Tradițiile și obiceiurile cazacilor, argumentele timpului

Rubrica "Cazaci" din fiecare ediție a revistei "Argumentele timpului" dezvăluie anumite aspecte ale cazacilor din Rusia.

De-a lungul anilor, cazacii erau un pilon fiabil al statalității. Astăzi, la nivel de stat, se vorbește doar cazacii despre cazaci, dar nu se iau măsuri concrete pentru ao revigora.







Dimpotrivă, divizarea și rivalitatea în cazaci sunt menținute. Și cititorii ar dori să afle mai multe despre acest popor.

Amintiți-vă, frate, că cazacii: Prietenie - obiceiul;

Oricine nu respectă obiceiurile poporului său, nu-i păstrează în inima lui, el îi dezonorează nu numai poporul său, ci mai întâi de toate nu se respectă pe sine, pe genul său, pe strămoșii săi străvechi.

O trăsătură caracteristică a sufletului cazac era nevoia de a arăta bunătate și slujire în general. un străin în special (fișier obrononnoe ajuta la ridicarea, pentru a aduce ceva de-a lungul mod de a ajuta la ridicarea sau de ieșire, face loc pentru relaxare, se aplică pentru o sărbătoare totală pe care orice vecin sau ședință viitoare. Înainte de a se ceva de mâncare sau de a potoli setea lor , a trebuit să ofere un număr de scaune (în picioare).

Pentru păcat, ei au considerat că refuză cererea cerșetorului și dău cerșetorului (a fost mai bine să dai viață decât să cerem viață). Persoana lacomă a fost atentă să nu aplice, dar la momentul executării cererii, ei au refuzat serviciul, amintindu-și că acest lucru nu ar servi binele.

Cazacii preferau să facă ceea ce sunt, nu ceea ce voiau, dar să nu fie în datorii. Datoria, au spus ei, a fost mai rău decât robia și a încercat să scape imediat de ea. Pentru datoria luată în considerare și vă arătat bunătate, ajutor dezinteresat, respect. Pentru asta cazacul trebuia să plătească la fel.

Bețivii, ca și în orice altă țară, nu au tolerat și au disprețuit. Persoana care a murit din cauza consumului de alcool a fost îngropată într-un cimitir separat, împreună cu sinucideri, iar în locul unei cruci a fost ucisă o miză de aspen în mormânt.

Cel mai dezgustător viciu la om a fost înșelăciunea nu numai prin fapte, ci și prin cuvânt. Cazacul, care nu a împlinit cuvântul dat de el sau a uitat de el, și-a pierdut încrederea. A fost o zicală: "Un om și-a pierdut încrederea în ruble, și ei nu vor crede nici măcar într-un ac."

Copiilor până la vârsta adultă nu li sa permis să se afle la masă în timpul festivităților, recepției oaspeților și, în general, în prezența străinilor. Și nu era doar interzis să stați la masă, ci și să vă aflați într-o cameră unde există o sărbătoare sau o conversație între bătrâni.

În familiile cazacilor vechi credincioși a fost interzisă fumatul și băutul. cu excepția vinului. De mult timp era obiceiul de a răpi mireasa în caz de dezacord al părinților miresei pentru extrădare pentru mirele pe care nu-l plăcea. Răpirea, de regulă, a avut loc cu acordul prealabil al tinerilor.

Pentru fete invalidare în cazul în care reglementarea conflictului nu a avut ca rezultat crearea de familie (căsătorie), vinovatul aștepta rudele răzbunare, veri și verișoare a doua manjite (de multe ori ca rezultat vărsarea de sânge).

Un alt detaliu caracteristic al vieții cazacilor: cazacul a perceput hainele ca oa doua piele, a păstrat-o curată și ordonată și nu sa lăsat niciodată să poarte hainele altcuiva.

Ei iubeau sărbătoarea cazacilor, părtășia, iubit și beau, dar nu să se îmbete, ci să cânte cântece, să se distreze, să danseze. La masă, cazacii nu au vărsat gorila, dar au adus-o într-un sforăit. Și dacă cineva a interceptat deja "lishka", atunci l-au actualizat și chiar l-au trimis să doarmă.

Dar a fost obișnuit să nu vă răsfățați: dacă doriți - beți, nu doriți să - nu beți, dar paharul trebuie să se ridice și să bea. S-a spus: "Poți servi, nu poți fi vinovat". Cântecul de băut a reamintit: "Beți, dar nu beți mintea".

În viața de zi cu zi a cazaci a avut o mulțime de viață și de alte caracteristici care au fost generate de condițiile vieții lor. De multe ori, mai ales de la oameni care sunt interesați în trecut (de multe ori de către femei), ar putea fi auzit: „Tu, cazaci, cum ar fi sălbatici, niciodată mână în mână cu soția lui nu a apărut pe stradă - merge înapoi sau lateral, s-ar putea chiar copil în brațele ei în stradă nu purtat "și așa mai departe.

Da. Era o dată și așa, dar era condiționată de îngrijirea unei femei, pentru a nu-i provoca un prejudiciu inutil. Cheltuind viețile lor în bătălii, cazacii au suferit în mod natural pierderi și adesea semnificativi. Și imaginați-vă acum cazaci, mersul pe jos braț la braț cu iubita și se întâlnesc lui - o altă mamă tânără femeie cazaci, care a pierdut soțul ei, cu un copil în brațe, iar cealaltă deține tiv. Ce se va întâmpla în sufletul acestui cazac când copilul îi întreabă: "Mamă și unde e tatăl meu?"

Pentru o perioadă lungă de timp, cazacii aveau un obicei în conversațiile bărbaților (de mers pe jos de la femei), precum și la femei, fără bărbați. Și când s-au adunat împreună (nunți, botezuri, zile de nume), femeile s-au așezat pe o parte a mesei, bărbați - pe de altă parte. Acest lucru se datorează faptului că, sub influența unui cazac beat în legătură cu soția altcuiva, putea tolera anumite libertăți, iar cazacii au ucis rapid, au folosit arme.

Caracterizat prin: în trecut, cazaci la festivitățile de nunta ar putea participa numai bărbați căsătoriți și femei căsătorite. Pentru tinerii necăsătoriți au fost efectuate separat și partea în casa mirelui și casa miresei la nunta principal - a fost o preocupare pentru fundamentele morale ale tinerilor, pentru nunta la festivitățile și dorințele permise anumite libertăți.

Un cult de cadouri și daruri era foarte solicitat. Niciodată nu sa întors cușca după o lungă absență din casă fără cadouri, iar când a vizitat oaspeții și a vizitat, nu a mers fără cadou.







Obiceiul a fost adoptat printre Terek și, în parte, printre cazacii kubani: înainte de a trimite pelerinii, mirele și-a aruncat bastonul în curtea mirelui.

Tatăl mirelui nu a sărbătorit zestrea cazacilor Yaik, iar prin acord au plătit bani pentru zestre - așa-numitul "ambreiaj".

În general, în cazaci, cultul calului a predominat în multe privințe față de alte tradiții și credințe.

Nu era obișnuit ca cazacii Yaik să aibă un cal ca un cal de luptă (luptă) - o mare.

La Cazacii lui Terek, atunci când cazacul a părăsit casa, calul a fost înhățat și dus la cazac de către soția sa, sora și, uneori, de către mama sa. Ei s-au întâlnit, calul țese și, dacă este necesar, am urmărit calul complet rece înainte de a fi pus în grajd spre vărsare și pupa.

La Kuban înainte de a părăsi casa pe o soție rezumata cal cazac de război, care deține tivul rochiei de ocazie. Potrivit vechiul obicei, ea a trecut un motiv, spunând: „Acest cal merge departe pe cal și du-te înapoi acasă - cu o victorie.“ Prin adoptarea unui motiv, și numai apoi cazaci îmbrățișat și sărutat sa soție, copii, și de multe ori nepoții, ea a așezat în șa, a scos șapca, a trecut el însuși, stai în etrieri lui, se uită la o cabana curat și confortabil alb pe grădina din fața ferestrelor, pe un cireș grădina. Apoi, el trage în jos peste ochii cuiva sapca pe cap, bici calul ogreval și a mers la colecția de site-ul carierei.

Înainte de a pleca la război cazaci, atunci când calul este deja în pachete de marș, soția inițial se închinau în picioare de cal, pentru biciclist a salvat, iar apoi părinții să citească în mod constant rugăciuni pentru salvarea războinicului. Același lucru a fost repetat după ce cazacul sa întors de la război (de la bătălie) la ferma sa.

La firele cazacului, ultima cale în spatele sicriului era calul de luptă, sub o căpăstru negru și o șa - atașată la șaua sa, și în spatele calului.

Cașicii liniare (caucazieni) și Kubanii au fost considerați o rușine (în trecut, desigur) să cumpere un pumnal. Daggerul, după obiceiul său, este fie moștenit, fie ca dar, fie destul de ciudat, se strecoară sau se extrage în luptă. A fost o zicală că numai armenii cumpără pumni (care le-au cumpărat pentru revânzare).

Cazaci în dormitor său au fost atașate unul de altul ca frați, furt Shun reciproc, dar pe partea de jaf și mai ales inamicului, au avut un lucru comun. Lașii nu erau tolerați și, în general, considerau castitatea și curajul de a fi primele virtuți. Ei nu au recunoscut retorica, pomjatuya: "Cine a dezlegat limba, a pus sabia în teaca." "Mâinile voșesc din cuvinte inutile". Cea mai venerată voință. Aventurarea acasă, poetul-poet al primei emigrații Turoverov a scris:

Muse - numai libertate și voință,

Cântecul este doar pentru revolta apelului.

Sânge - doar țara cazacilor.

Cazacii apreciat viața de familie, sa căsătorit tratat cu mare respect, iar singurele campanii militare constant le-a dus să fie celibatari. Cazaci necăsătorite libertini în mijlocul lor nu este tolerată, libertinii pedepsită cu moartea. copil născut cazaci necăsătorite (care au luat un jurământ de celibat) alăptat tot, iar cand a aparut primul dinte, toată lumea este sigur să vină uite la ea, și deliciile Hardened nu a existat nici un capăt la soldații de luptă.

Kazak născut războinic, și odată cu apariția luminii infantile a început școala militară. Nou-născut toate rudele și prietenii tatălui său a adus un cadou de la pistol dinte, muniție, praf de pușcă, gloanțe, un arc și săgeată. Aceste daruri au fost atârnate pe peretele în care se afla părintele cu copilul. La patruzeci de zile după ce mama sa a luat o rugăciune de curățare, întors acasă, tatăl său a pus centura pe copil de la proiecte, ținând sabia în mână, el sa așezat pe cal, și apoi a revenit pe fiul mamei sale, a felicitat-o ​​cu un cazac. În cazul în care nou-născut dentitie, tatăl și mama l-au pus din nou pe cal și dus în biserică pentru a servi o rugăciune Ivan - războinic.

Jocurile de război în afara orașului și focurile de foc erau activitățile preferate ale tinerilor în timpul liber. Aceste exerciții au creat precizie în fotografiere, mulți dintre cazaci putând, la o distanță considerabilă, să scoată o monedă, între vârful degetelor, cu un glonț.

Copiii în vârstă de trei ani se plimbau deja în curte în jurul curții, iar la vârsta de 5 ani trecuseră în galop în stepa.

Fetele cazașilor s-au bucurat de libertate completă și au crescut cu viitorii lor soți. Puritatea maniere, urmată de întreaga comunitate cazaci, a fost demn de cele mai bune momente de la Roma, unde a ales cenzorilor speciale încredere cetățenilor. Până în prima jumătate a secolului al XVI-lea, spiritul Orientului era încă păstrat - puterea soțului asupra soției sale era nelimitată. În secolul al 17-lea, gazda, în special persoanele în vârstă, au devenit de a dobândi o mare influență în casă, și de multe ori inspirat conversația dintre vechi Cavalerilor de prezența lui, dar când au fost duși în conversație - atenția.

Cazaci în majoritate - tipul de frumuseti, selecția naturală veche de secole a femeilor cercheză captive, femeile din Turcia și perșii, a lovit și frapant în aspectul său bune și recurs. În romanul său „Cazacii“, în prima jumătate a secolului al 19-lea, Lev Tolstoi a scris că „frumusețea Grebensk de sex feminin cazaci combinație deosebit de frapant de cel mai pur tip cercheză de față cu o construcție puternică de femei de Nord.“ femei căzăcești purta haine Cherkessk - Tatar camasa, tunica, papuci, fulare înnodate, dar în limba rusă. Onestitatea, puritatea și eleganța în haine și decor de colibă ​​alcătuiesc obiceiul și necesitatea vieții.

În fața femeii cazașe feminine, hostessul trebuie să aibă grijă de curățenia locuințelor sale și de îngrijirea hainelor lor. Această trăsătură distinctivă a fost păstrată până în prezent.

Unii istorici, neînțelegând spiritul cazacilor - luptătorii ideologice pentru credința și libertatea individului - îi acuză de auto-interes, lăcomia și dependența de profit. Din cauza ignoranței.

Odată ce sultanul turc, condus la extrem prin raidurile cazaci, a decis să-și cumpere prietenia prin emiterea unui salariu anual sau mai degrabă un tribut anual. Ambasadorul Sultan la 1627-37 ani au dus la efort, dar cazacii au rămas neînduplecat și a râs doar la această idee, chiar și luate în considerare aceste propuneri pentru insultarea onoarea cazaci, și a răspuns cu noi raiduri pe teritoriul turc. După ordinul să se încline în liniștea, sultanul a trimis la același ambasador să prezinte armata patru caftan de aur, dar cazacii au respins cu indignare darul, spunând că darurile sultanului nu sunt necesare.

Cazacii privind natura unei persoane fără bigotismul și ipocrizie, a observat piosenie jurământul și cuvântul dat au crezut, onorat sărbătorile Domnului și să respecte cu strictețe rapid. Oamenii sunt simțitori și mândri de mândrie, nu le plăceau cuvintele inutile, iar afacerea într-un cerc (Rada) a fost rezolvată rapid și corect.

În ceea ce privește frații lor cazaci, aceștia au avut o evaluare strictă și corectă. Sancțiunile pentru crime - trădare, lașitate, crimă, furt - au fost crude: "În culoarul sacului în apă". Uciderea dușmanului și furtul de la inamic pentru infracțiune nu a fost luată în considerare. Mai ales severe și grave au fost pedeapsa în Zaporizhzhya Sich. Din crimele cel mai mare a fost considerată asasinarea unui tovarăș, o fratricidă a fost îngropată într-un loc viu într-un singur sicriu cu unul ucis. Moartea a fost pedepsită în furtul Sic și în care se afla un lucru furat, o legătură cu o femeie și cu păcatul Sodoma. Executarea sa bazat pe pur și simplu pe conducerea unei femei către Sich, chiar dacă aceasta era mama sau sora unui cazac. La fel de acest lucru a fost pedepsit și rănit o femeie, în cazul în care un cazac îndrăznesc să-l spurca, pentru că, așa cum credea pe bună dreptate „lytsar“ un astfel de act pentru obesslavleniyu toate trupele Zaporizhzhya se întinde. Moartea pedepsit, de asemenea, cei care au făcut violența în satele creștine pentru dezertat, starea de ebrietate în timpul campaniei, și furie împotriva autorităților.

Acestea erau obiceiurile și obiceiurile vechilor cazaci.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: