Valea Omo River este o zonă relativ mică situată în sudul Etiopiei. Se poate spune că acesta este unul dintre ultimele locuri de pe planeta Pământ, detașat complet de civilizația occidentală. Această bucată de pământ a fost întreruptă de restul lumii printr-un obstacol natural - râul Omo și, la fel ca în romanul lui Conan Doyle, rămâne în continuare "lumea pierdută" a Africii.
Valea Omo este locuită de mai mult de o duzină de triburi, fiecare dintre care are propriile sale ritualuri, credințe, limbi și credințe. Acestea aparțin diferitelor grupuri etnice, care au venit de mult aici din diferite locuri. Unii dintre ei au absorbit unele obiceiuri creștine practicate aici de misionari protestanți, dar majoritatea triburilor încă se închină cultelor, ca și strămoșii lor.
vale Șamanii Omo îndeplini funcțiile esențiale: ei numesc pentru ploaie, linisteasca zeii de recoltare, sunt hoți de vite și poate suporta o condamnare la moarte pentru orice copil, care, în opinia lor, poate aduce nenorocire tribul și pământurile sale pentru a aduce seceta.
De exemplu, în tribul Hamer există o credință: atunci când un copil începe să explodeze dinții, se uită, care va ieși mai întâi. Și dacă dintele superior este lovit în primul rând, un astfel de copil este considerat "venind de la diavol", un copil care poate aduce necazuri în nenorocire și, prin urmare, este supus mortificării. Una dintre nopțile din colibă pentru mama include mai mulți bărbați, ia copilul și îl duce în pădure, unde părăsesc unul.
În tribul înrudit cu Khamer din tribul Karo, acești copii "blestemați" sunt luați pentru a fi aruncați în apă după ordinul șamanului
Mai multe alte triburi ale Omo Valley practică această tradiție - dassenec și Nyangatom scapă de copii "răi", lăsându-i să moară în tufișul african.
Astăzi, în Etiopia, funcționează mai multe organizații, a căror sarcină principală este de a salva viețile acestor copii. Voluntarii colectează informații de la rangers locale, și dacă informațiile despre un copil cu dinți neregulate apare, angajații organizațiilor încep să caute în pădurile din jur și apoi să le transfere în adăposturi.
De asemenea, fără ajutorul șamanilor, căutările pentru hoți nu fac. Furtul de proprietăți în triburi este foarte dezaprobat și extrem de rar. În cazul în care un hoț este prins în act, acesta este imediat tăiat de pe mâna lui (cel mai adesea în condiții de condiție totală de sănătate, acest lucru duce la moarte).
Cu toate acestea, există un motiv pentru care încă apar furturi. În valea Omo nu există niciun concept de căsătorie pentru iubire. Aici femeile nu se căsătoreau, ci cumpărau
Pentru prima soție, un bărbat trebuie să dea familiei miresei aproximativ 30 de capre sau tauri, în funcție de bogăția tribului, precum și de miere și tutun. Cea de-a doua, a treia și mai târziu în contul soției - este mai ieftină, deși nu pentru nimic - 20 capete de vite. Bineînțeles, dacă familia mirelui este bogată și de succes, soțiile sunt cumpărate rapid și ușor, dar ce ar face un tânăr care nu are 20 de capre? Unii dintre ei merg la măsuri extreme și fură animale, cel mai adesea de la triburile învecinate, dar uneori și de la propriile lor, dintr-un sat vecin.
Proprietarii de animale, observând pierderea, mergeți la preotul șaman. El petrece toată noaptea efectuând un ritual secret, care poate include dansul, pregătirea unei poțiuni speciale folosind șerpi și plante locale, precum și o rugăciune specială. După ritualul secret de noapte, conform credinței tribului, hoțul trebuie găsit mort dimineața.
Tribul Mursi are o tradiție similară în căutarea unui hoț. Toți suspecții sunt aliniați și fiecăruia îi este dat un pahar de venin de șarpe. Oricine nu supraviețuiește testului și este determinat de șamanul clanului ca hoț.
Pe lângă rezolvarea problemelor practice și de zi cu zi, șamanii trebuie să rezolve problemele spirituale. Astfel, triburile vale organiza întâlniri publice, și de a organiza dansuri colective, care gestionează Shaman - apel ploaie, cerând lui Dumnezeu să protejeze animalele lor de la animale sălbatice, și bărbații trimit soții bune.
În tribul se bashada ritual, când șamanul, în scopul de a calma durerea, scuipă pe frunze de fiere (Ipomoea spathulata), și apoi le transportă la corpul pacientului.
În același trib există un marș ritualic, la care șamanul scoate spiritele morților. Se îmbrăca în pielea oilor și își așeză frunzele bucătăriilor lângă intrările în colibele din sat. Se mestece patru boabe de cafea, liderul spiritual cere spiritele să părăsească satul. Acest ritual se desfășoară atunci când brusc mulți oameni din trib se îmbolnăvesc.
În ciuda faptului că fiecare trib are propriile șamani, unul dintre triburile Omo este în mod clar pe margine. Acest trib este arboret, considerat printre toate triburile valei cele mai avansate din punct de vedere spiritual. Preoții din arboretul tribului se află mai presus de toți preoții celorlalte triburi ale văii, iar pentru ei vin conducătorii spirituali care nu reușesc să facă față singure problemei.
triburi Omo Valley studiat în detaliu de către antropologi occidentale doar în ultimele câteva decenii, și fiecare nouă vizită la vale aduce o tona de informații noi, dintre care majoritatea au trecut din gură în gură și laborios merge la etnografi. triburi Omo, mulți place să numesc „sălbatic“, în același timp, cercetând în cultura și tradiția lor, de fiecare dată când îți dai seama că formarea sa este enormă și toate viețile noastre nu poate fi suficient pentru ca acesta să studieze folclorul cel puțin un trib Omo.
Articole similare
-
Privire de ansamblu a barului secret "pisica shredinger", ploaie de argint
-
Ne luptăm cu glazură, cu zăpadă, cu articole de ploaie - enciclopedie
Trimiteți-le prietenilor: