1 Și am văzut din nou că mulți sunt tratați nedrept; I-am văzut lacrimile și nu era nimeni care să-i consoleze. Am văzut că toată puterea este în mâinile celui crud și nu există nimeni care să-l calmeze pe cel ofensat.
2 Și am hotărât că este mai bine pentru cei care au murit deja decât pentru cei care sunt încă în viață.
3 Și chiar mai bine pentru cei care nu s-au născut deloc, ei nu au văzut răul care se întâmplă în această lume. 1 De ce muncesc atât de mult?
4 Apoi m-am gândit:
"De ce oamenii lucrează atât de tare?"
Am văzut pe cei care au încercat să obțină ceva și să fie mai buni decât alții. De ce? Deoarece oamenii sunt gelosi si nu doresc ca altii sa aiba mai mult decat ei. E încă la fel de inutil ca încercarea de a prinde vântul. 2
5 Unii spun:
"Este proastă să stai liniștit și să nu faci nimic, pentru că poți să mori de foame."
6 Poate că este adevărat, dar spun:
"Este mai bine să fii mulțumit de ceea ce ai, decât să te străduiți constant să dobândești o avere și mai mare".
7 Și din nou am văzut nonsensul vieții:
8 persoane pot fi singuri, nu au nici frate, nici fiu, dar vor continua să muncească din greu și nu vor cunoaște niciodată satisfacția a ceea ce au. Și lucrează atât de mult încât se întreabă:
"De ce muncesc atât de mult, de ce nu-mi pot permite să mă bucur de viață?"
Acest lucru este, de asemenea, foarte trist și inutil.
9 Două sunt mai bune decât una. Când doi lucrează împreună, fac de două ori mai mult.
10 Dacă cineva cade, apoi altul o ridică, dar cine cade singură, nu poate aștepta ajutor de la nimeni.
11 Dacă doi oameni dorm împreună, se încălzesc și doar dormitorul îngheață.
12 Inamicul poate birui unul, doi poate rezista inamicului, iar trei sunt chiar mai puternici. Ele sunt ca o frânghie răsucite de trei ori, care este dificil de rupt.
13 Un tânăr conducător, sărac, dar înțelept, este mai bun decât un rege vechi și prost, care nu ascultă avertismentele.
14 Poate că tânărul domnitor sa născut sărac. Poate sa dus direct la închisoare din închisoare.
15 Dar știu oamenii, i-am văzut urmând pe tânărul care a luat tronul împăratului.
16 El a condus un număr nenumărat de oameni, dar cei care l-au urmat vor mai târziu să-l dea înapoi. Acest lucru este la fel de lipsit de sens ca încercarea de a prinde vântul.
17 Fiți discret când mergeți să vă închinați lui Dumnezeu în templu. Este mai bine să ascultăm de Dumnezeu decât să facem sacrificii fără sens, ca niște proști care fac rău fără să-și dea seama.
1. Fenomenul trist în viața oamenilor. 2-3. Opresiune. 4-6. Invidie și anxietate. 7-12. Singurătate și zgomot. 13-16. Fragmentarea atașamentului uman. 17. Comportamentul unei persoane tematoare de Dumnezeu.
În capitolele precedente, dovedind inutilitatea vieții umane, eclesiastul a pornit în principal din motive generale. Acum își confirmă ideea despre anumite fapte care fac fericirea omului instabilă, temporară, accidentală.
Eccles.4: 1. Și m-am întors și am văzut toate asupririle făcute sub soare; și aici sunt lacrimile celor asupriți, dar ei nu au nici un mângâietor; și în mâna celor ce îi asupresc este tărie și nu au nici un mângâietor.
Eccles.4: 2. Și am liniștit morții, care au murit de mult, cu cât mai trăiesc în viață;
Eccl.4: 3. și mai binecuvântat decât amândoi este cel care nu a mai trăit, care nu a văzut faptele rele care se fac sub soare.
Violența, opresiunea celor puternici și bogați peste cei slabi și pe cei săraci la punctul de pătruns întreaga societate și infectate întregului sistem social, care este punct de vedere moral impresionabil Eclesiastul simți o aversiune față de viață și a găsit morți mai fericiți decât cei vii, și chiar mai fericiți pe cei care nu au El nu a existat și nu a fost un martor al faptelor rele pe pământ. Eclesiastul, desigur, nu ridica la principiul supremației neantului asupra a fi, dar, copleșit de contemplarea răului moral, revarsă doar sentimentele de indignare și dezgust profund, cum ar fi Iov (Iov 3.10-13) și Ieremia (Ieremia 20.18). Într-un alt loc, argumentând calm, spune, dimpotrivă, că este mai bine pentru un câine viu decât pentru un leu mort (Eccl 9,4).
Eccl.4: 4. De asemenea, am văzut că fiecare lucrare și succes în afaceri generează invidie în rândul oamenilor. Și aceasta este vanitatea și vexarea duhului!
Ecclesia 4: 5. Nebunul este așezat. își îndoaie mâinile și mănâncă carnea.
Eccl.4: 6. Mai bine este o mână de pace, mai degrabă decât de o mână de dificultate și dorință a spiritului.
Eccles.4: 7. Și m-am întors și am văzut o altă agitație la soare;
Eccles.4: 8. un om este singur, și nu este altul; el nu are nici un fiu, nici un frate; Și toate lucrările lui nu au sfârșit, și ochiul lui nu este mulțumit de bogății. "Cui o să-mi trag sufletul de bine?" Și aceasta este vanitatea și faptele rele!
Eccl.4: 9. Două sunt mai bune decât una; pentru că au o bună răsplată în munca lor:
Eccl.4: 10. Căci dacă cineva se prăbușește, celălalt își va ridica însoțitorul. Dar vai unuia, cînd cade, dar celălalt nu este, care să-l ridice.
Eccl.4: 11. De asemenea, dacă doi oameni se află, apoi căldură; dar cum se poate menține cald?
Eccl.4: 12. Și dacă un om va birui unul, atunci cei doi vor sta împotriva lui; și firele, de trei ori răsucite, nu vor fi rupte mai devreme.
Eclesiastul notează o nouă trăsătură în societatea modernă, distrugând bunăstarea umană, și anume - izolarea internă a oamenilor, separarea lor morală. Omul este bogat, dar el este singur; el nu are nici un "alt", adică un prieten sincer, nici un fiu, nici un frate. El nu știe pentru cine lucrează și se lipsește de bine. Și, între timp, viața împreună are multe avantaje, deoarece oferă tuturor suport moral și material.
Ekkl.4: 13. Mai bine este un tânăr sărac, dar inteligent, mai degrabă decât un rege vechi, dar nerezonabil, care nu știe cum să accepte sfatul;
Eccl.4: 14. căci el va ieși din temniță în împărăție, deși sa născut în împărăția sa săracilor.
Ekkl.4: 15. Am văzut pe toți cei vii care umblă sub soare, împreună cu celălalt tânăr care va lua locul ăsta.
Eccl.4: 16. Nu era număr pentru toți oamenii care erau înaintea lui, deși cei de mai târziu nu se vor bucura de el. Și aceasta este vanitatea și vexarea duhului!
Eccl.4: 17. Păziți-vă piciorul atunci când intri în casa lui Dumnezeu și fii pregătit să asculți mai mult decât să sacrifici; căci ei nu cred că fac rău.
Până acum, Ecclesiastes a motivat, a familiarizat cititorul cu observațiile și concluziile sale; acum el se adresează cu consiliere și îndemnuri pozitive aplicate prevederilor menționate anterior. El descrie în detaliu starea de spirit a unui bărbat care caută fericirea în muncă bună și bucuriile pure. O astfel de persoană ar trebui să se monitorizeze cu atenție în timpul slujirii divine, evitând tot ceea ce ar putea perturba starea de spirit pioasă, chiar și în conformitate cu comportamentul său extern. Pietatea sa trebuie exprimată nu atât în sacrificii mecanice, cât și în credință și pocăință, ca în auzirea și împlinirea Cuvântului lui Dumnezeu. „Pentru că ei nu cred că fac rău.“ Eclesiastul spune despre contemporanii săi, care sacrificii credință străin și reverență, erau „o urâciune înaintea Domnului“ (cf. .. Proverbe 21.27).
Alegeți o carte biblică
Trimiteți-le prietenilor: