BILETUL 1. DIRECȚIA LITERATURA CA ȘTIINȚĂ. DISCIPLINE DE LITERATURĂ PRINCIPALĂ ȘI AUXILIARĂ.
Studii literare - un complex de științe de natură umanitară, cu literatura obiectului lor.
Componente ale criticii literare:
- istoria literaturii (studierea procesului creativ și a modelelor sale);
- teoria literaturii (studierea reacțiilor de funcționare și a cititorilor la acest text);
- critica literară (poate acționa ca parte a jurnalismului și ca unitate independentă).
Discipline auxiliare ale criticii literare:
- bibliografie - știința informațiilor tipărite, sistematizarea acesteia pe subiecte, secțiuni;
- știința bibliotecii - știința organizării, depozitării, funcționării cărților, manuscriselor etc .;
- paleografie - lucrați cu manuscrise antice.
Studiile literare există într-o varietate de formate. A ocupat primul loc în domeniul științelor umaniste încă din anii '60. XX secol. și a devenit pentru mulți oameni (de exemplu, pentru politicieni) un canal pentru difuzarea cunoștințelor lor.
Instituții în care există critici literare moderne:
- instituții academice (deținute de Academia de Științe);
- Institutul de Literatură Mondială (IMLI);
- Institutul de Literatură Rusă (IRLI - Casa Pușkin).
Cele mai mari publicații literare:
- "OZN: o nouă revizuire literară."
- cele mai generale legi ale dezvoltării literaturii;
- interacțiunea literaturii cu conștiința publică;
- regularitățile procesului istoric și literar;
- legile creativității literare.
Metodologia este obiectul teoriei literaturii, care studiază instrumentele cunoașterii.
Poetica este a doua secțiune principală a teoriei literaturii, care studiază forme, modalități de exprimare a conținutului artistic.
Poetica generala studiază modele universale de organizare a unei lucrări artistice sau a unui întreg grup de lucrări. Teoria poetică se ridică deasupra vieții vii a operelor de artă.
Istoria poetică studiază evoluția formelor artistice. Dezvoltat de AN Veselovsky.
În domeniul teoriei literaturii, descoperirile remarcabile apar în sfera interdisciplinară, la intersecția disciplinelor (critică literară - istorie, critică literară - lingvistică etc.).
BILETUL 2. ȘCOALA MITOLOGICĂ ÎN LITERARE. STUDIUL INTERACȚIUNII MITOLOGIEI ȘI LITERATURII ÎN 19-20 VV. PREZENTARE GENERALĂ (VI J. Grimm, F. Buslaev, CG Jung, Propp, ME Meletinsky. Mythopoetics, Critica mitologică).
Colectarea folclor înainte de toate a început în Germania, iar primul set de monumente populare erau povești minunate ale Fraților Grimm (primul volum apărut în 1812). Apoi, începe un studiu serios de folclor, la originile care a stat același Wilhelm și Jacob Grimm, fondatorii mythopoetics. creatorii lucrării fundamentale "mitologia germană". Ei au dezvoltat o școală mitologice criticii literare, ca urmare a ideilor filosofice ale Romantici Friedrich Schelling și frații Schlegel. Pentru ei, mitul a fost prototipul poeziei, de unde sa dezvoltat apoi știința și filozofia, iar mitologia a fost materialul primar al artei, ar trebui să caute "nucleul, centrul poeziei". Mitologia, potrivit Fraților Grimm, este o formă de gândire primitivă, „spirit inconștient creator“, un mijloc de a explica un om al lumii. Această idee a dat un răspuns la întrebarea care apare în cazul tuturor celor care se familiarizează cu folclorul diferitelor popoare: de ce sunt atât de asemănătoare poveștile despre mituri, basme și epice? „Deoarece se bazează pe comune tuturor popoarelor indo-europene mitologie, ca o mamă comună de limbi limbii se află în baza lor.“ A răspuns la școala mitologică. Potrivit fraților Grimm, baza literaturii moderne sunt mituri antice. Ele pot fi repetate, combinate în moduri diferite.
În critica mitologică europeană a timpului, au dominat două teorii: teoria solară (englezul Muller) și teoria meteorologică (Kuna germană). În principiu, ele diferă numai prin faptul că a fost deificată de omul primitiv - soarele și stelele sau fenomenele naturale.
Fondatorul școlii mitologice ruse a fost Fyodor Ivanovici Buslaev (1818-1897). Ideea principală a lui Buslaev a fost ideea inseparabilității limbii și mitului, a limbii și a tradiției populare. Procesul de dezvoltare artistică a fiecărui popor Buslaev a fost împărțit în mai multe etape:
- înflorirea epicului mitologic (în prima etapă, mitologia a suprimat și a subordonat fiecărei fantezii individuale.) Entuziasmul poetic a aparținut tuturor.
- arta populară epic (pas în evoluția umană, atunci când toată lumea devine conștientă de sine ca creator, împreună cu forțe necunoscute de obiecte creative, evenimente, acțiuni, etc. corespunde aspectului legende bazate pe evenimente din viața oamenilor înșiși);
- dezintegrarea epocii eroice și izolarea povestii din ea (conștiința puterii cuiva în subordonarea forțelor naturii conduce la faptul că o persoană încetează să mai aibă nevoie de multe ființe mitologice și zei).
Merită remarcat că mai târziu, Buslaev a devenit o teorie aderentă (migrație) a împrumutului. explicând similitudinea parcelelor prin faptul că un popor a luat o poveste de la altul.
Propp a văzut în povestiri menționarea ritualurilor totemice de inițiere (inițierea unui băiat în bărbați). Întreaga problemă a fost de a afla dacă povestea descrie riturile sistemului legat de un anumit stadiu de cultură, sau scenariul său de inițiere nu este conectat cu unele context istoric și cultural, ci mai degrabă exprimă vneistoricheskoe comportamentul arhetipal al psihicului. Ca un exemplu Propp se referă la caracterul de bază al povești slave - vechi vrăjitoare Baba Yaga. Baba Yaga acționează alocând un senior în ceea ce privește ipoteza originii poveștilor rituale. Cu alte cuvinte, în basme nici o reamintire exactă a unui anumit stadiu de cultură: sunt amestecate și se ciocnesc unele cu altele diferitele cicluri istorice și stiluri culturale. Numai exemple de comportament care ar putea exista în multe cicluri culturale și în diferite momente istorice au fost păstrate aici.
TICKET 3. Învățături de scriere creativă TIP vizionară CG Jung și arhetip.
Arhetipul (din modelul grecesc - prototip, model) - conceptul de om de știință elvețian Carl Gustav Jung. angajate în relația dintre sferele conștiente și inconștiente ale psihicului. El credea că studiul omului nu poate fi condus numai în lumina conștiinței. Inconștientul este proprietatea obiectivă a psihicului. Spre deosebire de inconștientul individual. dezvoltat de Z. Freud, Jung a introdus conceptul de inconștient colectiv în știință. pe care a observat-o în mod constant în visuri, ritualuri, mituri. Inconștientul colectiv al lui Jung absoarbe experiența psihologică a unui om care durează multe secole, adică sufletele noastre păstrează astfel memoria trecutului, păstrează experiența strămoșilor noștri. Manifestarea acestui tip de "inconștient colectiv" Jung a crezut multe fenomene ale vieții moderne. Deci, obsesia cu naziștii pare foarte naivă din punct de vedere al rațiunii. Și totuși, astfel de idei și dispoziții sunt capturate de milioane de oameni. Și asta înseamnă, a susținut Jung, că aici avem de-a face cu ceva superior față de forțele rațiunii.
Jung a argumentat conceptul de arhetip ca: a fi a priori la baza formelor instinctive psihismului individuale care apar atunci când o parte a minții și ele apar în ea ca imagine, imagine, fantezie, destul de greu opredelimye.Pri că el credea că arhetipul nu poate fi explicată, și a subliniat mai multe arhetipuri:
- anima (prototipul elementului feminin în psihicul masculin);
- animus (o urmă a unui bărbat în psihicul feminin);
- umbra (partea inconștientă a psihicului, simbolizând partea întunecată a persoanei și suprimată în mod direct sau indirect de către om.) De exemplu: trăsături de caracter inferioare;
- (principiul individual, care ascunde în sine "principiul autodeterminării omului în lume").
În paralel cu lucrarea lui Jung, omul de știință francez Claude Levi-Strauss în mintea umană a fost fixat principiul opiniilor binare.
În plus, Jung a împărțit operele de artă în două tipuri: psihologice. bazat pe funcționarea "inconștientului individual", care reflectă experiența personală a artistului și vizionarul. unde rolul decisiv este jucat de "inconștientul colectiv". Vizionar tip de scriitor # 8213; un scriitor care, în lucrările sale, actualizează arhetipurile, încorporându-le într-o formă specială (Goethe "Faust").
Arhetipurile puse în psihic sunt cele mai realizate în ritual și mit. Cele mai importante tipuri de ritualuri sunt considerate a fi: inițierea (inițierea unui tânăr până la maturitate), reînnoirea calendarului naturii, uciderea conducătorilor de vrăjitoare, ceremoniile de nuntă.
Ca sursă de arhetipuri, luați în considerare diferite mituri:
- cosmogonic (despre originea lumii);
- antropogonic (despre originea omului);
- Theogonic (despre originea zeilor);
- calendar (privind schimbarea anotimpurilor);
- escatologic (despre sfârșitul lumii).
Cu toate acestea, în ciuda diversității miturilor, centrul lor ideologic este, în majoritatea cazurilor, o descriere a procesului de creare a lumii. Cea mai importantă figură aici este creatorul - pionierul, un erou cultural care organizează viața unui trib sau trib. Cel mai renumit erou este Prometheus din mitologia greacă. Este un astfel de erou devine una dintre cele mai importante imagini arhetipale, întâlnite într-o formă transformată în diverse lucrări de literatură.
Cel mai adesea, arhetipul se corelează cu motivul. Veselovski a definit motivul drept "cea mai simplă unitate narativă care a răspuns figurat la diferite întrebări ale minții primitive sau observării de zi cu zi". Motivele arhetipale, crede el, de exemplu, reprezentarea soarelui prin ochi, soare si luna - de catre frate si sora.
4. BILET școală cultural-istorică pentru literatură (J. Tan, Pypin, NS Tikhonravov) și tradițiile sale.
TIP 5. METODA COMPARATIV-ISTORICĂ (COMPARATIV). T. BENFEI, A. N. VESELOVSKY.
BILET 6. DIRECȚIA BIOGRAFICĂ ÎN LITERARE (S.Sent-Bev). METODA PSIHOLOGICĂ ȘI PSIHOANALICĂ.
Direcția biografică în critica literară este o metodă de studiu a literaturii, în care biografia și personalitatea scriitorului sunt privite ca momentul definitoriu al creativității. Fondatorul este criticul literar francez Charles Augustin de Sainte-Beuve (1804-1869).
Critica literară marxistă recunoaște metoda biografică ca metodă auxiliară de cercetare, studiind elementele biografice ca fiind una dintre sursele unei imagini artistice, înțelesul și sensul acesteia fiind mai larg decât "materialul" folosit în lucrare.
BILETUL 11. LITERATURA ARTISTICĂ ȘI REALITATEA. IMAGINEA ȘI CONDIȚIA. CONDIȚII SECUNDARE ȘI LIFETIME.
Ciclul veșnic al formelor de realitate în literatură (subiectul literaturii, scriitorul, reflectă realitatea în conștiința sa în forme figurative ideale și imaginile ideale se întorc și în realitate, în mintea cititorului):
Literatura este modelarea lumii. Ca artă, ea transformă realitatea în conformitate cu legile frumuseții.
În stadiile incipiente ale dezvoltării artei, ficțiunea artistică, ca regulă, nu a fost realizată: conștiința arhaică nu a făcut diferența între adevărul istoric și cel artistic. Judecata despre ficțiune este deja în "Poetica" lui Aristotel (istoricul spune despre ce sa întâmplat, poetul - despre ce se poate întâmpla).
imagini # 8213; o proprietate fundamentală a literaturii, ca orice altă artă. imagine # 8213; o imagine vie care trebuie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: