Filozofia istoriei Voltaire - stadopedia

Din pozițiile filosofice, istoria mondială și François Marie Arue (pseudonimul Voltaire) din 1694-1788 înțelege istoria lumii. Credo lui este unitatea Rațiunii, Naturii, Umanității.







Voltaire se referă la istoria Franței, a Rusiei, a Indiei, a Persiei și a altor țări. Rezultatul a fost "Filosofia istoriei" -1765 și "O experiență a drepturilor și a spiritului popoarelor" din 1769. Apropo, Voltaire a introdus termenul "filozofia istoriei".

Sarcina lui, el a văzut că din punctul de vedere al raționalismului, în spiritul deismului, istorie clară a distorsiunilor, regândească critic trecut, pentru a descoperi adevăratele relații cauză-efect, doar pe baza faptelor.

Istoria nu este o colecție de basme și nu o statistică. Este o știință care explorează obiceiurile națiunilor, dezvăluind prejudecăți, demonstrând consecințele ignoranței și ale pasiunilor umane. Istoria este menită să ne ajute să ne stăpânim drepturile și responsabilitățile, să câștigăm dragostea pentru virtuți și patria, să depășim ignoranța și vanitatea, să obținem imunitate împotriva fanatismului și despotismului. Cu alte cuvinte, istoria are un caracter educațional și didactic.

Din punctul de vedere al lui Voltaire, nu este providența divină care determină cursul istoriei, ci opiniile oamenilor. "Opiniile oamenilor guvernează lumea". Acestea sunt idei, ale căror sume formează o ideologie. Opiniile nu reprezintă interese și preferințe momentale subiective ale oamenilor, chiar foarte importante (conducători), ci rezultatul reflectării experienței de viață și a credinței în adevărul ideilor ca valori de bază care determină activitățile ulterioare ale oamenilor.

Opiniile (ideile) pot fi false, iar apoi ele sunt o sursă de rele. Adevăratele opinii nu sunt inventate, ci sunt derivate din experiența prin filosofie (!).

Masterat mințile, ideile pus în mișcare maselor, devin o forță. Prin urmare, istoria - "aceasta nu este istoria regilor, ci istoria oamenilor", în primul rând oameni de știință, artizani, fermieri, comercianți. În ceea ce privește "mobul" - partea neînfrânată și ignorantă a poporului, este ușor de vândut și devine o pradă a fanatismului. Aceasta este forța distructivă a societății.

Violența este justificată doar în cazul luptei pentru libertate, pentru că "libertatea este sacră". Recunoscând revoluția ca mijloc de schimbare radicală, Voltaire a văzut în ea și partea ei negativă - distructivitatea. În istoria Imperiului rus, el observă cât de greu este construită clădirea culturii și cât de ușor se prăbușește.

Nici unul dintre epoci Voltaire nu idealizăm, dar având în vedere modul în care etapele de progres istoric, care, în esența ei este progresul minții umane, pas cu pas, depășirea ignoranței oamenilor care revendică libertatea lor juridică și egalitatea în fața legii. Baza progresului este Labor.







Starea ideală a lui Voltaire a fost puterea puternică de stat a împăratului iluminat, a cărei formare de opinii poate fi asigurată de filozofie. Credința că istoria este istoria poporului, combinate cu credința într-o misiune specială oameni de știință, filozofi, destinate să educe conducătorul înțelept care activitatea lor va aduce „împărăția minții“, ca scopul final al omenirii. P.S. Se pare că Voltaire a scris această idee din tandemul "Aristotel - Alexandru cel Mare".

Astfel, punctul culminant al filozofiei istoriei iluminismului a fost ideea progresului istoric ca progres al minții umane, care în dezvoltarea ei trece printr-o serie de etape care coincid cu anumite epoci istorice.

Construcția "scării" progresului minții umane se datorează înțelegerii că mintea umană însăși are nevoie de perfecțiune. El trebuie să fie umplut de cunoștințe științifice și curățat de ignoranță.

Un exemplu tipic îl reprezintă lucrarea celebrului luminător francez VOLTER (1694-1778) "O experiență a manierelor și a spiritului popoarelor și a evenimentelor istorice majore" (1756-1769).

În această lucrare, Voltaire a fost unul dintre primii care au încercat să prezinte nu numai trecutul european, ci istoria întregii omeniri. Această abordare a fost opus conceptului teologic, care a prezentat istoria popoarelor menționate în Biblie, iar unitatea lor este văzută ca o consecință a originii urmașii lui Adam și Eva. Conform "istoriei filosofice", oamenii nu erau inițial păcătoși, aveau un dar special - mintea. În timpurile străvechi, forțele naturii, precum și instinctele și pasiunile, nu au permis oamenilor să profite din plin de această abilitate. Dar, în timpurile moderne, în opinia lui Voltaire și mulți alți profesori, umanitatea sa maturizat suficient pentru a determina propriul destin.

Voltaire a scris în mod constant despre civilizațiile Chinei antice și India, Japonia, Orientul Mijlociu, Africa, America și Europa. Exemplele de mai sus ar trebui să fie dovada continuității procesului de dezvoltare civilizată. Cu toate acestea, progresul nu a fost același pentru diferitele popoare; de aceea, atunci când unitatea rațiunii a păstrat diversitatea tradițiilor și modul de viață Potrivit lui Voltaire, în Occident înainte de Est, America și Africa în aprobarea vedere rațională a lumii. Filosofii Iluminismului au reprezentat istoria progresului ca eliberarea treptată a minții de la superstiții și greșeli de-a lungul veacurilor. „Backlog“ societăți non-europene s-au datorat faptului că au păstrat încă prejudecăți, legi, obiceiuri și credințe, suprimă libertatea de gândire.

Majoritatea oamenilor, așa cum a crezut Voltaire, este puțin probabil să fie complet rațional în comportamentul și modul lor de gândire. Dar cei care au ajuns deja la acest lucru ar trebui să dezvolte legile corecte și să le dea oamenilor conducători rezonabili. Ca rezultat, toți oamenii ar putea să atingă fericirea ca obiectiv final al progresului. Această "istorie filosofică" a oferit modele explicative generale pentru istoria întregii omeniri, demonstrând, în același timp, un mic interes în detaliu, o varietate care la început a fost atât de fascinată de filozofi. Voltaire a scris despre diferite națiuni cu simpatie și interes, dar păstrând o mare distanță și concentrându-se asupra sistemului de valori al civilizației "lui".







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: