Viața fiecărui grup etnic trece în condiții relativ egale de coexistență, ceea ce dă destul de natural membrilor comunității etnice unitatea de opinii pe același subiect, criteriile generale de evaluare, metode similare de comportament. Procesul de formare a judecăți de valoare implementate treptat și se termină standardele etnopsi hologicheskih aspect, care sunt transmise din generație în pe tur ca obiceiuri, ritualuri, mituri, stereotipuri, evaluări, etc.
Cum se formează astfel de programe de comportament, care este mecanismul lor? Spre deosebire de obiceiurile animalelor, această informație nu este transmisă prin moștenire biologică, ci se bazează exclusiv pe învățare, este asociată cu procesul de socializare, formarea unui membru al societății. Deoarece nu are nici un sens și este fizic imposibil să stăpânească toate informațiile acumulate chiar și în timpul vieții unei persoane, este necesar să se organizeze ordonarea acestor informații și să se aleagă cele mai importante fragmente ale acesteia. Acesta este mecanismul stereotipurilor. Cu ajutorul său, informațiile acumulate nu apar doar ca o sumă de cunoștințe utile, ci ca o experiență organizată, care, datorită structurii sale, poate fi transmisă următoarelor generații. În plus, un astfel de stereotip vă permite să salvați volumul de lucru al informațiilor necesare, înlocuind ușor fragmentele individuale cu apariția de noi date.
Pe de altă parte, rolul stereotipului nu trebuie exagerat, deoarece modelul de comportament și comportamentul real sunt diferite. Stereotipul acționează ca un comportament de program, realizând ritualuri-scheysya specifice, obiceiurile, eticheta, muncă, joacă, modă, vacanță, concediu, metode de formare, curtarea, insultat-TION, penalități, etc.
Din varietatea stereotipurilor etnice Etnologie ai stereotipurilor FISIONABIL-grup, de obicei înțeles pentru a include o imagine simplificată, schematizat, încărcată emoțional și extrem de stabilă a unui grup de cal-etnic sau colectivitatea, se aplică tuturor pre-tanți. Cu ajutorul stereotipurilor etnice, se formează o parte semnificativă a ideilor despre diferite popoare.
1) specificitatea grupului stereotip, adică particularitățile grupului etnic, încorporate în cultură și în conștiința de zi cu zi prin valorile dezvoltate în cursul dezvoltării sociale și istorice;
3) durata și profunzimea contactelor istorice cu alte grupuri etnice.
Baza heterostereotipurilor este proprietatea stereotipurilor etnice, cum ar fi antropo-stereotipia, adică condiționalitatea stereotipului prin aspectul exterior al individului. Aspectul acționează într-adevăr ca un semn aproape important care transporta informații despre etnia subiectului. Atributele de la care se compun aspectul și comportamentul extern pot avea un sens os-sedentar și pot exercita o funcție de reglare. În cazul heterostereotipelor la nivelul conștiinței obișnuite, apariția externă a unui reprezentant al comunității etnice corespunzătoare este cel mai des asociată cu anumite trăsături psihologice ale unei persoane. Pe baza acestor stereotipuri, se generează inevitabil tipuri de comportament și comunicare între oameni.
Factorii istorici, economici, politici, demografici, religioși, precum și factori de mediu și tehnici, care au devenit deosebit de acută în trecut, pot acționa ca factori de schimbare a comportamentului grupului etnic. Astfel, stereotipurile etnice ale comportamentului sunt la fel de dinamice ca și etnia.
Când spunem cuvintele "germană", "englez", "american-kanets", investim în ele mult mai mult decât numele unui reprezentant al unui popor. Avem în vedere anumite trăsături specifice ale aspectului asociate cu trăsături rasiale, trăsături de caracter, temperament, aparținând unei anumite denominațiuni religioase. În mintea noastră, de obicei, asociază toate aceste proprietăți cu caracteristicile de amenajare peisagistică a locului de viață al etno-ului. Este ușor de văzut că imaginea etnică este un element destul de complex al conștiinței etnice, deoarece în acest tip fizic de persoană se caracterizează caracteristicile teritoriale, socio-istorice și culturale ale vieții întregului etnos. Cu alte cuvinte, într-o imagine etnică specifică, are loc personificarea atât a poporului, cât și a țării în care se află. În acest caz, un rol decisiv în conturarea imaginii etnice joacă spațiu-timp, somatică parametri (aspect) și îmbrăcăminte factori, în special de fixare-IFPS ale acestui grup etnic, și destul de nesemnificativă rolul limbii.
Desigur, ca orice stereotip, imaginile etnice seamănă parțial doar cu originalul și sunt mai diferite de acesta. Dar, este important ca astfel de imagini să existe și să lucreze în contactele interculturale. Tindem să percepem o persoană în primul rând în cadrul imaginii etnice și suntem foarte surprinși dacă o anumită persoană din această imagine este bătută. Prin urmare, orientarea în relațiile interetnice numai pe profilurile etnice poate duce la greșeli mari. Cu toate acestea, atunci când intrăm în contact cu reprezentanții unui alt etnos, este de dorit să cunoaștem imaginea etnică a poporului în ochii altora, deoarece în cadrul acestei imagini vom fi întâlniți la primele contacte.
Pe lângă imaginile etnice ale altor popoare, fiecare națiune are propria sa imagine etnică, care este un autosteotip.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: