Dacă te uiți la tine și încerci să vezi înclinațiile tale, observăm cu ușurință că deja avem obiceiul de a condamna.
Clergii, mărturisind oameni, întâlnesc foarte rar un bărbat care putea spune: "Nu dau vina pe nimeni". Este frumos să aud, dar această stare este mai mult ca o excepție ...
Nu puteți depăși sentimentul de respect de sine, este foarte puternic. Și dacă o persoană nu se luptă cu ea, nu-l respinge de unul singur, atunci în mod natural el are nevoie de la înălțimea de îngâmfare să judece pe alții: „Eu sunt atât de înalt și perfectă, și de jur împrejur, nu văd perfecțiunea, așa că am dreptul de a vorbi și închide "Comenzi rapide" altora. " Și acum oamenii încearcă să se întâlnească, să vorbească, să discute despre cum trăiește așa. Și nu observă că ei încep să vină, și a justificat: „Nu-i condamn, am motiv.“ Dar o astfel de raționament este întotdeauna o tendință de a delimita culorile umane întunecate, întunecate.
Așa că începem să luăm ceva care nu ne aparține - instanța. Și cel mai adesea nu o facem deschis. De exemplu, ne uităm la cineva și ne gândim la noi înșine: "Aha, acest om este de un astfel de gen, atât de stabilit". Este un mod alunecos și o opinie greșită!
În Sfânta Scriptură există o expresie foarte profundă: Căci cine dintre oameni știe ce este în om, cu excepția spiritului omului care trăiește în el? (1 Corinteni 2:11). Și din nou: Deci nimeni nu cunoaște pe Dumnezeu decât pe Duhul lui Dumnezeu (1 Corinteni 2:12). Prin aceasta, Domnul determină imediat profunzimea care este intrinsecă personalității. Nu-l puteți cunoaște până la capăt! Chiar dacă studiați cu atenție biografia sa, există încă multe lucruri ascunse rămase în el, pe care numai el le poate experimenta și experiența.
Dacă această profunzime nu este în abordarea persoanei, atunci toate judecățile noastre sunt destul de superficiale. De aceea, Domnul spune direct: De ce te uiți la mote în ochiul fratelui tău și nu simți jurnalul în ochiul tău? Sau cum poți să spui fratelui tău: frate! lasă-mă să iau coarda din ochi, când nu-ți vezi jurnalul în ochi? Frățioarele! scoateți mai întâi jurnalul din ochiul vostru și apoi veți vedea cum să scoateți picătura din ochiul fratelui vostru (Luca 6: 41-42).
Pe partea putem în orice lumină om, dar cu adevărat, profund știu că este dat doar el însuși - în cazul în care, desigur, se caută el însuși, dacă vrea să te cunosc, nu doar ca unul dintre milioanele și el însuși înaintea lui Dumnezeu. Pentru că atunci când se evaluează în mod diferit - în fața altor persoane sau pe baza propria opinie - se pare la noi, da, suntem cu adevarat ceva special, demn, și, desigur, nu sunt criminali. Cum spunea fariseul: "Nu sunt ca ceilalți oameni. Eu împlinesc legea lui Dumnezeu, repede, eu dau zeciuieli ". Acest lucru "se stropeste" natural din noi. Și arată că nu avem o cunoaștere profundă despre noi înșine.
A face, știind o persoană despre tine și despre Dumnezeu - mi se pare, este sursa ne-judecării. Este dată fie prin har, fie ca rezultat al faptei, făcând din interior. Iar condamnarea se datorează faptului că noi, pe de o parte, nu suntem înclinați să cunoaștem profund despre noi înșine și, pe de altă parte, nu am ajuns la nivelul pocăinței.
A privi în sine este începutul procesului spiritual. Conștiința dă omului cunoașterea de sine, și văzându-l, el vine uneori la ură: „Mă urăsc pe mine așa! Nu-mi place așa ceva! "Da, te-ai cunoscut, e amar, dar această cunoaștere este poate cel mai important lucru, cel mai esențial în viață. Pentru că aici este punctul de plecare al pocăinței, o oportunitate pentru renașterea minții, o schimbare calitativă în atitudinea față de sine și întreaga lume și, mai presus de toate, față de Creatorul și Creatorul ei.
De ce se spune că un păcătos care se pocăiește în cer este mai plin de bucurie decât o sută de oameni neprihăniți care nu trebuie să se pocăiască? Pentru că e greu, dar trebuie să vină la această înțelegere: „Se pare că am fost în natura lor nu este diferit de celelalte, natura mea - a vechiului Adam, eu sunt la fel în natură precum și fratele meu.“
Dar noi nu vrem să te cunosc, să examineze te căutarea pentru ochi, deoarece aceasta ar necesita urmatorul pas - găsirea unui răspuns la întrebarea: „Și de ce este atât de mine“ carnal opus spiritual, este o lege de război intern. De aceea, oamenii aleg o modalitate mai naturală și mai simplă, aparent, de a privi în jur, de a judeca pe alții și nu despre ei înșiși. Ei nu-și dau seama că asta le face mari daune ...
Când vede, o persoană începe să înțeleagă că Dumnezeu nu condamnă pe nimeni. În Evanghelia după Ioan cu privire la aceasta afirmă în mod explicit: Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu nu a trimis pe Fiul Său în lume pentru a judeca lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El (Ioan 3: 16-17). Cu Mesia, ideea este legată de faptul că El va fi îmbrăcat cu putere regală și va veni să judece națiunile ca având o curte cu adevărat divină. Dar deodată se pare că Dumnezeu nu a venit să ne judece, ci să ne salveze! Acest mister este cu adevărat uimitor, este uimitor pentru noi! Și dacă Dumnezeu nu ne judecă, atunci cine poate să judece?
Prin urmare, condamnarea este instalarea eronată a conștiinței noastre, ideea eronată că avem putere. Și dacă Dumnezeu Însuși refuză această putere? Scripturile spun că Tatăl a dat judecata Fiului și Fiul spune: "Nu am venit să te judec."
Ei spun că este greu să te supui procesului uman, pentru că oamenii în judecățile lor pot fi foarte cruzi, fundamental cruzi: au pronunțat asupra ta totul și încearcă să te schimbi în ochii publicului! Dar judecata lui Dumnezeu este milostivă, pentru că Domnul dorește să justifice o persoană: nu vreau moartea unui păcătos, ci ca un păcătos să se întoarcă de la drum și să trăiască (Ezechiel 33:11).
Linia dintre condamnarea unei persoane și condamnarea unui act este greu pentru noi să nu traversăm! Dar se spune: persoana omului nu judecă, nu-l judecați ca o imagine și asemănare a lui Dumnezeu. Duhul Sfânt nu acceptă atunci când ne atribuim puterea de a da o evaluare clară altuia. Da, permiteți-i actului său rău, urât vrednic de condamnare, dar nu judecați persoana însuși ca persoană! El se poate corecta mâine, trece prin calea pocăinței, devine diferit - această posibilitate nu este luată de la persoană până la ultima suflare. Nu știm până la capăt nici Providența lui Dumnezeu despre el, nici modul în care este dragă lui Dumnezeu, căci Hristos și-a vărsat sângele pentru toți, a răscumpărat pe toți și nu a condamnat pe nimeni. Prin urmare, noi înșine, pur și simplu, nu avem dreptul de a judeca!
Da, Hristos este dispersat comercianții bici în templu, dar nu este o judecată, și o acțiune puternică voință împotriva fărădelegii. Este scris, Râvna casei tale ma mâncat (Ioan 2:17). Exemple similare sunt întâlnite în viața noastră. Când vedem că cineva iese din cadrul spiritual și moral pe care cineva mult mai rău informează oamenii, desigur, puteți răspunde pentru a apela la comanda, trage persoana, „Ce faci? Vino în mintea ta! Vedeți ce înseamnă asta în sine. "
Dar aceasta este natura noastră deformată de păcat, că emoțiile negative la o dată fiind întrebat în orice situație, fără nici un motiv: doar sa uitat la om, și este deja măsurat, a estimat avantajele sale externe - dar trebuie să te oprească. Nu judecați, deci nu veți fi judecați, căci cu ce curte veți fi judecați; și cu ce măsură veți măsura, va fi măsurată de către voi (Matei 7: 1-2) - aceste cuvinte ale Domnului, în orice moment, în orice loc, ar trebui să ne aducă aminte. Acest lucru necesită o mare sobrietate. Și în esență, „Nu, Doamne, Tu - judecător unic, Tu - Single Iubitorule de oameni, Tu nu vrei pe nimeni prăpăd, și nu a rostit nici asupra condamnarea cea mai teribilă a cuvintelor păcătoșilor. Chiar răstigniți, v-ați rugat: "Tată, iartă-i, ei nu știu ce fac ei".
Imi amintesc ca am avut o astfel de enoriaș oamenii obișnuiți care spun: „Tată, și Dumnezeul tuturor milă, toate simplu, cred că toți vor fi salvați“ A ieșit din bunătatea lui cineva inima nu a vrut să încerce și să creadă că toți oamenii există ceva bun care poate fi învățat. Această dispoziție se realizează Trezvenie minte atunci când dușurile engorged adevărate exemple Evanghelie. Da, și toți cei care se roagă în fiecare zi, citind Biblia - o atitudine specială, stare de spirit speciala! Experiența harul de a se simți dragostea lui Dumnezeu tuturor, așa că nu doresc să ia orice atacuri rău intenționate sau sentimente intepaturi altora.
Noi, creștinii, în acest sens, avem un exemplu greu de oameni de înaltă spiritualitate. Toți i-au iubit, au milă, nu au condamnat pe nimeni și chiar invers: cu cât persoana era mai slabă, cu atât defectele mai vizibile pe care le avea, cu atât mai multă atenție și dragoste pe care sfinții le-au arătat unor astfel de oameni; le-au apreciat foarte mult, pentru că au văzut că adevărul le-ar fi atins, pentru că erau pregătiți pentru acest lucru prin viața lor grea. Și mândria, dimpotrivă, va găsi mereu judecăți groaznice care sunt gata să se implice în orice persoană.
"Toate rău și rău!" Este un spirit de mândrie, un spirit demon, aceasta este îngustarea inimii noastre. El conduce astfel de mecanici, de la care suferă ei înșiși. Toată condamnarea este intruziunea unui întuneric în sine. În Evanghelia lui Ioan Teologul există aceste cuvinte: Cel care crede în El nu este condamnat, dar necredinciosul este deja condamnat, pentru că el nu a crezut în numele Fiului unic al lui Dumnezeu. Judecata este că lumina a venit în lume, dar oamenii au iubit întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele (Ioan 3: 18-19). Condamnând, o persoană încalcă legea spirituală a vieții în Dumnezeu și primește imediat o notă că a păcătuit foarte mult. De câte ori sa întâmplat acest lucru: cineva sa rugat, a cerut lui Dumnezeu milostivire, iertare și Domnul ia dat - și omul a plecat din slujbă reînnoit! Dar cineva la întâlnit pe drumul din templu, iar condamnarea a continuat: și tu ești un astfel de Sakaky și el este un mesager. Asta e tot. A pierdut tot ce a cumpărat! Și mulți sfinți părinți spun: doar arătau oblice la cineva, au gândit rău la un om - atunci harul te lasă. Nu tolerează condamnarea, care este exact opusul spiritului Evangheliei.
Cum să faci convingeri? În primul rând, Ioan Hrisostom are un astfel de sfat: dacă ați păcătuit în gândire, apoi mintal și vă pocăiți. M-am gandit la ruda mea, la prietenul meu ceva rau, m-am prins pe asta: "Ce fel de ganduri? De ce sunt eu? Doamne, iartă-mă pentru această manifestare instantanee! Nu vreau asta.
În al doilea rând: când sentimentul interior vă cere să faceți o evaluare negativă unei persoane, întoarceți-vă imediat la voi: sunteți liberi de acest defect? Sau nu știi nimic despre tine, pentru care ai putea fi reproșat? Și - veți simți că sunteți aceeași cu cea pe care sunteți gata să o condamnați!
În antichitate exista încă o astfel de regulă "de aur". Când lupta cu sentimente de resentimente și nu pot înțelege de ce acest om a făcut acest lucru, atunci pune-te în poziția sa, în locul lui, și omul - pe cont propriu. Și imediat veți deveni mult mai clară! Acest lucru este foarte sobering. Așa că am ajuns într-o altă poziție: "Dumnezeule, cîte dificultăți are în viață! În familie - complexitate, cu soția nu există nici o înțelegere, cu copiii ... Într-adevăr, așa cum este dificil pentru el, săraci! "
O altă regulă sunt părinții sfinți. Vrei să condamni pe cineva? Și l-ai pus pe Hristos în locul tău. Domnul va condamna? Dar chiar și atunci când a fost răstignit, Hristos nu a condamnat pe nimeni, dimpotrivă, a suferit pentru toți. Deci de ce am crezut brusc că sunt deasupra lui Dumnezeu, mă pun în judecată?
Condamnările pot fi evitate în orice caz. Deoarece omul este astfel încât el poate proteja întotdeauna identitatea celuilalt, pentru a nu pune ștampila pe ea, și doar du-te prin raționamentul: „Știu ce este minunat ceea ce erau problemele lui, și el a dat“
Condamnarea este o inimă care nu este reglată în mod corespunzător. Aici am întâlni o persoană, în loc de bucurie și m-am gândit, „Da, din nou, merge cu o țigară“ sau „din nou beat, așa-și-atât.“ Nu există motive bune care ar trebui să fie. Pe drum există o tentație de condamnare - nu puteți scăpa! Dar, înainte ca fluxul de condamnare a gândurilor să revină, mai întâi trebuie să mă pun în loc și să dau un loc pentru judecată.
Îmi place declarația modernă calugarul grec ascetice Paisie Athos: „Omul modern trebuie să fie“ fabrica de ganduri bune ' " Trebuie să fim identitatea gata persoanei de a accepta și înțelege: da, ar fi greu, el a fost în circumstanțe dificile, viața lui este rupt, dar încă există ceva bun, totul în ea, ceva ce o face posibil să nu-l excludă din oamenii sunt decenti, buni. Timp de funcționare internă astfel de gânduri bune, acceptarea oricărei persoane, în oricare dintre calitatea sa, indiferent de modul în care sa uitat și transportate ei înșiși, fie - ca un mediu protector, acesta nu va lua inima o zonă umană crudă, distructivă. Dar vă distrugeți vecinul în duș, când îi dați o caracterizare proastă.
Omul însuși este frumos! După cum spunea un ascet, dacă știm cât de frumos este sufletul uman, am fi surprins și nu vom condamna pe nimeni. Deoarece sufletul uman este într-adevăr frumos. Dar se va deschide - așa cum se întâmplă întotdeauna în toate poveștile noastre - în ultimul moment ...
Trimiteți-le prietenilor: