# 1576; # 1587; # 1605; # 1605; # 1604; # 1604; # 1607; # 1575; # 1604; # 1585; # 1581; # 1605; # 1575; # 1606; # 1575; # 1604; # 1585; # 1581; # 1610; # 1605;
Este cunoscut faptul că, în ultimii ani, în special zel, mulți musulmani din Asia Centrală, Caucaz și Rusia, sărbători „Anul Nou persan“ - Navruz, înrădăcinate în credințele zoroastrian. Statutul oficial al acestei sărbători dobândite, pentru prima dată în Imperiul Achaemenid ca o sărbătoare religioasă zoroastrismului.
Un fapt interesant este că, după răspândirea Islamului dincolo de Peninsula Arabică, popoarele din Orientul Mijlociu și Asia Centrală care sa convertit la islam, a încetat să sărbătorească această sărbătoare așa cum a fost zoroastrist, ognepoklonnicheskim, ritualuri religioase de cult.
Vărul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) Ali ibn Abu Talib (poate Allah să fie mulțumit de el) a făcut odată un dar cu ocazia Zilei Navruz. El a întrebat: "Ce este asta?" I sa spus: "Comandantul credincioșilor, este ziua lui Navruz." El a spus: "Apoi face în fiecare zi Feyruz (în loc de Navruz)!" (al-Sunan al-Kubra, 9/532).
Celebrul savant islamic medieval Ibn Taymiyya (Allah sa aiba mila de el) a spus în acest sens: „Ali nici nu a vrut să folosească numele au dat pentru vacanța lor, astfel încât să vorbim despre a face ceea ce fac ei în timpul sărbătorilor lor!?“. (Igtida al-Syrat al-Mustagim, 1/954).
Cu toate acestea, faptul surprinzător este faptul că astăzi, unii musulmani au început din nou pentru a sărbători acest străin de vacanță la învățăturile islamice. Din anumite motive, unii musulmani uită că fiecare religie, și nu numai Islamul, are propriile ceremonii specifice de închinare, pe care numai adepții acestei religii le îndeplinesc. Și nici un aderent al oricărei religii nu-și părăsește ritualurile religioase, executând ritualurile unei alte religii. Allah Atotputernicul spune despre acest lucru în Coran: „Oricare ar fi semnul ar putea fi demonstrat celor care s-au dat Scriptura, ei încă nu se va aplica Qibla dumneavoastră, și nu se va întoarce la qibla lor. Nimeni nu va trata pe alții Qibla „(Sfântul Coran Sura“ Vaca „:. 145).
Înțelegem că multe popoare musulmane care trăiesc în fostele țări CSI, din cauza iluminării religioase scăzute, nici măcar nu înțeleg că sărbătoarea lui Navruz este contrară principiilor religiei islamice. Dacă cineva nu înțelege de ce un musulman nu poate sărbători Navruz, atunci să-l gândească: poate un musulman să fie botezat și să-și boteze copilul în "apă sfântă"? Poate să-și pună o cruce pe gât și să sărbătorească nașterea lui Isus în biserică, să lumineze și să lumineze? Sau poate să se închine focului și să-i ceară ajutor de la el? Cred că toată lumea, chiar și un musulman fără religie, înțelege că este imposibil pentru un musulman care pretinde să îndeplinească aceste ritualuri. Dar crede-mă - sărbătoarea lui Navruz nu diferă de nimic pe care l-am enumerat!
Mai jos, după ce Atingem istoria apariției acestei sărbători și semnificația unora dintre riturile și ritualurile acestei închinători de vacanță, vei deveni, de asemenea, clar cât de ciudat arată când un musulman celebrează Nowruz.
Care este istoria sărbătorii de la Novruz și cum este sărbătorită astăzi?
În unele popoare din Caucazul de Nord, vacanța Navruz este numită "Yaran Suvar". Sunt oferite preparate ritualice, dulciuri, cadouri. Se crede că în ziua echinocțiului de iarnă vine "Anul Nou".
Dimineața, copiii și tinerii merg, alegând dulciuri și dulciuri, adulții merg la casele lor, organizează sărbători. Cineva, îmbrăcat în piele de oaie, portretizează "Spit". Există și aici "companii beat", deși în credința în această "zi sacră" să bea și să jure că este imposibil.
Yaran Suvar (Anul Nou) este numit, după părerea etnografilor, prin numele vechii zei de primăvară numit "Yar". Există o convingere că, dacă nu luați măsurile adecvate, se poate întâmpla ca "otravă otrăvire" (de exemplu, "greve yar, ucide"). Pentru a evita acest lucru, oamenii au legat mâinile, gâtul de copii și animalele de companie cu fire de lână roșie. În mod necesar, în "Anul Nou" a fost necesar să se pună ceva nou sau cel puțin să se coasă un nou plasture pe haine vechi.
Celebrarea Anului Nou se încheie în a 13-a zi a lui Nowruz. Toată lumea ar trebui să părăsească casa sau să iasă din oraș sau la periferia satului și să petreacă întreaga zi în sânul naturii și astfel să scape de nenorocirile numărului "13", considerat "ghinionist". Oamenii încearcă să lase pe teren tot felul de adversități care se pot întâmpla într-un an, iar seara se întorc acasă.
Înainte de Navruz, în fiecare seară de marți, există "zile ale elementelor": ziua apelor, focului, aerului, pământului, în conformitate cu învățăturile Avestei despre tipurile de viață.
Fiecare din următoarele patru săptămâni - sau, mai degrabă, patru medii - este dedicată unuia dintre cele patru elemente și este numită respectiv, deși denumirile uneori diferă, în funcție de regiune. Patru de vacanță anterioare sunt numite Su carsanba mediu (mediu în apă), Odlu carsanba (miercuri în foc), Torpag carsanba (miercuri pe pământ) și Akhir carsanba (miercurea trecută).
Cel mai important dintre aceste medii este ultimul - ahyr cherzhenbe ahshama (ultima marți a ultimei săptămâni a anului), când evenimentele principale se desfășoară. Această zi este plină de diferite acțiuni rituale care vizează asigurarea bunăstării tine, familia ta, iar în anul următor, a scăpa de toate necazurile și pentru a evita de la el însuși și necazurile familiei sale și a altor adversități. Deși fiecare musulman trebuie să știe că toate acestea sunt în mâinile Un Allah Suprem, și nu incendiu și fără sens, ritualuri superstițioase, cu care oamenii se înșală.
În general, aceste rituri păgâne, în toate formele, provin din antichitate. Locuitorii din Mesopotamia, potrivit mărturiei străvechi cronicarului grec Strabo, s-au adunat la Navruz în "Templul focului". Aceasta explică astăzi practica larg răspândită a focurilor de foc pe străzi în timpul celebrării lui Nowruz.
Britanul om de știință M. Boyce observă că, în plus față de toate acestea, în Zoroastrianism, această sărbătoare era dedicată direct incendiului, pe care vechii zoroastriști l-au considerat o forță de viață și l-au închinat.
"Zoroaster a stabilit această sărbătoare la echinocțiul de iarnă, folosind, aparent, vechea sărbătoare a apariției primăverii, care a dedicat focul. Potrivit obiceiurilor zoroastrene, la prânzul Noii Zile, întoarcerea de pe pământ a spiritului de prânz al lui Rapitvin, purtând căldură și lumină, a fost salutată. După aceea, spiritul lui Rapitvin este venerat zilnic în timpul alocat, numit acum "Rapita" și este chemat în rugăciunile Asha-Vahishta pe tot parcursul verii ". (Nowruz este sărbătoarea închinătorilor păgâni persani).
De asemenea, Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Oricine atîrna amuleta a dat partenerilor lui Allah“ (Sheikh Albani numit hadis autentic). De ce? Pentru că o astfel de persoană crede că oricine are ceva putere în acest univers, altul decât un Domn al lui Allah.
Într-un alt hadis, este raportat că Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) o dată rugăciunea de dimineață cu tovarășii lui după ploaie în timpul nopții, a spus: „Știi ce-am spus Domnul vostru?“ Companionii au răspuns: „Allah și a lui messenger cunosc cel mai bine „Atunci Profetul (pacea fie asupra lui) a spus.“ Domnul a spus în această dimineață unii dintre sclavii mei au crezut în mine, iar unii au arătat neîncredere. Cel care a spus: "Ploaia a trecut prin harul lui Allah", a crezut în Mine și a arătat necredință în privința stelelor (prin faptul că sunt capabili de ceva). Cel care a spus: „Ploaia a căzut pentru o astfel de stea“, și-a exprimat neîncrederea față de mine și a crezut în stele „(Bukhari).
Astfel, devine evident că toate convingerile false asociate cu Navruz și superstiția, în general, contrazic principiul de bază al Islamului - Monoteismul. Astfel, cel care sărbătorește sau pregătește pentru Nowruz poate cădea în cel mai mare păcat - politeism - care îi dă lui Allah însoțitorii săi. Allah cel Atotputernic a spus: "Adevărat, Allah nu iartă, atunci când se asociază cu El să se asocieze cu El" (Sfânta Sfântă Coran "Femei": 48). Din toate cele de mai sus devine evident că Navruz este o sărbătoare cultă păgână și că este interzisă sărbătorirea unui musulman.
-
Pe de altă parte, Profetul Muhammad (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus: "Cel care introduce inovația în lucrarea noastră (Islamul), va fi respins" (Bukhari). Pe baza acestui hadis, putem concluziona că, din perspectiva învățăturilor islamice introducerea de ritualuri și de sărbători de origine în religie non-islamice nu sunt permise, cu toate că astfel de încercări pe exemplul Nowruz, în istoria marcată și a sărbătorit.
În general, în Islam, doar două sărbători sunt permise. Acest lucru este indicat printr-un hadis autentic, care spune că atunci când Profetul (pacea fie asupra lui) a venit la Medina, oamenii de acolo sărbătoresc două sărbători. Aceste zile au fost zile de distracție și bucurie. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a întrebat: "Și care sunt aceste zile (care este esența lor)?" I sa spus: "În zilele lui jahiliyyah (înainte de perioada islamică a păgânismului) am fost distrați în aceste zile". Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Allah ați înlocuit aceste două sărbători pe două dintre cele mai bune vacanță - această Eid și Eid.“ (Abu Dawood).
Și acest lucru, să nu mai vorbim de numeroasele ritualuri păgâne, care sunt contrare baza principală a religiei islamice - monoteism. La urma urmei, un adevărat musulman care profesează monoteismul, este cel care a dat viața sa în mod complet și dedicat toată închinarea lor singur Dumnezeu. În cuvintele lui Allah Atotputernicul în Coran „Spune:“ Cu adevărat, rugăciunea mea și sacrificiul meu, viața mea și moartea mea sunt pentru Allah, Domnul lumilor „(Coran sură“ Bovine „:. 162).
Îi cerem lui Allah să-și corecteze situația tuturor musulmanilor și să le îndrepte în direcția corectă.
Site-ul editorial "Sunna-Press.com"
De asemenea, puteți fi interesant
Trimiteți-le prietenilor: