Despre originea poporului din Ossetian
Gatuev Alexey (Kuku) Georgievich (1840-1909), absolvent al Seminarului Teologic Tiflis. La sfârșitul seminarului a lucrat ca profesor în satul Salugardan. Din 1869 - în slujba bisericii. Activitatea în sânul creștinismului ortodox nu ia împiedicat să desfășoare activități științifice și educaționale la scară largă, datorită cărora a fost promovat în rândul principalilor reprezentanți ai intelectualității osetiene.
În redactarea acestui articol, am fost ghidată de articolul lui Lavrov, tipărit într-o colecție de materiale pentru a descrie localitățile și triburile din Caucaz. Tiflis, 1883; Op. V. Miller, Partea a III-a "Studiile Osetine", Partea a III-a, 1887. Moscova; legendele orale ale bătrânilor, legendele populare și documentele din cazul protopopiat în departamentul comisiei spirituale osetiene.
Înainte de a vorbi despre Ortodoxie în Osetia de Sud, ar trebui spus despre originea oamenilor din Oseția (despre etnogeneza informații osetini (națiune, „Ira,“ adorarea de vițel Ossa, captura Irova sciți, Cimerieni - trib evreu, imigranții osetini din Persia, Afganistan, Herat) sunt destul de fantastice și reprezintă doar un interes istoric, nu pot satisface cititorul modern).
Oaseșii înșiși se numesc "ironii" - vecinii lor georgieni numesc "viespi", kabardieni - kuskhi, ceceni - "ir". Ei erau unul dintre cele mai vechi triburi care locuiau în părțile centrale ale Caucazului.
Renumitul om de știință Chopin a spus că, în analele chineze menționa de oameni sub un nume „h“ speciale, poporul numit în limbile Zend și sanscrită „Ira“, mai devreme de 2300 de ani înainte de Hristos se închinau vițelului - Ossa. În secolul VII î.Hr. Scythiani confiscate Irova, depuse între ași lor, fanii cal și Irova ultimul apel pe tema zeitate lor - „Ossa“. "Os" în Kabardian - juninci, taur, de Dido - "IP" pe avari - "est", pe Digorian - "os".
Se crede, de asemenea, că osieții au venit din confuzia Cimmerienilor, reprezentând tribul poporului evreu, cu locuitorii primitivi ai cheilor osetine.
Pentru secolele XV-lea înainte de nașterea lui Hristos, iranienii care au venit aici au umplut o astfel de confuzie. VF Miller, cercetările sale lingvistice sprijină ideea că limba osetin reprezintă una dintre modificările limbii iraniene și Oseția de ei înșiși recunoscut ca fiind unul dintre popoarele grupului iranian, locuite în cele mai vechi timpuri, sub numele de Sarmatice și Massagetae, spațiul dintre Negre și Mării Caspice . Înlocuie,te munți popoarele turcice de mii de ani, ei și-au păstrat identitatea iraniană veche.
Această opinie este susținută și de Uvarov, Filimonov, Antonovich. Potrivit dr. Uvarov, vechimea culturii osetiene poate fi atribuită începutului erei fierului, iar domnul Filimonov se referă la o dată mai devreme, adică la epoca tranziției de la bronz la fier. Numele Gog, Magog, primul - în Eschil, scriitorul grec, al doilea - de profetul Ezechiel, sunt afinitate filologică cu „Hoch“ osetin - munte. Gog - ca nume al țării, Magog - numele poporului, despre ei spune profetul: din cauza munților spre nord se va arăta poporul tot consumator al lui Magog și va devasta Israelul.
Herodotul, care a trăit în secolul al V-lea î.Hr., povestește despre invazia barbarilor nordici ai osetienilor în Asia, proveniți din cheile osetine. Osetii și Isedonii, care locuiau atunci învecinați, erau executorii pedepsei trimise poporului evreu pentru apostazie de către Dumnezeu, așa cum profețea profetul Ezechiel.
Din locuitorii osemeni ai Bosforului Cimmerian și Aristai, un scriitor grec care a vizitat Osetia, indică faptul că oseții locuiau în Munții Caucazului.
Pliny, vorbind despre popoarele din jurul lacului Meotian, spune: "Sub ele sunt Isede (osetii) care locuiesc in munti, tara lor se extinde la Colchis.
Ptolemeu spune că lângă Marea Caspică există udy, osonia și macedonie între râurile Kuroy și Albanaus.
Potrivit reverendul Joseph, primul episcop al Osetiei și osetini sunt de origine iraniană care au căzut aici din Persia, Afganistan și Herat (Prefață la Dicționarul rus-osetin 1884 Vladikavkaz). În direcția lui Strabo, atunci osieții erau atât de numeroși încât 200 de mii de militari puteau să se desfășoare. Osetia sa împărțit în partea superioară și inferioară și era în stare înfloritoare. Unele dintre Aorturile-Osetieni de sus ar putea expune 200 mii de trupe, iar cele inferioare chiar mai mult.
Ocupând țara între Don, Marea Caspică și Munții Caucaz, oseții au efectuat comerțul caravanelor cu mărfuri indiene și babiloniene. Este necesar să se creadă că osetini a venit la sudul Rusiei la Kiev, pentru Antonovici, făcând săpături în provincia Kiev, a găsit cele mai vechi timpuri, au avut multe asemănări cu lucruri pe care le găsesc în Osetia.
Cronicile georgiene menționează că, în cei 140 de ani de la nașterea lui Hristos regelui Mirvan a construit o cetate în Cheile Daryal, care apoi a trăit regina Tamara. Iar în secolul I, t. E. După 2 secole după Alexandru cel Mare, Pompei, zdrobitor georgiană regele Mitridate, la urmărit prin alani (Oseția). Osetini apoi doresc să sprijine simplist Mithridates împotriva lui Pompei, dar a suferit o înfrângere teribilă, în ciuda faptului că are o armată de 60.000 de infanterie și cavalerie 22.000. După această distrugere extraordinară a armatei osetin, mai multe milioane de Oseția a devenit inlocuit de legiunile romane în 150 de Crăciun, în afară de Osetia, scena unor confruntări fac națiuni puternice atacuri frecvente mai ales complet fragmentate și atenuate ale goților și hunilor și avarilor, care chinuite Osetia toate partidele.
În primul secol, o rază a luminii evanghelice pătrunde în Osetia, predicarea sfântilor apostoli - Simon, Faldeus, Bartolomeu și Andrei.
Curând, Creștinismul este înrudită cu osetini de la vecini ortodoxe georgiene, cu atât mai greu ca viața și faptele Sf. egală apostolică Nina, Luminătorul Georgiei (314-325 gg.), a avut un impact asupra osetini. Datorită acestui fapt, vrăjmășia care a existat între aceste popoare la creștinism este acum uneori slăbit. Osetii cu georgieni în România. 87 și 103, sub conducerea bazooka-Abazuka, a invadat Armenia, liderul militar armean Sumbat i-au urmărit și a capturat fiul regelui osetin, ultimul a fost eliberat doar după ce a părăsit sora lui Sataniki căsătorit cu regele Artashes armene (Istoria Armeniei Khorenatsi Moise. Traducere. Moscova, 1858, p. 121).
Apoi osetinii luptă împotriva persanilor în alianță cu armenii și georgienii, atunci georgienii conduc un război devastator împotriva osetienilor.
Ziarul Tersky Vedomosti, 1891, nr. 14.
Osetia și acum sa bucurat de liniștea de scurtă durată și creștinismul nu a putut sta pe picior solid, dușmani externi pentru un timp uita Osetia, dar erodează Chinul ei interioară, Trimite ceartă reciprocă, și a venit timpul când fiecare auto-apărare a trebuit să construiască cel mai înalt turn cu un clearance-ul pentru adversarii obstrelivaniya.
războaie civile, care a durat mai mult de o jumătate de secol, devastat Osetia, lipsit de independență și Osetia a fost forțat să se dizolve în sud, pentru a supune Georgia, și de Nord, pentru a face hoardele tributară Timur. După aceasta, nefericita Osetie devine din nou independență și vine într-o stare înfloritoare.
La începutul secolului al XIII-lea în Alagir defileu Hoz născut în Bogatyr natură Garedzhanovyh sau Sahilovyh (Hos-erou a fost câteva: una dintre ele este Juan Hu a fost ucis Amzaspom, Georgian regele intre 182-186 ani la Mtskheta, alte sisteme de operare-Hercules a fost ucis. între 446-449 g Vakhtang Gorgaslanom acest Hoz Hercules trebuie să fi fost al treilea într-un rând. folclorul și epică osetini au prezentat Hoz Heroes erou legendar, conducător Oseția. în el vom vedea imaginea colectivă a eroului, liderul poporului în lupta cu străini) .
Ca și Os-Bogatyr, toți frații săi au primit educație în spiritul creștinismului din Georgia. Văzând compatrioții lor în opresiunea puternică: la sud - de la feudalii georgiene și din nordul - de la Tatar hanului Timur Hoz Hercules planificat pentru a elibera compatrioții săi jugul greu al limbajului ciudat, și pentru a se conecta la nord și sud osetini într-un singur stat. Pentru a reuși în acest sens, el a pus frații lui Isaac, Roman și Vasile să devină călugăr și se dedice muncii pur misionară, știind că numai creștinismul lega osetini dragostea frățească, vor face în viața de realizare a acestora, iar comanda va face ca acestea să vină sub stindardul libertății, a ridicat Hos -Bogatyr pentru eliberarea Patriei, și-l recunoaște (Os-Bogatyr) ca stăpânul său. Propovăduind Evanghelia greu între osetini său, Isaac, Roman și Vasile într-adevăr a reușit în curând să se conecteze la nord și sud osetini într-un singur stat și pentru a restabili creștinismul, slăbit de presiunea de hoardele de vecini Tamerlan și kabardini. Înregistrate Heroes Hoz, citim următoarele: „Pentru eliberarea fraților lui Isaac Oseția Roman Vasili și să devină slujitori credincioși ai lui Hristos ...“
Primul lucru pe care primii misionari osetin a fost de a construi mănăstiri în defileul Tsey în numele Sfintei Treimi, ruinele care încă mai există. O altă mănăstire a fost construită de ei în numele arhanghelilor Mihail și Gavriil din Cheile Kasarskom în apropierea vechiului castel. Ele sunt peste tot în Osetia de Sud a fost reluată biserici construite de Regina Tamar, și clerul, având controlul primul dintre aceste mănăstiri, efectele sale benefice vindeca rănile morale Osetia. O astfel de recuperare rapidă a creștinismului în Osetia, pe de altă parte, a contribuit Hoz Bogatyr cu restul fraților săi, care, poartă războaie la sud cu georgienii, eliminate Osetia, a făcut cunoscute și tătară khans în nord, jugul care a fost în curând au răsturnat și Os-Bogatyr a devenit șeful regatului său, sprijinind în principal guvernarea religiei ortodoxe. Astfel, pentru a face fericit Oseția din nou sub steagul noii sale Hoz Heroes III-lea, am început să trăiască propria viață și a atins cea mai bună perfecțiune politică.
Asta inscripția spune Nuzalskaya Hoz Heroes: „Noi suntem zece frați și Goredzhanovyh Sahilovy: Os-Bogatyr, David Soslan, patru regate luptat, Feodoroz, Dzhadaros, Socor și George intimidant inamicilor. Am avut patru laturi de protecție cale, Kasarskom Cheile Castelului, unde au preluat conducerea cu călători și porți de pod. Eu (Os-Bogatyr), în așteptarea viitorului secol, am locuit aici. Avem atâta minereu de aur și argint ca apa. Caucaz a cucerit, patru regate egal ..., sora Georgian regelui a luat, fără a pierde demnitatea și obiceiurile lor, dar este violență - a rupt jurământul său și a preluat păcatul meu. Înecat erou și armata a șters Viespea (manastirea nu a fost uitat de călători creștini, în 1846 a fost vizitat de generalul Nesterov cu soția sa și l-au lăsat două stavnika mari cu inscripții: pe 1 - „Acest stavnik a donat bisericii vechi din Recom Nadezhda Fedorovna Nestorova ", generalul Nesterov a donat a doua nuanță.)".
Extragerea aurului și argintului a devenit proprietatea regatului ortodox novovosstanovlennogo Eroilor Hoz, între osetini au avut propriile lor fierari, și industria metalelor depozit de arme a început să se dezvolte, deoarece genueztsy a inceput sa viziteze Oseția în scopuri comerciale și industriale. Afaceri bisericii în întreaga Digoria, Alagir și toaletă, apoi a condus un cleric onorabilă, care a fost numit Sf. tată al tuturor Osetiei. În 1350 regele georgiană Bagration a trimis ca un cadou un clopot pe ea există o inscripție în limba georgiană: „De Crăciun 1350, eu, fiul marelui rege al Bagration, George, eu dau acest clopot de Sf. tatăl Osetia Digoria și grupuri sanitare pentru salvarea tronului meu și împărăția „(Arhimandritul Makary în istoria creștinismului în Rusia până la St. egal-up. v. Vladimir p. 156 spune că în secolul al 13-lea Episcop al Caucazului a fost prezent la Conciliul de la Constantinopol.).
Ziarul Terskiye Vedomosti, 1891, nr. 15.
Creștinismul nu a durat mult timp în Osetia. Os-Bogatyr, a câștigat cele mai bogate terenuri din Kartalinia, sa mutat în Georgia și sa stabilit în vale Dzhereti pe malurile râului Kura, în cazul în care mai târziu a construit o cetate. Ruinele bisericii văzute până acum, și mărturie despre puterea Oc-Eroilor (regula osetini în Georgia este încă comemorat în georgiană numită „speciale“), el a părăsit Osetia de restaurat să se descurce singuri, nu au în sine adversari demni, care ar susține Ortodoxia în împărăție. Georgienii a revenit, de asemenea, toate cucerite le Hos-erou al pământului și a invadat chiar și în interiorul Osetiei. De la nord tătară împins khan spre munți kabardini stabilindu-așezări mari la intrările la chei osetine cald, ei nu au voie să intre în planul Oseția.
Și acum a venit timpul când oamenii crowding împreună în munți, a suferit teribil dezastru și molimă: mama copiilor, personal s-au înecat, tații vândut copiii lor în sclavie, au existat războaie civile teribile - vecinul purtat război cu vecinul său, fratele său, tată și fiu, au fost adăugate turn și cetatea din care a apărat osetini de vecinii violente și alte familii, religia ortodoxă a căzut. În loc de fosta unanimitate și angajamentul deplin la prosperitate pe baza pur creștine pumn religioase restaurat drept și anarhie perfectă. Osetia de rupt în grupuri mici, pe care fiecare a început să trăiască viața lor, obiceiuri și credințe.
Digoria, abandonată de cler, sub jugul Kabardinilor și patronilor lor de khans, înaintea celorlalți, a fost înșelată în Mohammedanism. Tagauriya și Kurtatiya de la raidurile hoardei tătară au apelat și la Mohamedanism. Osetii din Cheile Alagir și Tualetia, deși au rămas creștini, dar fără cler și biserici, au căzut în eroare religioasă - indiferența religiei.
În același timp, documentele bisericești au fost distruse în Osetia. Din monumentele istorice nimic nu a supraviețuit. Templele creștine au fost distruse de pământ de dușmanii săi; dușmani distruse - inscripții obliterat de zidurile bisericii și pietre funerare, dar numai pe pereții bisericii Nuzalskoy - Casa Goredzhanova Sahilova și a rămas pe partea de est a imaginii Domnul oștirilor, pe peretele de nord sunt reprezentate: St. Fecioara Maria, Arhanghelul Mihail, Soslan și Solomon; pe peretele de sud sunt descrise: Ioan Botezătorul, George Victorios și Romanos. Inscripțiile existente referitoare la genul Os-Bogatyr au fost răzuite de un ciocan.
De atunci, osetinilor a început să se rătăcească singur în mahomedanism, alții în păgânism, iar restul de numele învățăturii creștine a lui Hristos amestecat cu păgânismul și mahomedanism. Astfel, ruinele vechilor biserici au continuat să fie onorat pentru locurile lor sfinte, dar au fost numite Dzuar, aceste monumente vechi ale osetinilor creștine vor să ardă jertfa de viței, berbeci, și alții. (Acest lucru este realizat până în prezent și în Georgia Ortodoxă). Pagan Osetinii onorat loc trăsnit, înălțimea muntelui, prin natura peșteri inaccesibile, sau orice altceva decât un loc: lemn, piatră, venerat ca un zeu, și chiar el însuși a inventat un număr Dzuar. cult creștin nu lasă nici o urmă de viață a osetini, cu toate acestea, conceptul Trinității a continuat să-și exprime faptul că, în sacrificiile aducînd trei pâini în numele Sf. Trinitatea. Numele unor sfinți sunt, de asemenea, păstrați în Osetia, cum ar fi Ioan Botezătorul (Mâncarea Ioan), Gheorghe Victorii (Uastyrdzhi), Sf. Nikolai, Feodor Tiron, Vasile cel Mare, Sf. Maria, Arhanghelii Mihail și Gabriel, dar au fost venerați în termeni păgâni: au sacrificat berbeci, tauri, diverse băuturi etc.
Nașterea unui copil este considerată un dar al Maicii Domnului, deși nu au cuvinte de rugăciune adresate lui Theotokos. Numai în a treia zi de aducere a mirelui în casa mirelui, un băiat de la rudele mirelui, care a luat capul mirelui, spune: "Fie ca Maria să vă dea șapte băieți și o fată".
George Victorie este onorat de osetieni la egalitate cu Dumnezeu, în onoarea lui a construit o mulțime de locuri de rugăciune, adică dzuar. Ruinele vechilor biserici construite în onoarea Sf. George, dar distrus, osieții sunt considerați locuri deosebit de sfinte, iar când numele Sf. George își scoate pălăria, în cinstea Sf. Georgienii au cântece religioase osetiene, o icoană a Sf. George pe călăreți osetă mai multe onoruri între alte icoane.
Arhangheli Mihail și Gavril chemat direct maeștri ai îngerilor, saturarea pâine oameni. Sf. Fecioară Maria este numită patronă a femeilor și fetelor tinere. În onoarea și în memoria lui Theodore de Tyrone se face într-un bezyadenii primele trei zile de la Sf Postului Mare (primele zile ale Postului Mare, cu excepția postului din toata inima osetini îngropat dușmanii lor moarte, nu răzbunat, dimpotrivă, se pare chiar ospitalitatea sa krovniki din respect pentru memoria Sf ).
Ziarul Tersky Vedomosti, 1891, nr. 19.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: