Realizând păcatul său, sa dus la Avraam să se pocăiască. Avraam a dat un semn de penitență în Lot trei personalul dat lui de către Sfânta Treime, când Dumnezeu a vizitat lăcașul său în formă de trei îngeri, și ia spus să pună personalul și udate cu apă, iar când copacul va câștiga viață - acesta va fi un semn al iertării sale.
Timp de aproximativ 40 de ani el a purtat lucrările lui Lot: a transportat apă de pe Iordan pe un fund și a udat aceste dame (în conformitate cu alte versiuni - trei răsaduri sau trei bușteni de ardere). Dar diavolul la ispitit de multe ori, presupunând apariția unui bărbat, a cerut să bea și să bea toată apa, iar Lot trebuia să se întoarcă din nou la Iordan. Și aici sunt trei dintre personalul, trei copac (cedru, chiparos și pevg - pin) fuzionat într-o singură, într-un singur trunchi cu primele trei divizii - copac triunică - imaginea Sfintei Treimi. Lot a realizat că păcatul său a fost iertat.
Și pomul a devenit foarte frumos. Mai târziu, când regele Solomon a terminat construirea primului templu, el a avut un copac mare pentru a pune pe acoperișul templului sfânt, și au găsit copac Lot potrivit. Au venit, a fost tăiat în jos, dar construi și nu a putut, căci pomul se schimbă în mod constant în dimensiune - părea mai scurt, a crescut. Și, atribuindu-l păcat și Lot a decis că acesta a fost respins de Dumnezeu, și l-au aruncat afară. Așa cum este utilizat aici, nu-mi amintesc cuvintele Evangheliei: „piatra, nu este folosit constructori - aceasta a devenit piatra din capul unghiului ..!“
Există, de asemenea, o tradiție care a supraviețuit în creștinismul apusean, care apoi fascicul, realizate din acest copac, a lăsat ca o bancă în curtea Templului (într-o altă versiune, utilizată pentru fabricarea unui pod peste râul). Cunoscută prin înțelepciunea ei, regina din Șaiba, venind să-l întâlnească pe Solomon, sa așezat pe această grindă să se odihnească. Dar a fost ars de focul care provine din copac. Apoi, plecându-copac, el a prezis că Mântuitorul lumii va fi spânzurat pe ea, și de aceea împărăția evreilor va ruina și sfârșitul. Speriat, Solomon a ordonat să îngroape bara.
Mai târziu, în acest loc a fost construit un loc de baie pentru abluența animalelor sacrificate. Apa aici a devenit faimoasă pentru vindecare și a început să viziteze numeroși oameni bolnavi (în funcție de diferite legende, acesta este fie fontul Siloam sau Ovchaya).
La 700 de ani, cu puțin înainte de suferința Domnului, Arborele a ieșit din apele băii. Când a fost necesar să se facă Crucea pentru Isus Hristos, atunci ei și-au amintit de acest copac rătăcit. Pentru multe secole de ședere în apă, a devenit piatra mai greu, adăugând la suferința Mântuitorului, care este realizată apoi să-i facă o centrare și de mai multe ori a căzut sub greutatea lui. În plus, marele preot Caiafa a decis că Hristos va suferi mai mult în acest copac răsucite și că crucificarea Lui în acest copac îl va umili și mai mult.
Profeția că Isus ar fi răstignit pe un copac de trei ori, și constată că aceste trei tipuri de lemn sunt sacre, ne găsim în cărțile Vechiului Testament. Profetul Isaia a prezis: „Slava Libanului va veni la tine, chiparos și cedru pevg și împreună, pentru a înfrumuseța locul sanctuarului meu, și voi glorifica așternutul picioarelor Mele“ (Isaia 60, 13). În cultul ortodox această profeție se referă la Venerabilul lemnul Crucii lui Hristos. texte liturgice numită Crucea lui Hristos chiparos, cedru și pevgom „Yako chiparos mila, ca un miros de cedru aceeași credință, ca un pevg noi oferim dragoste adevărată, cult din Crucea Domnului, ea prigvozdivshagosya glorificarea Răscumpărătorul.“
Crucea "Trisostavnost" în vechii credincioși înseamnă că Crucea trebuie neapărat să fie reprezentată ca opt ori.
Vechiul Testament menționează cedri și chiparoși în numărul de paradis. Pentru a decora templul din Ierusalim, este imaginea cerului, cedru folosit, chiparos și pevg (brad). În pregătirea pentru construirea Casei Domnului, Solomon a cerut Hiram, împăratul Tirului să-l trimită cedru, chiparos si pevgovogo de lemn din Liban.
În cultul Vechiului Testament la lemnul de sacrificiu folosit doar anumite specii de arbori, cu miros, de a oferi savoare le cer, și anume, chiparos, pin, migdale, pin, brad, cedru, ienupăr, lamaie, masline, mirt, dafin, cedru și tămăduitor Bush. Conform tradiției Vechiului Testament, gata să-și sacrifice fiul său, Avraam a luat lemnele pentru arderea de tot și le-a pus pe Isaac - la fel ca și crucea pune pe umerii unui om, un sclav la răstignire. Potrivit Părinților Bisericii simbolizează lemnul este Crucea lui Hristos. Potrivit lui Origen, Isaac predizobrazhal Hristos și ca o victimă, și ca preot, pentru că numai preoții aveau dreptul să aducă lemne pentru sacrificii din Vechiul Testament.
În epoca bizantină, în vecinătatea Ierusalimului, pe locul unde, conform tradiției, a crescut Copacul Crucii, sa format o mănăstire. Conform uneia dintre versiuni, mănăstirea a fost construită de regina Elena. Apoi, împăratul Constantin la prezentat regelui georgian Mirian (265-342), convertit la St. Creștinism Nina, Luminătorul Georgiei, la sfatul unui Mirian călătorit la Ierusalim ca pelerin, și în vârstă (în 316), stabilit în Țara Sfântă. O altă versiune atribuie construirea mănăstirii pe site, achiziționate de către regele Mirian, un alt mare rege georgian - Vakhtang I Gorg-Asal (446-499), care a construit mai multe mănăstiri din Ierusalim. Într-un fel sau altul, ci de sute de ani, mănăstirea a fost în mâinile georgiene și a servit ca locuință pentru pelerini în Țara Sfântă din Caucaz.
Manastirea perioada de glorie vine într-un moment în care regina Tamara a cumpărat de la Tsalah ed-Din toate altar georgian, musulmanii capturate în timpul invaziei din Ierusalim, și finanțat, de asemenea, recuperarea lor prin trezorier sale Shota Rustaveli. În 1185 mănăstirea vine Șota Rustaveli și efectuează reparația clădirilor. Este în Mănăstirea Crucii, el a scris „Cavalerul în pielea Panther lui“, există doar autoportretul (Rustaveli a fost, de asemenea, un pictor, un pictor) - el a pictat el însuși cifră mică, se înclină în fața celor doi sfinți. În această mănăstire a murit Rustaveli și acolo, după legendă, a fost îngropat chiar în spatele altarului. De-a lungul timpului, Georgia ca puterea a fost slăbit și a cumpărat mănăstirea ortodocși greci. De atunci, manastirea face parte din Biserica Ortodoxă Greacă, dar în ziua de azi frescele de pe pereți semnate de limba georgiană, iar mănăstirea se află pe strada. Shota Rustaveli.
Și până în ziua de azi, locul în care a crescut copacul Crucii este păstrat în spatele altarului principal și este marcat de un cerc de argint. Poate fi vizitat de orice pelerin care se află în Țara Sfântă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: