Titlul (un comprimat care indică ce infracțiune a comis nefericita persoană) a fost, de obicei, purtat în fața procesiunii și apoi prins pe cruce peste capul victimei.
Suferințele fizice ale lui Hristos încep chiar și în Grădina Ghetsimani. Vom lua în considerare doar acel aspect al chinului Său, care este important pentru noi în ceea ce privește fiziologia: transpirația sângeroasă. Să observăm că singurul evanghelist care a menționat acest lucru este doctorul, apostolul Luca. El spune: "Fiind într-o luptă, sa rugat mai serios; și sudoarea lui era ca niște picături de sânge care cad pe pământ "(Luca 22:44).
Teologii moderni oferă o varietate de interpretări figurative ale acestei fraze, de fiecare dată pe baza faptului că aceasta pur și simplu nu putea fi. De fapt, nu merita să muncească așa de tare - doar să te întorci la literatura medicală. Hematidroza sau transpirația sângeroasă este un eveniment extrem de rar, dar documentat în mod repetat. Într-o stare de stres emoțional puternic, capilarele mici ale glandelor sudoripare pot exploda și apoi sângele se amestecă cu transpirația. Acest proces provoacă o mare slăbiciune și, uneori, șoc.
Noaptea, Isus a fost prins și târât la marele preot Caiafa, unde a apărut înaintea Sanhedrinului. A fost acolo că a suferit prima traumă fizică: soldatul la lovit pe Isus în fața lui pentru că nu a răspuns la întrebările lui Caiaphas. Atunci gărzile i-au legat ochii și au început să se bată, cerându-i să recunoască orb pe fiecare dintre ei; A fost scuipat, bătut în față.
Isus, aproape inconștient, dezleagă și El cade pe plăci de piatră, sângerând. Soldații romani se distrau de un evreu dintr-un oraș provincial, care își imaginează că este Rege! Ei aruncă un cărmiziu pe umeri și pun o trestie în mână; pentru distracție completă, doar coroana lipsește. Soldații construi similaritate coroană de ramuri spinoase, care merg de obicei pentru lemn de foc, și a pus-o pe cap, apăsând crampoane adânc în piele. Pe cap se găsesc mai multe vase și, prin urmare, Isus începe din nou mai multe sângerări. Soldații îl batjocoreau, îl băteau în față, apoi își traseau o trestie din mâini și loviseră capul, făcând spinii să se sapă și mai adânc. naglumivshis abundenței și charter, ultima, din distractiv sângeroase, ei jupui de purpură de la el, care a reușit deja pentru a absorbi sângele și stick la partea din spate. Acest lucru îl face pe Isus nespus de durere - ca și cum biciul ar fi reluat; iar ranile încep să sângereze din nou.
Spre deosebire de obiceiurile evreiești, romanii se întorc la hainele lui Isus. Apoi l de ridicare pe umeri cruce grea bar - patibulum, și procesiunea lui Hristos condamnat să fie răstignit, doi criminali și călăi - sutașul roman cu soldați în frunte, se deplasează încet spre Golgota. Indiferent de modul în care Isus încearcă să meargă drept, după șocul provocat de sânge, greutatea crucii pentru El este insuportabilă. El se împiedică și cade; Lemnul dur cade în răni deschise pe umeri. Încearcă să se ridice - dar nu mai are putere. Apoi sutașul, nerăbdător să execuție a avut loc în timp, pentru a alege trecatorilor membru marcant Simon din Cirene, și ia spus să ducă crucea. Isus îl urmărește, făcând sudoare rece și lipicioasă - o consecință a șocului. În cele din urmă, sa terminat drumul de 600 de metri de la cetatea Antonia până la Calvar. Iisus este din nou rupt de pe hainele lui, lăsând doar bandajul permis pentru evrei, care acoperă coapsele
Înainte de execuție, lui Isus i se oferă vin cu smirnă - un ucigaș de durere ușoară - dar refuză să bea. Lui Simon i se cere să pună bara transversală pe pământ. Isus este presat la ea și își întinde mâinile la El. Legionare simte pentru adâncirea încheieturii și rapid strapunge unghii imens de fier, vkolachivaya-l adânc în lemn, apoi se mută rapid la cealaltă parte și de a face același lucru cu a doua încheietura mâinii. Mâinile sunt ușor îndoite și pot fi mișcate. Bara transversală cu Isus atârnată pe ea este ridicată la baza crucii și este acoperită cu titlul. Inscripția citește: "Acesta este Isus, regele iudeilor" (Matei 27:37).
Apoi își trag picioarele, lăsându-le ușor îndoite la genunchi și tragând picioarele în jos, străpungă urcarea cu fiecare cui lung. Acum victima este răstignită. Datorită faptului că el se stabilește lent, se deplasează greutatea pe unghii în mâinile sale, durere de foc dureros străpunge degetele, și apoi - mâinile și sfâșiate în creier - unghiile în încheieturi, punând presiune asupra nervului median. El trage pentru a ușura durerea tot mai mare și își transferă complet greutatea pe picioarele străpunse. Există un nou atac al durerii arzătoare de la o ruptură a nervilor între oasele tarsului.
Mai mult, brațele sunt slăbite, iar mușchii sunt înghesuiți cu convulsii violente, însoțite de o durere continuă și pulsantă. Acum, el nu se mai poate retrage: mușchii pieptului sunt paralizați, din acest motiv mușchii intercostali nu pot acționa. Poate inspira aer, dar nu poate expira. Isus se luptă cu ultimul său efort să se ridice, să facă cel puțin un oftat scurt. În cele din urmă, dioxidul de carbon se acumulează în plămâni și în sânge, iar crizele se diminuează. Din când în când, cu prețul incredibilului efort, reușește să se tragă mai sus și să respire oxigenul care dă viață. Fără îndoială, la acele momente, el a rostit cele șapte propoziții scurte înregistrate în Evanghelii.
Primul a fost atras de soldații romani care și-au împărțit hainele, făcând loturi: "Tată! iartă-i, căci ei nu știu ce fac "(Luca 23:34).
Al doilea - pentru ticălosul pocăit: "Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în paradis" (Luca 23:43).
Al treilea - la îngrozit și cu inima zdrobită Ioan, Apostolul iubit: „Iată mama ta!“ Și Maria, mama lui, „Femeie ,! iată, fiul tău "(Ioan 19: 26-27).
Al patrulea este strigătul disperării, începutul celui de-al 21-lea psalm: "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! De ce m-ai părăsit? "(Matei 27:46).
ore lungi de acest chin fără sfârșit, convulsii, care este pe cale de a izbucni articulațiilor, noduli sufocare, senzație de arsură în ispolosovannaya înapoi, atunci când de conducere în sus și în jos crucea de lemn dur. Dar asta nu e tot. Se începe un nou chin: o durere zdrobitoare în piept, în creștere, pe măsură ce pericardul se umple lent cu ser și stoarce inima. Să ne întoarcem din nou la cel de-al 21-lea psalm: "Am fost vărsat ca apă; toate oasele mele sunt împrăștiate; inima mea a devenit ca o ceară topită în mijlocul intestinelor mele "(Psalmul 21:15). aproape peste tot - pierderea de lichid în țesuturi a atins un nivel critic: de compresie a inimii trimite cele mai recente șocuri puternice în materialul textil sânge gros lent, plamanii torturate incearca cu disperare pentru a apuca o gură de aer; Țesuturile deshidratate trimit un flux de semnale către creier.
"După aceea, știind că totul era deja făcut, ca să se împlinească Scriptura, Isus a spus: Sunt însetat" (Ioan 19:28). Aceasta este a cincea pe care El a pronunțat-o pe cruce.
Și din nou, să ne reamintim 21-Psalmul profetic: "Puterea mea este uscată ca o oală; limba mea se lipise de laringa mea, și M-ai adus în praful morții. (Psalmi 21:16).
La buzele lui aduce un burete îmbibat cu vin acru ieftin, o băutură de legionari romani. Dar, se pare, el nu mai poate bea; Corpul lui este pe cale să-și ia rămas bun de la viață. Simțind frigul muritor, El spune: "Este terminat" (Ioan 19:30). Da, ispășirea a fost realizată. Acum El poate permite corpului Său să moară.
Cu ultimul efort de neimaginat, El își îndreaptă picioarele, respira adânc și rostește ultimele cuvinte: "Tată! Îmi dau spiritul în mâinile tale "(Luca 23:46).
Restul pe care îl știi. Iudeilor li sa cerut să înlăture trupurile celor răstigniți de pe cruce, pentru ca ei să nu pângărească Sabatul. De obicei, răstignirea a fost completată de faptul că victimele au fost uciși de gheare. După aceea, omul nu se mai putea trage pe cruce, toată greutatea se afla pe mușchii pectorali și, prin urmare, se sufoca rapid. Ostașii au făcut același lucru și cu cei doi hoți, dar când au venit la Isus, au văzut că acest lucru nu se mai poate face.
Aparent, pentru a se asigura de moartea Sa, unul dintre legionari a bătut o suliță în a cincea decalare între coaste, chiar în inimă, perforând pericardul. Conform mărturiei lui Ioan, "unul dintre soldați și-a străpuns coastele cu o suliță, iar imediat s-au curg sânge și apă" (Ioan 19:34). "Apa" este lichidul din sacul pericardic; sângele curgea din inimă. Astfel, avem o dovadă postumă foarte convingătoare că Domnul nostru nu a murit obișnuit în răstignirea morții de sufocare.
Acest raport este doar o privire rapidă asupra răului pe care o persoană îl poate face unei persoane. și Dumnezeu. Ceea ce am văzut ne-a lăsat deprimat și deprimat. Dar cât de fericiți și recunoscători suntem pentru urmarea acestui lucru - pentru mila nesfârșită a lui Dumnezeu pentru om, pentru miracolul răscumpărării, pentru a aștepta dimineața luminoasă a Învierii!
S. Truman Davies,
Doctor de Medicină, Master of Science
Bazat pe materialele ziarului "Apel etern".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: