, este tocmai acestea care au fost considerate ca fiind opuse ireconciliabile și insolubile, polari, au fixat în mod forțat liniile de delimitare și caracteristici clase și a dat științelor naturale moderne teoretice caracterul său restrâns, metafizic. Punctul central al concepției dialectice a naturii iluminării este că aceste contradicții și diferențe, deși există în natură, dar au doar o valoare relativă, și că, dimpotrivă, imobilitatea lor și valoarea absolută imaginar adus în natură doar reflecția noastră.
Engels F. Anti-Duhring .- Mirke K. Engels F. Soch. t. 20, p. 13-14
Noua teorie atomică diferă de toate faptul că (dacă nu vorbești despre măgari) nu pretind că problema numai discret, dar admite că porțiuni discrete ale diferitelor faze (atomii de eter, atomi mase chimice, corpuri cerești) sunt noduri diferite, care determină diferitele forme calitative ale existenței materiei universale până la o formă în care gravitatea absentă și unde există numai repulsie.
Engels F. Dialectica naturii - Marx K. Engels F. Soch. SO, s. 008-609
(60) [50]. "Nu" (italica lui Hegel) "nimic în cer, nici în natură, nici în spirit, nici în altă parte care să nu conțină atât imediate, cât și pro-mijloace".
1) Sky-nature-spirit. Cerul este jos: materialism.
2) Toate vermittelt == este mediată, conectată într-una, conectată prin tranziții. Jos cu cerul - conexiunea firească a întregului (proces) al lumii.
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. 92
Se pare că principalul lucru pentru Hegel este să contureze tranzițiile. Din anumite puncte de vedere, în anumite condiții, universalul este separat, individul este universal. Nu numai (1) comunicarea și comunicarea
toate conceptele și judecățile, dar (2) tranzițiile unuia în altul, și nu numai tranzițiile, ci și (3) identitatea contrariilor - acesta este ceea ce este important pentru Hegel. Dar acest lucru "strălucește prin" prin ceața apxH- "abstrus".
Lenin VI Notebook-uri filosofice .- Full. cit. Op. t. 29, p. 159
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: