Textul original original فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون Transliteration Fa'in Kh iftu m Fa r ij # 257; l # 257; o „Aw Rukb # 257; n # 257; a n # 1750; Fa'idh # 257; 'Ami n tu m F # 257; dh kur # 363; A l-Lah a Kam # 257; `Allamaku m M # 257; La m # # 363; n # 363; Ta`lam # 363; n Elmir Kuliev Dacă vă simțiți frică, rugați-vă în mișcare sau pe călare. Când sunteți în siguranță, aduceți-vă aminte lui Allah, cum v-a învățat ceea ce nu știați. Abu Adel Și dacă vă este frică (dușmani, foc sau curgere de apă). apoi rugați-vă pe jos sau pe călare [rugăciunea în frică se face în orice formă, chiar și cu semne, și nu chiar cu crăpătură]. Și când sunteți în siguranță, aduceți-vă aminte lui Allah (rugați-vă), pentru că El v-a învățat ce nu știați înainte. Interpretarea lui Al-Saadi Dacă vă simțiți frică, rugați-vă în mișcare sau pe călare. Când sunteți în siguranță, aduceți-vă aminte lui Allah, cum v-a învățat ceea ce nu știați. [Această revelație nu menționează ce se teme de închinător, de ce are sensul cel mai larg. Și dacă o persoană este frică de dușmani, fiare sălbatice și se teme că circumstanțele îl poate face rău, atunci el este permis să se roage în timp ce mersul pe jos sau de echitatie. El poate face o rugăciune pe călăreți, o cămilă sau orice alt vehicul și nu trebuie să-și întoarcă fața spre Kaaba. Rugăciunea este permisă numai în momente de pericol, deoarece musulmanul este obligat să facă rugăciune conform tuturor regulilor. Prescription amintesc Allah în securitate înseamnă namaz de funcționare și a amintirea frecventă a lui Allah ca mulțumire pentru harul pe care El a revărsat slujitorii Săi, învățându-i ceea ce este cheia pentru fericire și prosperitatea lor. Acest verset accentuează superioritatea cunoașterii și sugerează că, dacă Dumnezeu a învățat om ceea ce el nu știa înainte, că el ar trebui să ne amintim de Domnul în mod repetat. De asemenea, se presupune că amintirea frecventă lui Allah facilitează dobândirea de noi cunoștințe, ca recunoștință pentru harul promovează augmentare harului.]] Ibn Kathir
Dacă vă simțiți frică, rugați-vă în mișcare sau pe călare. Când sunteți în siguranță, aduceți-vă aminte lui Allah, cum v-a învățat ceea ce nu știați.
Gd comandat în mod corespunzător și în timp util efectua toate rugăciunile, respectând toate regulile asociate acestora, astfel cum se menționează în hadith citat în două Saheehah de la Ibn Mas'ud: „(o dată), l-am întrebat pe Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam:“Ce cazul este cel mai demn? „El a răspuns:«الصلاة على وقتها»« (f) rugăciuni (set) pentru timpul ei «am întrebat:» Și atunci? „El a răspuns :?«الجهاد في سبيل الله»« Lupta in calea lui Allah . „am întrebat:“ Și după aceea „El„alaihi Alla? x sallam, a spus: «بر الوالدين» «manifestare de pietate față de părinți. Dacă am continuat să întreb, Mesagerul lui Allah va continua să răspundă la mine [[Sahih al-Bukhari, 2782, musulmani, 85]]. "
Mai mult decât atât Allah Atotputernicul subliniază în special rugăciunea de mijloc, care este o rugăciune „Asr“, în opinia majorității savanți din rândul companioni, așa cum este exprimat de al-Tirmidhi și al-Baghawi. Al-Mawardi transmite că această opinie a majorității de adepți însoțitori. Abu „Umar ibn“ Abd al-Barr a spus că a fost opinia majorității savanți de Hadith a strămoșilor drepți. Muhammad Ibn Atyyah în „Tafsirul“, sa spus că a fost opinia majorității oamenilor. Al-Hafiz Muhammad Abu 'Abd al-Mu'min ibn Khalaf al-Dimyati în cartea sa despre rugăciunea de mijloc, a spus o rugăciune' Asr „(rugăciunea de după-amiază). Aceeași interpretare a prefera: Umar, Ali, Ibn Masud, Abu Ayub, Abdullah ibn Amr ibn Dzhundub Soomro, Abu Huraira, Abu Said, Hafsa, Umm Habiba, Umm Salamah, Ibn Abbas, Aisha. De asemenea, luate în considerare: Ibrahim al-Nahal, Raheen, Zar Hubaysh ibn Said ibn Jubayr, Ibn Sirin, Al-Hassan, Qatada, al-Dahhak, Al GALBI, Mukatil, Ubayd ibn Maryam, și alții. Aceeași poziție a adoptat școlile juridice: Ahmad ibn Hanbal, al-Shafi'i, în conformitate cu al-Maavardi, Abu Hanifah, Abu Muhammad Yusafa și în conformitate cu Ibn Munzir. Aceeași opinie a ales Ibn al-Habib dintre Maalikis. Fie ca Dumnezeu să aibă milă de toți Allah.
Imam Ahmad trece de la Ali, care, în ziua de luptă: Aliații (Al-Ahzab) Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:«شغلونا عن الصلاة الوسطى, صلاة العصر, ملأ الله قلوبهم وبيوتهم نارا»« Da supraplin Allah casele lor și morminte cu foc, deoarece ne distragă atenția de la rugăciunea de mijloc (de exemplu, rugăciunea de după-amiază) [[Muslim 627, Musnad Ahmad 913]]. " Apoi a umplut-o între două rugăciuni: noapte și noapte (Maghrib și Isha). Același lucru este transmis de Muslim și An-Nasai. În plus, această hadith înmânat două Sheikh (Al-Bukhari si Muslim). Abu Dawud, o-Nasa'i, la-Tirmidhi și alte naratorii Hadith cu diferite lanturi de emițătoare de la Ali.
Hadith a bătăliei de la Al-Ahzab (sau Bătălia Tranșeei), în care Neamurile au deviat Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) de la angajarea în rugăciunea de după-amiază, sa spus mai mulți asociați. Numai aici am adus hadeeth, în care se menționează rugăciunea de mijloc. Același hadith a fost transmis de musulman de la Ibn Mas'ud și al-Bara ibn Azib.
În plus, transferurile Imam Ahmad ibn de la Soomro Dzhunduba ca Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:.«صلاة الوسطى صلاة العصر»« rugăciunea medie este rugăciunea de Asr“ Într-un alt mesager narațiunea lui Allah, l binecuvânteze WA salută, când se face referire la versetul: (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) rugăciuni Protejarea și, în special, rugăciunea medie. El a spus: «هي العصر» «Ea (Rugăciunea) Asr„. Ibn Jafar a spus că Profetul ( „alaihi wa sallam) a fost întrebat, la vremea rugaciunii de mijloc. La-Tirmidhi a relatat, de asemenea, acest hadith de la Ibn Dzhunduba Soomro. El a mai spus că a fost un bun hadis autentic. transferuri Ibn Jarir de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:.«صلاة الوسطى صلاة العصر»« rugăciunea medie este rugăciunea de Asr“ Musulman trece în hadit Sahih cu următorul text:. «شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر» «Ei ne distrage atenția de la rugăciunea de mijloc - rugăciunea de după-amiază“ Toate aceste texte accentuează faptul că această namaz după-amiază „Asr." Într-un hadis relatat de Ibn „Umar, Mesagerul lui Allah (“ alaihi wa sallam) subliniază importanța îndeplinirii rugăciunea de după-amiază: «من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله» «Cine a ratat rugăciunea Asr, atunci se presupune că a pierdut familia și proprietatea [[Sahih al -Bouhari 552]] ». Într-un alt hadis autentic al Buraydah ibn al-Husayba Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:«بكروا بالصلاة في يوم الغيم, فإنه من ترك صلاة العصر, فقد حبط عمله»« se roagă timpul ei devreme într-o zi noroasă, pentru că cel care a ratat rugăciunea Asr, devenit apoi deșartă cazul lui [[Sahih al-Bukhari Șef al rugăciunii în timpul cel mai scurt.]]“.
Cuvântul lui Allah: (وقوموا لله قانتين) și să stea cu umilință înaintea lui Dumnezeu - adică, umilit și concentrat. Acest decret conține o interdicție de a vorbi în timpul rugăciunii, pentru că ei sunt contrare esenței sale. Acesta este motivul pentru care Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) nu a răspuns la un salut Ibn Mas'ood, într-un moment când el (“ alaihi wa sallam) a făcut o rugăciune, după rugăciunea Profetului ( „alaihi wa sallam) el însuși a explicat:« إن في الصلاة لشغلا »« Cu adevărat rugăciunea ia (uman) [[Sahih al-Bukhari 1216]] ". În Muslim este un hadis de la Muawiya ibn al-Hakam al-Silm, când a vorbit în rugăciune, Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:« إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير وذكر الله »« Cu adevărat în rugăciune nu este destinat pentru efectuarea conversații umane. Este destinat gloriei lui Allah (tasbih). înălțarea Sa (Allahu Akbar) și amintindu-Allah [[Muslim 537]]. "
Imam Ahmad relatează că Zayd ibn Arqam, anhu Allah Cel mai ridicat, a spus: „Pe durata de viață a Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, am vorbit în timpul rugăciunii și vorbind unul cu altul, dacă este necesar, până când a fost revelat versetul (وقوموا لله قانتين) și stau cu umilință înaintea lui Dumnezeu „(2: 238). Ni sa spus la momentul rugăciunii pentru a păstra liniștit și nu au voie să vorbească [[Musnad Ahmad 18792, Muslim 539]]. " Acest hadis a transferat un grup de povestitori, cu excepția Ibn Majah.
Cuvântul lui Allah: (فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذآ أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون) Dacă vă simțiți frica, rugați-vă în timp ce mersul pe jos sau de echitatie. Când sunteți în siguranță, aduceți-vă aminte lui Allah, cum v-a învățat ceea ce nu știați.
După ce Allah ia poruncit slujitorilor Săi să acorde o atenție deosebită rugăciunilor lor și să le îndeplinească după regulile lor, El a menționat situații care ar putea distrage o persoană de performanța corectă a rugăciunii. Astfel de situații ar putea fi: războiul, amenințarea atacului inamic și alte circumstanțe similare.
Allah spune: (فإن خفتم فرجالا أو ركبانا) Dacă vă simțiți frica, rugați-vă în timp ce mersul pe jos sau de echitatie - se roage în timp ce mersul pe jos sau de echitatie în direcția Qiblah, sau în orice direcție.
Malik trece de la Nafi că, atunci când Ibn Umar a fost întrebat despre motivul fricii și descrierea ei, el a spus: „Dacă Stach prevalează asupra ta, rugați-vă în timp ce mersul pe jos sau de echitatie în direcția Qiblah, sau în orice direcție“ Nafi a spus: „Eu cred că Ibn Umar ar spune acest lucru sa bazat numai pe cuvintele Mesagerul lui Allah („alaihi wa sallam).“ Al-Bukhari și Muslim, de asemenea, trec această hadeeth.
Musulman, Abu Dawud, o-Nasa'i, Ibn Majah și Ibn Jarir raportează că Ibn Abbas a spus: „Allah Atotputernicul este limba Profetului tau („alaihi wa sallam) a ordonat să se roage ca o casa de patru rak'at, într-un fel - două rak'at, și în frică - un rak'ahat [[Saheeh Muslim] 287]] ". Aceeași opinie a fost preferată: al-Hasan al-Basri, Qatada, ad-Dahhak și alții. În plus, Imam Al-Bukhari în capitolul „asediul cetății și o întâlnire cu inamicul“, relatează că al-Auza'i a spus: „Dacă victoria musulmanilor este aproape, și nu sunt în stare să se roage, ei trebuie să se roage într-o poziție de jumătate îndoit separat. În cazul în care nu se pot ruga într-o poziție pe jumătate îndoit, acestea ar trebui să amâne rugăciunea până la lupta nu va primi mai pașnică în natură și ei vor fi în siguranță relativă. Apoi, acestea ar trebui să fie să se roage două rak'at, în cazul în care nu sunt în stare să -., Apoi rugați-vă unul rak'at cu două poklonami.Esli pământ, ei eșuează, ei ar trebui să amâne rugăciunea până când condițiile de securitate pentru Allahu Akbar singur nu se poate substitui pentru rugăciune " De asemenea, consideră Makhul. Anas ibn Malik raportează: "Am fost prezent la uciderea cetății din Tastar. În timpul rugăciunii de dimineață, luptele au devenit mai dure, astfel încât nu puteam face rugăciunea de dimineață înainte de răsăritul soarelui. Am făcut-o cu Abu Musa deja când soarele era înalt. Și apoi Allah ne-a dat biruință. Nu aș fi fericit toată bogăția lumii, am fost bucuros că rugăciunea [[Sahih al-Bukhari, „Capitolul despre rugăciune în asaltul fortărețe“]]“. Acesta este textul lui Bukhari. Beneficiul tuturor acestor hadith indică faptul că Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a amânat rugăciunea de după-amiază până la apusul soarelui în timpul bătăliei Tranșeei. Și, de asemenea, hadith în care Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) trimiterea de asociați într-o expediție la Banu Qurayza a spus:„Să nu unul dintre voi va face rugăciunea Asr până când ajunge la Boone Qurayza [[Sahih al-Bukhari, 4119]] “. Unii dintre tovarăși s-au rugat când era timpul pentru rugăciune. Ei au atribuit acest lucru faptul că Profetul ( „alaihi wa sallam) le-a vrut doar să accelereze în timpul marșului. Alții s-au rugat după apus, imediat ce au ajuns pe teritoriul lui Banu Qurayza. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) nu au condamnat nici pe aceștia sau pe alții pentru asta.
Am învățat și am înțeles acest verset!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: