Regiunea Voronej se distinge printr-o mare varietate de costume datorită așezării haotice a regiunii. "Câmpul sălbatic" a fost populat de militari, descendenți ai familiilor boierești, arcași, armești, cazacii liberi, circasienii (nativi ai Ucrainei). Din secolul al XVIII-lea. terenurile din provincia Voronej au fost date boierilor, nobililor și altor oameni nobili. Relansarea în masă a statului și a iobagilor de către familii și sate întregi a început din provinciile Ryazan, Tambov, Moscova, Oryol, Kursk și Ucraina.
Hainele locuitorilor provinciei Voronej au fost făcute din cânepă, lână și urzică. Cannabisul a fost o cultură larg răspândită în zona cernoziomului din Rusia. Uleiul de cânepă a fost folosit pentru alimente și a fost cunoscut mult mai devreme decât uleiul de floarea-soarelui. În costumul național, culoarea îmbrăcămintei era de mare importanță, simbolismul culorii exprima percepția estetică a oamenilor. În costumul popular Voronezh sunt prezente întotdeauna trei culori: alb, roșu și negru. O culoare neagră - culoarea pământului și odihna - una dintre cele mai iubite din provincia Voronej. Negru de culoare - este o culoare veselă a agricultorilor și utilizarea de material negru pentru coaserea Sarafane, îmbrăcăminte exterioară de fată, broderie neagră pe mâneci vorbesc despre tradiție, merge adânc în cultura antică. Voronin istoricii cred că acesta este un tribut adus pământului negru care a hrănit țăranul. Mulți locuitori din Voronej terenuri conservate costume țărănești vechi moștenit moștenirea lor, bunica mea mi-a spus cum ea a avut o rochie de mireasă frumoasă cu „patruzeci“, brodate cu fir de aur, dar în anul de după război de foamete în 1947 a trebuit să fie schimbate pentru pâine.
Începând cu secolul al XVII-lea, mulți ucraineni s-au mutat în țara provinciei Voronej. Prin urmare, pentru toate similitudinile cu alte provincii din sudul Rusiei, au existat fenomene artistice originale, caracteristice numai acestor locuri. În mod deosebit, această originalitate a fost reflectată în costumul popular. Femeile rochie tricouri, brodate fire de lână, broderie împodobită mâneci și partea superioară a cămășii, uneori brodate cu fir de aur și paiete cămașă de sus a purtat exemplu fuste capacitatea de a decora îmbrăcăminte, poate servi ca un astfel de lucru ca un șorț, el nu numai că a apărat hainele, dar, de asemenea, a creat un ansamblu solid color.
Cămașa albă de bluză era brodată cu fire negre printr-un ornament geometric. Rubacă avea aproximativ 11 specii - dintre care o cămașă cu muște, cu polikami, cu peretkankoyu, cu burtă etc. Tricourile au fost panza (din cânepă), mai târziu calico și satin. Culoarea preferată a fost albă și roșie.
Panza a fost mai întâi prafată cu cenușă. Cămășile festive erau de culoare albă pură, iar nuanțele de zi cu zi nu erau complet finisate și decorate puțin.
Dar totuși tricoul cel mai favorit era o cămașă festivă cu polikami roșii. Ornament pe polikah țesut împreună cu o cârpă, și apoi decorate cu panglică și paiete. Shirt diferă nu numai de culoare, dar într-un stil: tricou „idiot“ - are mâneci scurte chiar sub cot, deoarece mâneci scurte sunt confortabile și nu a intervenit în treburile casei, la fermă. Bluzele de blană sunt cămăși lungi, cu un suport în loc de un pod și un mâneci lungi. Ei erau purtați zi și noapte,
În sărbătoare, pe partea de sus a cămășii, o panglică și paiete negre, brodate, multicolore, erau purtate, nu o jachetă de kunda potrivită. Arată ca o jachetă. Mânecile cămășilor erau decorate cu maneci și vrăjitoare luminoase, precum și cu inele, cu dungi roșii de-a lungul manșetei.
Ponyeva - îmbrăcămintea de talie a femeilor căsătorite, pusă pe o cămașă, adică aceasta este stră- bunica unei fuste moderne. Ca și în toată provincia Voronej, preotul a fost țesut dintr-o cârpă groasă de culoare de culoare neagră într-o cușcă. Spre deosebire de cămăși, au fost înțărcați din fire groase, numite pasma (7 pasteri - un fir gros pe ponevu, 12 pasme - un fir subțire pe cămașă).
Lungimea este dulce pe gleznă, iar splendoarea depinde de prosperitatea țăranilor. Cu cât era mai bogată femeia țărănească, cu atât numărul de țesături cusute împreună (de la 6 la 18).
Decorat voi cânta cu lilieci și creier. O bijuterie este o bijuterie care este reprodusă sub forma unui salariu de jos, constând din panglici, panglici multi-colorate. Picioarele au fost țesute la marginea grămezii cu fire colorate (roșu, galben, negru) - un șiret. Spre deosebire de costum, în satul Novaya Olshanka din raionul Repyevsky, poneii nu erau purtați pentru ofertă, ci purtau cămăși cu un suport. Era un detaliu important, așa că, pentru o nuntă ca dar, soacra ei putea să-și dea o nora în picioare pe cămașa ei.
Erupția se umezește
În timp ce fusta urlă.
Poneva îmbrăcat,
Voința se va schimba ... "- În satul de la festival au cântat o astfel de ditty.
Un exemplu de capacitatea de a decora hainele poate servi și un lucru aparent obișnuit, ca un manșetă, perdea sau perdea. Ele erau purtate de femei țărănești din toate provinciile centrale și sudice ale Rusiei: Tula, Ryazan, Orel, Tambov și Voronej. El nu numai că a protejat hainele, dar și a acoperit partea neimprimată a costumului, creând un ansamblu color dintr-o singură piesă.
Șorțurile erau, ca și tricourile, diferite: culori diferite, cu panglici strălucitoare și panglică cusută pe margine, cu șireturi. Ei au ales culorile șorțului pentru starea de spirit, iar moda sa schimbat în fiecare zi, ca pe tricouri: astăzi pun pe un șorț albastru, mâine este verde, a doua zi după mâine este galben.
Lungimea șorțurilor era deasupra tivului fustei, dar sub genunchi se legau de talie. Al doilea nume al șorțului este o perdea, deoarece șorțurile par să "atârne" ponevuul astfel încât să nu se rupă.
Un plus important pentru costum au fost curelele largi, decorate cu margele și paiete. Pe laturile sau în spatele tălpii, lamele erau agățate, centurile erau împodobite cu marginile. Învelișul este o curea țesută de femei din fire de lână. De obicei, femeile s-au înfășurat în jurul taliei cu femei. Marginile mucoasei au fost lipite fie pe lateral, fie în spate. Pe locul în care căptușeala era "legată", două panglici largi, cu lame la capete, coborau în jos. Aproape în fiecare raion al provinciei, lamele de margine au însemnat mărimea alocării terenurilor țăranilor.
Eșarfa era purtată doar de fete înainte de a se căsători. Datorită faptului că îi plăcea să se îmbrace în diferite moduri în fiecare zi, buclele erau de asemenea de diferite feluri: roșu, roșu, alb, roșu străin cu perii. Culorile șalurilor sunt diferite, de exemplu, pe un mijloc era negru, iar marginile, ceainicul - portocaliu.
La capetele batistelor erau decorate cu clatite. Și când au fost legați
o batistă pe spatele capului, două clatite atârnate pe lamele umărului și una pe talie. Clatite au fost ca o lama lobata, doar ovala in forma.
Femeile purtau magii cu coarne. Shlyk (Shlychkov) - un articole de acoperit capul, un fel de capac, care este o bandă largă, care a fost cusut eșarfă încrețită legat la ceafă panglicilor.
Culoarea principală a caninului este roșie, pe care se cusese un model de panglică, paiete, margele și garus. Shlyk acoperă părul femeilor acoperite dens, așezat pe spatele capului într-un pachet sau împletit în panglici. Părul nu trebuie să iasă din sub căptușeală, deoarece nu a fost acceptat.
Pentru a face frumusetea feței pe templele de sub tun, cosuri "păstăi" - ciorchini de pene de dragon negru. Uneori pene albe au fost reparate în negru și răsucite la capete.
Dar frumusețea specială a femeii a dat pectorali: cascada de margele, pe partea de sus, care a pus la podzherelem monist. Colier - decorare piept femeie sub forma unei grile semicircular de perle colorate fixate pe podzherele - panglica bandă sau tesatura pe marginea de sus, la gat se inchide cu un buton sau cârlig. O asemenea varietate și varietate de bijuterii de sân a fost un amulet care protejează o femeie de limbi malefice și de ochi răi. Figura ornamente ornament piept de mărgele - hrestovki - ecouri ornament împodobesc partea de jos șorțul.
Din pantofi, sătenii îi plăceau să poarte pantofi cu frânghie de cânepă din țesături chuniki sau crosetate. Pentru talpa atașată de piele și scânduri de lemn, astfel încât pantofii să nu fie șterși. În loc de ciorapi pe picioare, purtau legături, care tricotau din fire strălucitoare cu diverse modele.
Îmbrăcămintea bărbaților din provincia Voronej, spre deosebire de femei, a fost mai puțin diversă. Costumul a constat dintr-o cămașă, curea, pantofi și o pălărie.
Cămașile au fost cusute din albastru sau roșu variegat, și împodobite în conformitate cu tradițiile locale stabilite. De regulă, cămășile bărbaților au cusut cu o tăietură oblică a porții, i. bluze. Cămășile erau cusute la lungimea genunchiului, purtate pe eliberare, peste pantaloni. În mod semnificativ mai târziu au apărut curele, care au fost considerate gardianul portofelului, a fost posibil să poarte articole de uz casnic necesare, unelte, arme. A fi într-o societate fără curea a fost considerată extrem de indecentă și de a descoperi o persoană menită să o dezonoreze.
Îmbrăcămintea exterioară a fost cusută din țesătură, blană sau catifea. În perioada de primăvară-toamnă, cea mai comună îmbrăcăminte era "kohty", "zipuny" și "kuzinc". În multe uyezds, femeile purtau shushpans în formă de tunică din pânză groasă, albă. În timpul iernii purtau blănuri de piele de oaie cu blană înăuntru. Pentru căldura, am folosit o haină de baston, care a fost aruncată peste pielea de oaie sau zipon. Îmbrăcămintea din piele de oaie era un atribut obligatoriu al ceremoniei de nuntă. Se credea că blana animalelor servește drept gardă pentru mire și mire. Cei nou-născuți au fost îmbrăcați în haina de blană cu dorințele bogăției și fericirii.
Ei spun că "se întâlnesc pe haine ...", prin urmare, hainele nu sunt doar un lucru pe care unii oameni nu le acordă atenție, ci, dimpotrivă, o parte a lumii interioare a unei persoane. Costumele tradiționale reflectă cultura oamenilor, obiceiurile și ritualurile. Aceste costume sunt atent păstrate până în prezent, trecând de la o generație la alta.
Revigorând tradițiile populare rusești, cunoaștem mai profund istoria țării noastre natale. Costumul vorbește despre conținutul spiritual interior al oamenilor, caracterul, obiceiurile, atitudinile.
Articole similare
-
Julia - interpretarea numelor femeilor - secretul numelui - magie alb-negru, conspirații, privilegii
-
Julia Savicheva "cu cât am deschis mai mult la oameni, cu atât mai mult mă foloseau"
Trimiteți-le prietenilor: