Adesea comportamentul mulțimii este determinat de prezența sau absența unui lider în ea. Un lider poate apărea ca rezultat al unei alegeri spontane și adesea în ordinea autodeterminării. Liderul auto-stilist se adaptează, de obicei, la starea de spirit și la sentimentele oamenilor din mulțime și îi poate determina relativ ușor pe participanți să conducă un anumit tip.
Orice acumulare de persoane se instalează instinctiv în autoritatea liderului. Eroul venerat de mulțime este cu adevărat Dumnezeu pentru ea. În sufletul mulțimii, dorința de libertate predomină, nu dorința de subordonare. Mulțimea este atât de dornică să se supună ascultării instinctive a celui care se declară a fi stăpânul său.
Oamenii din mulțime își pierd voința și se îndreaptă instinctiv spre cel care la salvat. Întotdeauna gata să se răzbune împotriva puterii slabe, mulțimea se susține și se plecă spre puterea celor puternici. Lăsată la sine, mulțimea devine în curând obosită de propriile revolte și se străduiește instinctiv pentru sclavie.
În mulțimea de oameni liderul este adesea doar un lider, dar, cu toate acestea, rolul său este semnificativ. Voința lui este nucleul în jurul căruia opiniile cristalizează și se unesc. Rolul liderilor este în principal un atom, pentru a crea o credință, oricum. Aceasta explică influența lor mare asupra mulțimii.
Cel mai adesea, liderii sunt oameni dezechilibrați din punct de vedere mental, pe jumătate amestecați, pe marginea nebuniei. Indiferent cât de ridicol este ideea pe care o declară și o apără, și scopul pe care ei îl aspiră, credințele lor nu pot fi zdruncinate de nici un argument al rațiunii. Există o altă calitate pe care liderii mulțimii de obicei diferă: nu sunt printre gânditori - sunt oameni de acțiune.
- oamenii sunt energici, puternici, dar apar doar pentru o perioadă scurtă de timp;
- persoane care au soluri puternice și persistente (acestea devin mult mai rare).
Unul dintre factorii importanți care determină influența liderului asupra mulțimii este farmecul lui. Charisma este un fel de dominație a unei idei sau a unei personalități asupra minții unui individ. Poate constă în sentimente opuse, de exemplu, admirație și frică, și sunt de două feluri: dobândite și personale. Charmul personal este diferit de cel artificial sau dobândit și nu depinde nici de titlu, nici de autoritate. Se bazează pe superioritatea personală, pe gloria militară, pe frica religioasă, dar nu numai pe aceasta. În natura farmecului sunt implicați mai mulți factori diferiți, dar unul dintre cele mai importante a fost întotdeauna și este succesul.
Managementul mulțimii are o dublă natură, pentru că mulțimea este aproape întotdeauna un obiect de control al două forțe: pe de o parte, este condus de lideri, lideri; cu altul - mulțimea este angajată în forțele de protecție a ordinii publice, structuri administrative puternice.
Posibilitățile de gestionare a mulțimii variază considerabil în funcție de cine vrea să fie lider în ea - un demagog sau un intelectual. După cum se spune în Est, cel care dorește să controleze mulțimea, încearcă să înșine un tigru. Cu toate acestea, gestionarea personalităților este mult mai dificilă decât mulțimea.
Mecanismele comportamentului în masă pot profita de o politică cu orice punct de vedere și orice nivel moral. În astfel de cazuri, mulțimea devine o jucărie în mâinile liderului. De obicei, oamenii care sunt dornici să conducă o mulțime intuitiv metode proprii de influențare a acesteia. Ei știu: pentru a convinge mulțimea, trebuie mai întâi să înțelegem ce simțuri o încurajează, să pretindem că le împărtășim și apoi să facem o mulțime de imagini care o tentează. Mulțimea ar trebui să prezinte întotdeauna ideile în imagini întregi, fără să indice originea lor.
Vorbitorul, care vrea să transporte mulțimea, trebuie să abuzeze de expresii violente. Pentru a exagera, afirma, repeta, și niciodată nu încerca să dovedească nimic prin raționament - acestea sunt modalități de a discuta despre mulțime.
Adoptarea afectează numai atunci mulțimea când se repetă într-un sfert din aceleași expresii: în astfel de idee uchae mănâncă prinde rădăcini în mintea atât de ferm încât în cele din urmă percepute ca un adevăr dovedit, și apoi sa prăbușit în cel mai adânc obllsti inconștient. Această tehnică este de asemenea folosită cu succes de lideri sau lideri ai mulțimii.
O excursie în lumea terminologiei
Memoria (Memoria Engleză) este memorarea, păstrarea și reproducerea ulterioară de către un individ a experienței sale. Baza fiziologică a lui P. este formarea, conservarea și actualizarea conexiunilor temporare în creier (vezi Mnemah, Memoria mecanismelor fiziologice, urme de memorie, engram). Legăturile timpului și sistemele lor se formează atunci când acțiunea stimulilor adiacent organelor de simț este adiacentă la timp și dacă individul are o orientare, o atenție, un interes pentru acești stimuli.
Reprezentanții psihologiei asociației (D Ebbinghaus 1885 ;. G. Muller, 1911 A. Piltsekker, 1900) a făcut prima încercare de a studia P. experimental Principalul subiect al studiului a fost de a investiga stabilitatea, rezistența și puterea de asociere. O contribuție importantă la știință a fost dezvoltarea Ebbinghaus și adepții săi metode pentru studiul cantitativ al proceselor P.
Studii suplimentare P. nu a fost doar o continuare a acestor lucrări, și transferarea acestora către noi domenii și introducerea la studiul de noi forme de behavioristi P. proclamate ca unic sarcina de psihologie pentru a stabili o legătură lipsită de ambiguitate între stimul și răspuns, t. E. dintre stimuli externi și propuneri de răspuns corp. Locul central în behaviorists studii au luat problema de calificare (Thorndike, e. Tolman). P. cu așa-numitele lor sp. a fost epuizat prin dobândirea unor abilități motorii și de vorbire diferite și a fost studiat în principal într-o formă involuntară. În studiile comportamentali arbitrari, problema învățării prin inimă este problema centrală pentru behavioristi. În aceste studii au fost confirmate și dezvoltarea în continuare a poziției bine-cunoscute cu privire la impactul repetiției asupra succesului învățării cu privire la aceasta, în funcție de volumul și natura materialului, și așa mai departe. D. S-au obținut de asemenea fapte noi despre dependența productivității memorizarea pe diferite tipuri de plante, motive.
Reprezentanți ai psihologiei Gestalt (In. Koehler, K. KOFFKA, M. Wertheimer, K. Levin și colab.) Criticat elemente adiacenta poziția asociaționism în spațiu și timp, ca o condiție a asociațiilor de apariție. Ei au crezut că baza formării asociațiilor este legea integrității. Întregul nu se reduce la o sumă simplă de elemente; educația holistică - Gestalt - este primară în raport cu elementele care intră în ea. Ca o condiție de conducere pentru amintirea psihologilor Gestalt a considerat structura materialului. Prin urmare, pentru a stoca materialul nonsens neorganizat, necesită premisă suplimentară - intenția subiectului (a se vedea intension.). Cu toate acestea, având în vedere structura de organizare a materialului, ca principalul principiu explicativ, în special pentru teoria memoriei, reprezentanții acestei tendințe au pierdut din vedere cel mai important aspect al procesului de construcție și consolidare a imaginii - activitatea proprie a unui om. Între timp, să-și amintească ceea ce contează nu este atât de mult faptul de elemente de similitudine sau de diferență ca acțiunea umană, aceste diferențe și detectarea similitudini.
Ca urmare a unui număr mare de studii psihologice experimentale, s-au dezvoltat teorii personale ale lui P., care au relevat o serie de factori care afectează cursul P. în special conservarea. Aceștia sunt factori precum activitatea, interesul, atenția, conștientizarea sarcinii, precum și emoțiile care însoțesc procesele lui P.
P. este inclus în întreaga varietate a vieții și activităților umane, prin urmare formele manifestării sale, tipurile și tipurile acesteia sunt extrem de diverse (a se vedea Memoria Tipurilor, Tipurile de Memorie). Conform naturii activității mentale care predomină în activitate, se disting, motor, emoțional, figurativ și verbal-logic. Prin natura scopurilor activității, P. este alocat involuntar și arbitrar (a se vedea Memorarea involuntară, memorarea arbitrară). Părintele involuntar ocupă un loc important în viața și activitățile oamenilor: o persoană își amintește și reproduce foarte mult fără intenții și eforturi speciale. Este primar din punct de vedere genetic: formarea sa precede formarea și dezvoltarea unui P. arbitrar care vă permite să vă amintiți cu exactitatea necesară ce are nevoie o persoană la un moment dat.
Procesele principale P. memorarea, conservarea, reproducerea, recunoașterea și uitarea. Memorizarea este procesul principal al lui P. Depinde în mare măsură de exhaustivitatea, acuratețea, succesiunea reproducerii materialelor, puterea și durata conservării. Memorizarea și reproducerea se realizează sub formă de procese involuntare sau arbitrare. Uitarea are loc de obicei ca un proces involuntar. Fluxul proceselor de memorare, conservare și reproducere este determinat de locul pe care materialul dat îl ocupă în activitatea subiectului. Se stabilește că legăturile cele mai productive sunt formate și actualizate în cazul în care materialul corespunzător acționează ca obiectiv al acțiunii. Forța acestor legături este determinată de gradul în care materialele relevante sunt implicate în activitățile viitoare ale subiectului și care este semnificația lor pentru atingerea obiectivelor viitoare.
Caracteristicile individuale ale echipamentelor sunt exprimate în viteză, precizie și stabilitate diferite (a se vedea tipurile de memorie). Acestea sunt legate într-o anumită măsură de diferențele dintre puterea excitației și inhibarea proceselor nervoase, gradul de echilibru și mobilitate. Cu toate acestea, proprietățile lui n. a. schimbare sub influența condițiilor de viață și de muncă ale oamenilor. Consultați Rezistența memoriei, Dezvoltarea memoriei. (TP Zinchenko.)
Nou în biblioteca noastră
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: