Bunicul lui Marcus Aurelius din partea tatălui său (de asemenea, Mark Annius Ver) a fost un consul de trei ori (a treia oară la 126).
Marcus Annius Verus a fost inițial a fost adoptat de-al treilea sot Hadrian mama - Paulina Domitia Lucilla - Publius laminate de Nord (consul 120 de ani) și a devenit cunoscut sub numele de Mark Annius laminate de Nord.
În 139, după moartea tatălui său adoptiv a fost adoptat de împăratul Antoninus Pius, și a devenit cunoscut sub numele de Mark Aelius Aurelius Verus Caesar.
Soția lui Antoninus Pius - Annia Galleria Faustina (Faustina cel Bătrân) - a fost o soră a tatălui ei, Marcus Aurelius (și, prin urmare, o mătușă autohtonă, Marcus Aurelius).
În același an, el a fost angajat la Anniey Galera Faustina, fiica împăratului Antoninus Pius, succesorul lui Hadrian pe tron. De la căsătoria ei Marcus Aurelius nu a avut copii: Anniyu Aurelius Galerius Lucilla, Anniyu Aurelius Galerius Faustina, Elia Antonina, Elia Hadrian Domitius Faustina, Fadillu, Cornificius, Commodus (mai târziu împărat), Titus Aurelius Fulvius Antoninus, Elia Aurelius, Marcus Annius Cezar Faith , Vibiyu Aurelia Sabina. Cele mai multe dintre copiii lui Marcus Aurelius a murit în copilărie la adulți ani au supraviețuit doar Commodus, Lucilla, Faustina și Sabina.
El a fost programat de Antoninus Pius consulilor timp de 140 de ani și a fost declarat Cezar. În 145, el a fost declarat consul pentru a doua oară, împreună cu Pius.
La vârsta de 25 de ani, Marcus Aurelius a început să studieze filozofia; principalul antrenor al lui Marcus Aurelius a fost Quintus Junius Rustic. Există, de asemenea, informații despre alți filozofi care au fost chemați la Roma pentru el. Șeful lui Marcus Aurelius în studiul dreptului civil a fost faimosul avocat Lucius Volusii Mezian.
Marcus Aurelius a învățat multe de la tatăl său adoptiv, Antoninus Pius. Ca și el, Marcus Aurelius a subliniat în orice fel respectul pentru Senat ca instituție și pentru senatorii ca membri ai acestei instituții.
Nu are un caracter belicos, Aurelius a trebuit să participe de multe ori în ostilități.
Parthienii au invadat posesiunile romane imediat după moartea lui Antoninus Pius și au învins pe romani în două bătălii. Imperiul Roman a făcut pace cu Parthiei în 166 ani, pentru care Imperiul a plecat nordul Mesopotamiei, și Armenia a recunoscut incluse în domeniul de aplicare al intereselor romane. În același an, triburile germane au invadat posesiunile romane pe Dunăre. Marcomani a invadat provincia Pannonia, Noriko Retsiyu și a pătruns prin pasaje alpine din nordul Italiei până la Aquileia. În nordul Italiei și în Panonia, au fost transferate contingente militare suplimentare, inclusiv din partea de est a frontierei. A fost făcut un set de trupe suplimentare, inclusiv din mediul gladiatorilor, sclavi. Împărații-co-conducătorii au mers împotriva barbarilor. Războiul cu germanii și sarmațienii încă nu sa terminat, așa cum au început tulburările din Egiptul de Nord (172).
Protopopul Piotr Smirnov, în lucrarea sa „Istoria Bisericii Creștine,“ scrie: „O schimbare calitativă în natura persecuției comunității creștine a avut loc sub împăratul Marcus Aurelius Filozoful (161-180 gg.), Ultimul reprezentant remarcabil al școlii stoicilor Dacă mai devreme guvernul nu este dorit de creștini, generând peste. ea pledează cu ei numai atunci când au fost aduși în instanță și acuzat, iar acum se începe să caute și să le urmărească Marcus Aurelius, observând o creștere constantă în societățile creștine, și temându-se de religie de stat. integritatea Imperiului, a încercat prin toate mijloacele pentru a sprijini oamenii de serviciu intern al zeilor. În plus, împăratul filozof, și în afară de un stoic, el sa uitat la creștini ca fanatici rătăcite, incapatanat, și ia urât pentru lor, în opinia sa, doctrina superstițios, în special pentru . credința lor arzătoare într-o viață viitoare și animația sfântă, la o întâlnire cu moartea că suveranul nu a putut sta și să privească creștinii, dacă o fac, se gândi el, superstițioasă și fanatică, nu falsității evidentă a convingerilor lor și chiar dăunătoare statului, este necesar să le liniștească, informează le e convingerea corectă că ei erau membri demni ai statului, cel puțin în acest scop, a fost necesar să se folosească forța. Acum, Marcus Aurelius, nu numai că nu sa oprit, la fel ca împărații anteriori resentimentele oamenilor obișnuiți împotriva creștinilor, dar chiar și el publică „edict nou“ despre ele, altele decât edictele timpului anterior. Acum, a poruncit să caute creștini să-i convingă să renunțe la erorile lor, iar în cazul în care rămân de neclintit aduc tortura să fie oprit numai atunci când renunțe la nefericirea lor și va aduce cultul zeilor. Astfel, persecuție creștină sub Marcus Aurelia a fost foarte severă. Persecutarea creștinilor este declarat a fi deosebit de zeloși în credință; Niciodată în persecuție anterioară nu a fost atât de mult mucheniikov ca și în prezent. Sfântul Iustin filozoful, fondat la Roma o școală creștină, a murit acolo ca un martir în 166, împreună cu elevii săi. "
Marcus Aurelius a lăsat înregistrări filosofice - 12 scrise în limba greacă a "cărților", care de obicei sunt creditate cu titlul general de "Discurs despre el însuși". Profesorul filosofiei lui Marcus Aurelius a fost Maxim Claudius.
Ca reprezentant al stoicismului târziu, Marcus Aurelius dedică cea mai mare atenție în filosofia sa eticii, iar restul secțiunilor filosofiei servesc scopurilor propaedeutice.
Tradiția anterioară a stoicismului distinge în om trupul și sufletul, care este pneuma. Marcus Aurelius vede în om trei principii, adăugând la suflet (sau pneuma) și corpul (sau carnea) încă intelect (sau minte sau nous). Dacă foștii stoici credeau că sufletul-pneuma este începutul dominant, atunci Marcus Aurelius a numit principiul conducător al rațiunii. Rațiunea reprezintă o sursă inepuizabilă de impulsuri necesare unei persoane demne de viață. Este necesar să vă aduceți mintea în armonie cu natura întregului și să atingeți dispasia prin el. Fericirea se face în acord cu mintea universală.
Singura lucrare a lui Marcus Aurelius este un jurnal filosofic compus din discursuri separate în 12 cărți "Pentru el însuși" (dr. - Greek Εἰς αιάνεν). Este un monument al literaturii morale.
Articole similare
-
Dmitry Shostakovich - biografie, informații, viață personală
-
Anna Mikhaylovskaya - biografie, informații, viața personală, fotografie, video
-
Marina Nine - biografie, informații, viață personală, fotografie, video
Trimiteți-le prietenilor: