(Sanscrită), una dintre cele de bază. concepte ale religiei hinduse și filozofia, legea reîncarnare a sufletului (în ortodox brahmanic hinduse-sisteme) sau persoana (în budism), în lanțul de renaștere (în formă umană, Dumnezeu, animale, plante și așa mai departe. d.).
Referință dicționar-filozofie pentru studenții facultăților medicale, pediatrice și dentare
Metempsichoza (incarnarea unui suflet preexistent în corpuri noi) în hinduismul tradițional, paradoxal perceput de budism, în care este judecat negativ. În cursul dezvoltării istorice a religiei indiene, apar diverse moduri ascetice și / sau mistice pentru a obține eliberarea (moksha) de legăturile karmice care obligă sufletul să coboare din nou și din nou în cadavre. Un concept similar al metempsichosisului a fost dezvoltat de unii dintre predecesorii lui Socrates, precum și de Platon. În alte contexte religioase, metemsomatoza poate avea un impact pozitiv.
Dicționar de religii, ritualuri și credințe
(Sanskr.-mers pe jos, cu bicicleta): Unul dintre conceptele de bază ale filozofiei indiene și de religie a hinduism, budism, jainism de început însemnând și lanț fără sfârșit (roata) renaștere a ființelor vii, care sunt încorporate în funcție de karma lor în partea de jos, cu atât mai mult state înalte. Conform ideii samsarei, moartea nu se opune vieții, este doar o tranziție la o nouă încarnare. Toate lucrurile vii sunt una, deoarece numai formele sale externe se schimba, iar persoana de ieri poate deveni un animal sau invers. Samsara este o ființă legată de suferință, antipodul său acționează ca nirvană ca o pace și independență veșnică față de lume.
Episcopia Eurasiei de la A la Z
(Al -. Ind.) - „mers pe jos“, „circulație“ - denumirea temporală fiind asociată cu un lanț de naștere și trecerea de la una la alta de existență precum și ființe umane lumi în care are loc această tranziție de viață. În reprezentările budiste, S. înseamnă a fi, inevitabil asociat cu renașterea și suferința și opus nirvanei. Se crede că existente, fără a începe C. Există șase specii de ființe vii - zei, asuras, oameni, animale, gata și locuitori naraki. Primele trei încarnări sunt considerate favorabile, ultimele trei sunt nefavorabile. Locul renașterii depinde de acțiunile făcute în timpul vieții (karma). Deși viața zeilor este mai fericit pentru a atinge nirvana poate doar oameni, astfel încât să fie născut în formă umană este considerată deosebit de bun augur. Se crede că este dincolo de nirvana nord și nu are nici o relație de cauzalitate, dar în budism a permis existența ființelor Nirvanic (dhyana buddha) și interferența acestora în C.
Q & A:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: