Rădăcinile acestui fenomen se află în noțiunea de identitate etnică și rasială ca determinant al proprietăților individului. Sursa trăsăturilor socio-culturale ale unui grup este determinată de proprietățile biologice și naturale. Dezvoltarea acestui fenomen a fost promovată de anumite mituri ale naționalismului rus, create și promovate de interpreți ai unor teorii și stereotipuri istorice controversate despre alte națiuni.
Surse de reprezentări rasiste [edita]
În cartea sa "Sketches of Racism Contemporan", Victor Shnirel'man observă că rădăcinile atitudinilor rasiste din Rusia modernă se întorc în epoca sovietică. când, în ciuda internaționalismului declarat. în ultimele decenii, intelectualii au acordat o atenție sporită diviziunii etnice a societății. Etnicii erau percepuți ca integritate izolată cu culturile și limbile lor distincte, cu "personajele lor naționale". Aceștia au atribuit stereotipuri de comportament strict definite, percepute ca proprietăți inerente fiecărui membru al grupului etnic [4]. Teorii similare nu au fost doar între intelectualii care au reprezentat diferite popoare ale URSS, care le-au folosit ca un puternic mijloc de protecție împotriva rușinii universale. dar pentru propriile lor scopuri au fost exploatate și prin putere, care nu merită să învinovățească națiunile întregi pentru trădare și să le deporteze [4]. În spatele tuturor a fost credința în "caracterul național" cu setul constant de trăsături. Acest lucru a devenit posibil ca urmare a percepției etno-ului ca un anumit organism închis.
Idei moderne despre rasism [edit]
Shnirelman și alți cercetători cred că rasismul de astăzi evoluează și se adaptează la o nouă situație, deci există motive să vorbim despre un "nou rasism" [5] [6] [7]. Noul rasism pune accentul pe identitatea grupului (etnic sau etnocratic), absolutizând semnificația sa. În Rusia, factorul etnic a fost asociat timp de decenii cu o formă de discriminare similară celei rasiale. Prin urmare, în Rusia există mult mai multe motive pentru a vorbi despre legătura dintre rasism și etnie [5]. În același timp, accentul principal al rasistorilor ruși moderni este incompatibilitatea diferitelor culturi. Suporterii unei astfel de abordări se luptă pentru păstrarea "culturilor pure" și a identității culturale, se opun oricărui impact asupra lor din afară [6]. Istoricul rus AB Davidson, în articolul "Rasismul anti-rasist", citează pe NN Lysenko. reflectând o viziune similară asupra relațiilor interetnice [8].
Ruși și ceceni, ruși și azeri, ruși și georgieni, ruși și uzbeci, ruși și arabi, ruși și negri sunt complet necomplementari (adică incompatibili). Aceasta înseamnă că interesele noastre vor fi întotdeauna exact opusul, și orice abordare mai apropiată de o lovitură de pistol va fi percepută ca o provocare.
Valery Tishkov consideră că este posibil să se ia în considerare opțiunea de intoleranță rasială sunt larg răspândite în mass-media și în stereotip de zi cu zi a „oameni de naționalitate caucaziană“ ca elementele criminale și outsideri nedorite [11]. Director al Biroului pentru Drepturile Omului din Moscova Alexander Brod a spus că, potrivit sondajelor, xenofobie raspandita in randul 50% din populația din Federația Rusă [12]. Printre activiști și experți în apropierea acestora pentru drepturile omului, termenul de „rasism“ devine de fapt sinonim cu termenul „xenofobie“. [13]
Racismul în naționalismul rus [citare necesară]
Nikolai Mitrohin remarcă existența în rândul naționaliștilor ruși în URSS a unui mit rasist despre statul rus, esența că URSS este moștenitorul Imperiului Rus. statul creat de rușii etnici pentru rușii etnici. Mitrokhin subliniază faptul că acest mit contrazice în mod direct nu doar faptele istorice, ci și principiile existenței Imperiului Rus [14].
În articolul „Mituri ale rasismului moderne în Rusia“, scrie Victor Shnirelman acea parte a naționaliștilor ruși după prăbușirea URSS și problemele sale legate de cum au oferit soluții renaștere a conștiinței imperiale ruse. Unele dintre ele sunt de cotitură în același timp, pentru a primordialist mituri bazate „mai degrabă decât pe realizările științei, ci pe texte fals“ Veles Book „creat în rândul emigrației ruse la începutul anilor 1950.“ Pe baza unor teorii recente legate de dezvoltarea problemei indo-europene, au creat conceptele anti-științifice, în vigoare, echivalează proto-indo-europenii din slavo-Russ. Scriitorul Vladimir Chivilikhin identificat „Varegul Rus„cu slavii“și a insistat asupra aspectului statului slav al Rusiei Kievene cu mult timp înainte". În plus, un rol major în apariția mitului rasist rus a jucat o serie de erori metodologice ale fostului director al Institutului de Arheologie al URSS Academicianul Rybakov și Teoria O. Trubacheva rudelor apropiate și a contactelor strânse între slavi și indo-arienilor în coasta de nord a Marii Negre. și mitul "arctic urheimat" Indologist NR Gusevoy [15].
Shnirelman constată că rolul principal în dezvoltarea și distribuția ideologiei neo-naziste pe baza acestor teorii efectua „Interpreții priceput, limbaj simplu și accesibil descrie teoria experților, manipularea ideile lor în mod corect“ - de multe ori „scriitori, jurnaliști, studenți jumătate educați, amatori entuziaști nu se găsesc în propria lor de specialitate. " Motivele pentru atractivitatea „mit arian“ Shnirelman vede simbolic (imaginea Nord rusesc în conștiință), se teme pentru integritatea teritorială a țării (justificarea că limba rusă a trăit aici de mii de ani) și capacitatea de a „găsi un inamic extern pe care umerii poate fi mutat responsabilitatea pentru problemele din Rusia modernă“ [15].
Dezvoltarea ideilor rasiste și neonaciste este de asemenea afectată de informații distorsionate despre ideologia celui de-al Treilea Reich. Printre naționaliști se află opinii pe scară largă că naziștii consideră slavii și în special rușii egali rasiali cu germanii și au salutat lupta comună pentru "puritatea sângelui arian". Cu toate acestea, de fapt, teoreticienii rasiali au subliniat in mod repetat "inferioritatea" rasiale a slavilor ca un amestec de popoare [21].
Numărul victimelor violenței rasiale în Rusia, potrivit datelor Centrului Owl
Potrivit Dien, cele mai izbitoare manifestări ale acestei tendințe sunt:
Raportul lui Dien a fost susținut de delegația Georgiei [29]. dar a fost criticat de reprezentantul Federației Ruse la biroul ONU de la Geneva, V. Loshchinin [30]; Dien a descris reacția delegației rusești ca alarmantă [31]. și un grup de organizații neguvernamentale ruse și internaționale este incorect și incorect [32].
Comunitatea a studenților africani din Moscova, consideră că vizitatorii negri și locuitorii capitalei ruse se confruntă în mod regulat cu verificarea documentelor de către poliție; comportament neprietenos și insulte altor persoane și atacuri ale skinhezi și alte rasisti. Prin urmare, ei recomandă să respecte o serie de reguli de circulație la Moscova, inclusiv recomandarea de a evita o serie de domenii și de a oferi pentru a călători în jurul orașului, în perioada cuprinsă între 8 și 17 ore, nu apar în locurile în care tinerii și mai ales frica de skinheads în cizme de armată și de camuflaj [ 36].
Victimele și crimele motivate de rasism [citare necesară]
Victimele rasismului din Rusia sunt imigranți din Africa și Asia. cel mai adesea aceștia sunt comercianți și studenți din Caucaz. Asia Centrală și China. Majoritatea atacurilor rasiste au fost înregistrate la Moscova. Sankt-Petersburg și Voronej. Vladivostok. Rostov-pe-Don. Cheboksary. Nizhny Novgorod. În cele mai multe cazuri, ciocnirile de stradă erau identice, în pogromurile organizate de minorități. Cele mai cunoscute pogromuri sunt:
Discriminarea populației ruse [modifică]
Litigii [editați]
Contradicția împotriva rasismului în Rusia [modifică]
Stat [edita]
Societatea civilă [citare necesară]
Diferitele forme de luptă împotriva rasismului de către societatea civilă s-au răspândit în Rusia. Există numeroase organizații pentru drepturile omului. care monitorizează situația din acest domeniu, desfășoară activități de cercetare și propune inițiative legislative pentru contracararea rasismului.
De exemplu, Biroul de la Moscova pentru drepturile omului emite un raport regulat pe această temă [51]. Organizațiile publice dețin mitinguri. marșuri și alte evenimente de masă îndreptate împotriva rasismului.
Vezi și [editați]
Note [editați]
Surse [edita]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: