În ritul Maslu face parte din relatarea evanghelică despre modul în care un avocat, care este un expert în legea Vechiului Testament, a întrebat pe Domnul foarte mult discutat în momentul în care întrebarea: „Care dintre poruncile Scripturii cele mai importante?“ Cu toate acestea, se pare că răspunsul îl cunoaște și întreabă doar „tentant ", Învățând pe Domnul.
Când Domnul a pus pe acest om trebuie să spun că lucrul cel mai important în viața spirituală - iubirea lui Dumnezeu și față de aproapele, atunci era încă o întrebare: cine este un vecin? Ca răspuns, Domnul a dat pilda bunului samaritean - un străin care a devenit un salvator pentru căzut în dezastru uman: „Un om se cobora din Ierusalim la Ierihon și a căzut printre tâlhari, care l-au dezbrăcat și l-au rănit și au plecat, lăsându-l pe jumătate mort. Uneori, un preot a umblat pe acel drum și, văzându-l, a trecut. Și Levitul, când se afla în locul acela, sa sculat, a privit și a trecut. Dar un Samaritean a plecat, a venit unde a fost, și l-au văzut, și a avut milă, și a venit la el și ia legat rănile, turnând untdelemn și vin; și la pus pe dobitocul lui, la dus la un han și a avut grijă de el; Și a doua zi, când a plecat, a scos doi lei, ia dat hangiului și ia spus: Ai grijă de el; și dacă faci mai mult de atât, atunci când mă voi întoarce, vă voi da. Care din aceste trei, credeți, a fost un vecin al hoțarilor care au venit peste? El a spus: a arătat milă pentru el. Atunci Isus ia zis: Du-te, și fă și tu la fel „(Luca 10: 30-37).
În parabolă, samariteanul vindecă rănile de ulei și de vin zdrobite de hoți. Aceleași substanțe sunt folosite în realizarea sacramentului de la Unction.
Din numele sacramentului de la Unction, devine clar că elementul principal pentru împlinirea ei este uleiul, uleiul de măsline. Și conform tradiției vizante, bazată pe parabola bunului samaritean, vinul este adăugat uleiului în timpul ordonanței. Uleiul din lumea veche biblică este alimente și medicamente, combustibil pentru o lampă și chiar și pentru o cosmetică. În greacă cuvântul ἔλαιον ( «Olivet») - brazii și ἔλεος ( «eleos") - Grace fonetic foarte asemănătoare, și, desigur, ca alimente și medicamente de molid este un semn al milei lui Dumnezeu. Și odată ce molidișuri pentru harul lui Dumnezeu, care a Fecioarei Maria, care a condus în trimiteri lumea Fiului lui Dumnezeu, în succesiunea Maslu la figurat, a spus ea - „măsline, Eyuzhe executat grație yavisya mondial.“
La sfârșitul ramura de măslin adusă de inundații porumbelul lui Noe, am descoperit că apa era deja adormit undeva și să crească verdeață. Odată ajuns în Țara Sfântă, împreună cu pâinea și vinul, uleiul era principalul mâncare. Și astăzi, în bisericile noastre pe litiu priveghere consacrat pâine, grâu, vin, ulei, și ne rugăm pe Domnul să-i binecuvânteze în toată lumea lor, și prin ei, să ne binecuvânteze. Cu acest ulei își uniesc pe credincioși dimineața în timpul polileelor. În vechiul rit stropirii ulei adus de Dumnezeu făină de grâu Origen a văzut un sens simbolic: „Fiecare suflet are nevoie de ulei de mila divină, și nimeni nu poate părăsi această viață (lumești și păcătoase), în cazul în care nu există nici o inerentă l brazii grațiere cerească.“
Ulei a fost consacrat (templu marș, construit de evrei în drumul lor spre Țara Făgăduinței) cortul și uneltele lui, și altar: „Și Moise a luat untdelemnul pentru ungere, a uns cortul și tot ce este în ea, și a sfințit-o“ (Levitic 8: 10 ). Acum zidurile locuinței sunt unse cu untdelemn la consacrarea sa. Din literatura hagiografic, știm că uneori sfinții cicatrizate de cotitură pentru a le ajutor pentru ungere de ulei, iar uleiul de astăzi, într-o lampă cu ulei înainte de pictogramele sau sfinții moscha km aduce adesea omul de ajutor plin de har.
În epoca Vechiului Testament au fost unse cu ulei atunci când sunt puse în slujba împăratului, marele preot, și, uneori, chiar și un profet. Deci, de David, de genul celor care ar veni Hristos a spus: „Atunci Samuel a luat cornul cu untdelemn și la uns în mijlocul fraților lui, iar Duhul Domnului a venit peste David, începând din ziua aceea“ (1 Samuel 16: 13). Însuși numele Isus înseamnă „Unsul“ și sugerează că natura umană a Mântuitorului pe deplin consacrat - uns sau divin. Lui Hristos - Poma- zannike a declarat într-un psalm al lui David: „Eu te-am uns, Dumnezeule, Dumnezeul tău mai mult decât partas dvs.“ (Ps 44: 8). Părtași lui Hristos - asta e tot ce ne-am născut pentru a trăi împreună cu Hristos în Taina Botezului și a primit în Mirungerii Pecetea darului Duhului Sfânt.
Datorită simbolismului milei, vindecării și luminii, Biserica a luat petrolul pentru a-și însoți rugăciunea în Sobor. Despre acest lucru în secolul al V-lea, preoteascul antiohian Victor a argumentat astfel: "Uleiul și boala vindecă și sunt cauza lumina și bucuria. De aceea, uleiul folosit pentru ungere înseamnă, de asemenea, milă de Dumnezeu, vindecarea bolii și iluminarea inimii. Căci totul se face prin rugăciune, așa cum toată lumea știe, și uleiul serveste doar ca un simbol ".
În Taina Sfântului Maslu Bisericii rugăciunea lui nu înlocuiește medicina, dar aduce în vigoare viața unei persoane și lumina iubirii lui Dumnezeu. Participarea la rânduielile bisericești necesită credință, efort spiritual, rugăciune. Dumnezeu este o Persoană și de aceea se poate adresa Lui numai personal. Sfânt destul de recent, Rev Paisius Sfântul Munte la întrebarea: „Dacă Dumnezeu știe că beneficiul pentru pacient, atunci de ce trebuie să ne rugăm“ - a răspuns: „Trebuie să cerem lui Dumnezeu, și dacă recuperarea și viața extensia va fi mântuirea sufletului, atunci cel Bun Dumnezeu va ajuta imediat. Dar dacă noi nu-I cerem, atunci dezvoltarea bolii va veni natural. "
* Miro este un amestec de ulei de măsline și câteva zeci de componente parfumate: vin, petale de trandafir, rădăcină violetă, ulei de măsline, etc.
Un fragment din cartea Arhiepiscopului Michael Braverman "Sacramentul lui Sobor. Istoric. Înțeles. Pregătirea și participarea »
Editura "Nikea" invită la întâlnirea cu Arhiepiscopul Michael Braverman "Sacramentul lui Sobor. Istoric. Înțeles. Pregătirea și participarea »
Locul de amplasare: Centrul Cultural "Pokrovsky Gates", st. Pokrovka, 27, p. 1
Timp de două mii de ani în Biserică, pentru vindecarea sufletelor și trupurilor, se face sacramentul.
Există multe opinii despre momentul și modul de executare a acestei ordonanțe. Unii cred că Sfântul Maslu se face numai pe omul bolnav de moarte, alții susțin că ungerii extremă nevoie de fiecare Postul Mare, și sunt cei care trăiesc după principiul „mai mult, cu atât mai bine.“
Corul Templului Sfântului Petru din Sfinții Constantin și Helena va juca pentru oaspeții care vor interpreta cântecele Postului Mare.
Pe screensaver: un fragment din fotografia lui Vladimir Eshtokin
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: