Cum să pregătiți și să începeți în mod corespunzător sacramentul Sfintei Împărtășanie, templul Sfântului Inochen,

Cum să pregătiți și să continuați în mod corespunzător la Misterul Sfintei Împărtășanie

Sensul sacramentului
Cu privire la semnificația sacramentului sacramentului, la stabilirea sacramentului, la importanța sacramentului pentru toți credincioșii.







Sacramentul Împărtășaniei sau Euharistia (tradus din greacă ca "mulțumire") ocupă un loc central în cercul liturgic al bisericii și în viața Bisericii Ortodoxe. Sacramentul împărtășaniei a fost inițial efectuat de Domnul Isus Hristos însuși. Sa întâmplat în ajunul suferințelor crucii Mântuitorului. Domnul, adunat împreună cu ucenicii Săi pentru masa de Paști, a pus un nou înțeles în ea. Acest eveniment este descris de toți cei patru evangheliști și a primit numele de Cina cea de Taină.

Domnul stabilește pe această petrecere de adio taina Sfintei Împărtășanii. Hristos vine la suferința și crucea, a dat trupul său pur și sânge prețios pentru păcatele întregii omeniri. Și mementoarea veșnică pentru toți creștinii a sacrificiului făcut de Mântuitor ar trebui să fie Comuniunea Trupului și a Sângelui Său în sacramentul Euharistiei. Domnul a luat pâine, a binecuvântat-o ​​și a distribuit-o apostolilor și a spus: "Ia-mă, mâncați, acesta este trupul meu". Apoi a luat un pahar de vin și a dat-o apostolilor, a spus: „bea din ea, voi toți, căci acesta este sângele meu, al noului testament, care se varsă pentru mulți, spre iertarea păcatelor“ (Matei 26:. 26-28). Domnul a transformat pâinea și vinul în trupul și sângele Său și ia poruncit apostolilor și prin ei către primitorii lor, episcopi și bătrâni, să facă acest sacrament.

Euharistia nu este doar o amintire a ceea ce sa întâmplat acum mai bine de două mii de ani. Aceasta este o adevărată repetare a Cinei Trecătoare. Și pe fiecare dintre Euharistie - în zilele apostolilor, iar în secolul nostru XXI - Domnul nostru Isus Hristos, prin episcopul sau preotul hirotonit canonic, translatează fierte pâinea și vinul în Trupul Său cel mai pur și sânge.

Cu privire la obligația de Împărtășanie tuturor celor care cred în El, Domnul ne spune: „Adevărat, adevărat, vă spun, dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi. Cel ce mănâncă carnea mea și bea sângele meu are viața veșnică; și îl voi ridica în ultima zi. Căci carnea mea este cu adevărat mâncare, și sângele meu este cu adevărat băut. Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine și Eu în el „(Ioan 6 :. 53-56). Cel care nu primește Sfintele Taine se desprinde de izvorul vieții - Hristos, se pune în afara Lui. Dimpotrivă, creștinii ortodocși, cu respect și cu pregătire corespunzătoare, încep cu regularitate sacramentul comuniunii, conform Cuvântului lui Dumnezeu, "să rămână în El". Iar în Cina Domnului, care animă, inspiră sufletul și trupul nostru, noi, la fel ca în orice alt sacrament unit cu Hristos Însuși. Un om care caută o legătură cu Dumnezeu în viața sa pământească poate spera că va fi cu El și în veșnicie.

Sacramentul Comuniunii este cel mai mare miracol de pe pământ, care este perpetuat în mod continuu. Ca o dată nevmestimy Dumnezeu a venit pe pământ și a trăit printre oameni, și acum toată plinătatea lui Dumnezeu se încadrează în Preasfântul Sacrament, și putem lua parte la acest mare har. Domnul a spus: "Eu sunt cu voi întotdeauna, până la sfârșitul veacului". Amin "(Matei 28:20).

Cadouri sfinte sunt un foc care arde fiecare păcat și orice murdărie, dacă o persoană ia sacramentul demn. Și noi, când începem comuniunea, trebuie să facem acest lucru cu reverență și venerație, realizându-ne slăbiciunea și nevrednicia.

Sacramentul împărtășaniei din antichitate a primit de asemenea denumirea liturghiei, care din greacă se traduce ca "cauză comună", "serviciu comun".

Sfinții Apostoli, ucenicii, după ce a primit de la comanda lui Maestru Divin de a efectua taina Sfintei Împărtășanii în amintirea Lui, după înălțarea Sa început să facă frângerea pâinii - Euharistia. Creștinii "au rămas în mod constant în învățătura apostolilor, în părtășia și ruperea pâinii și în rugăciune" (Fapte 2: 42).

Chin liturgie format treptat. Inițial, apostolii au efectuat Euharistia pentru aceeași ordine în care au văzut în Maestrul lor. În timpurile apostolice Euharistia a fost legată de așa-numita agape, sau agapă. Creștinii împărtășea de hrană și de a persevera în rugăciune și părtășie. După cină a fost făcut în frângerea pâinii și împărtășirea credincioșilor. Dar apoi, liturghia a fost separat de masă și a început să aibă loc ca un rit separat. Euharistia a început să se facă în temple sacre.

Acum, în practica Bisericii Ortodoxe, se fac trei rituri ale liturghiei. Aceasta este liturghia Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Vasile cel Mare și Sf. Grigorie Dvoslov.

Pregătire pentru Sfânta Împărtășanie
Cu privire la modul de a pregăti spiritual și trup pentru Misterul Comuniunii

Sfintele Taine - trupul și sângele lui Hristos - este cel mai mare lucru sacru, darul lui Dumnezeu pentru noi este păcătos și nevrednic. Nu-i de mirare că ei sunt chemați - darurile sfinte. Nimeni de pe pământ nu se poate considera vrednic de părtaș al Sfintelor Taine. Pregătindu-ne pentru Sacrament, noi purificăm natura noastră spirituală și fizică. Noi pregătim sufletul cu rugăciune, pocăință și reconciliere cu vecinul și corpul cu post și abstinență. Acest preparat este numit rahat.

Cei care se pregătesc pentru Comuniune citesc trei canoane: 1) pocăindu-se Domnului Isus Hristos; 2) un serviciu de rugăciune pentru Preasfânta Sa Theotokos; 3) canonul îngerului păzitor. De asemenea, citiți este urmărirea Sfintei Împărtășanii, care include canonul Comuniunii și rugăciunii. Toate aceste canoane și rugăciuni sunt conținute în canon și în cartea obișnuită de rugăciune ortodoxă.

Înainte de sacrament, există atribuirea furnicăturii, postului, postului - reținere corporală. Desigur, este necesar să repede, nu numai cu corpul, ci și cu mintea, vederea și auzul, păstrând sufletul tău din divertismentul lumesc. Durata postului euharistic este de obicei discutată cu un confesor sau preot parohial. Depinde de sănătatea fizică, de starea spirituală a comunicantului și de cât de des se îmbarcă pe Sfintele Taine.







Cei care se pregătesc pentru împărtășire după miezul nopții nu mai mănâncă, cum vine ziua de Comuniune. Comunicați cu postul. În nici un caz nu ar trebui să fumezi. Unii cred în mod eronat că nu vă puteți spăla dinții dimineața, pentru a nu înghiți apa. Acest lucru este complet greșit.

Cel mai important moment în pregătirea pentru Sacramentul Comunității este purificarea sufletului de păcate, care are loc în sacramentul mărturisirii. În sufletul care nu este purificat de păcat, nu se împacă cu Dumnezeu nu va intra în Hristos.

Din păcate, trebuie să vedem că unii oameni percep sacramentul mărturisirii ca formalitate, după care vor fi admiși la împărtășanie. Când ne pregătim să primim comuniunea, trebuie să ne asumăm responsabilitatea pentru purificarea sufletului nostru cu toată responsabilitatea, pentru a deveni un templu pentru acceptarea lui Hristos.

Este păcătoasă pentru cei care îndrăznesc să participe la comuniune, având în inimile lor mânie, dușmănie, ura, nemulțumiri nemulțumite. Pregătindu-se pentru Sfânta Împărtășanie a Sfintelor Taine, este necesar (dacă există doar o asemenea ocazie) să cereți iertare tuturor acelora pe care i-am ofensat nevoluntar sau necontenit și iertăm pe toți înșiși. Dacă nu este posibil să faceți acest lucru personal, trebuie să vă împăcați cu vecinii, chiar dacă în inima voastră. Desigur, acest lucru nu este ușor - suntem cu toții mândri și oameni răgușiți (apropo, senzația vine întotdeauna din stima de sine). Dar cum putem să-L cerem lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor noastre, conta pe iertarea lor, dacă noi înșine nu-i iertăm pe infractorii noștri.

Cum să se comporte, apropiindu-se de Potir și mutându-se departe de el
Pentru ca momentul important al comuniunii să se desfășoare într-o manieră adecvată, fără agitație, este bine ca fiecare comunicant să știe cum să se apropie de Potirul Sfânt.

1. Când Potirul este împodobit cu darurile sfinte, atunci puteți face un arc pământesc. dar numai cu condiția ca în templu să fie puțini oameni și nu veți deranja pe nimeni și nu va împinge pe nimeni.

2. Când Porțile Regale sunt deschise și Potirul este scos, trebuie să ne încrucișăm și să ne aruncăm brațele în cruce pe piept. mâna dreaptă deasupra stângii și cu o astfel de adăugare de mâini pentru a participa. În primul rând, prin această adunare de mâini încrucișate, ne reamintim din nou că calea către unitate cu Hristos este calea Crucii. În al doilea rând, noi adăugăm mâinile, astfel încât să nu atingem accidental și să împingem Altarul printr-o mișcare ciudată. Din acest motiv foarte important, preotul declară de fiecare dată înaintea sacramentului că nu trebuie să fii botezat direct în fața potirului. De asemenea, este necesar ca mâinile să nu fie separate de potir.

3. Nu trebuie să vorbiți și să adresați întrebări preotului înainte de ceașcă.

4. Apropiind Cupa, trebuie să-ți dai numele în mod clar și distinct. dat la botez.

5. După adoptarea Sfintelor Cadouri, Înghițiți-i imediat și marginea inferioară a Cupei să se sărute ca o coaste a lui Hristos. Dacă preotul nu dă sărutul credincios Sfântul Potir, acest lucru se explică prin teama că oamenii pot împinge cupa. Nu te certa cu preotul, și prin toate mijloacele la orice preț să-i sărute Cupa, pentru că există momente când credincioșii ortodocși se apropie din greșeală Potirul, crucea în fața ei, Kiss messily, aplicarea unei presiuni la Sfântul Potir, atunci preotul să renunțe sau arunca Sfântului Sânge.

6. Nu poți atinge Cupa cu mâinile și săruți mâna preotului.

7. Apropiați-vă de sacramentul din partea dreaptă a templului și lăsați-le pe stânga liberă pentru cei care merg să bea.

8. Primii care primesc copiii și numai atunci toți ceilalți.

9. Deseori, printre vorbitori, există dispute urâte despre cine primește mai întâi la Potirul Sfânt. Există un sentiment că unii oameni uită la cine încep. Evanghelia spune: "Astfel, ultimul va fi primul și primul ultim" (Matei 20, 16). Este necesar să se dea drumul vecinilor, nu să se apere dreptul lor de a aborda mai întâi. La urma urmei, dacă cineva care are o senzație de iritare, mânie și condamnare începe între primii de la potir, către Hristos, va fi condamnată comuniunea la o astfel de persoană? K

Paharul Vieții trebuie abordat cu respect, cu teama de Dumnezeu, cu un sentiment de nevrednicie, de păcătoșenie, numai atunci harul lui Dumnezeu ne va vizita.

10. Femeile înainte de împărtășanie trebuie să ștergă rujul.

11. Teama de a fi infectat cu o anumită boală, a lua comuniunea de la un mincinos și de la Cupa tuturor - aceasta este neîncrederea în puterea de salvare a Sacramentului. Nu a existat niciodată un singur caz în care cineva sa infectat prin potir: chiar și atunci când oamenii își iau comuniunea în templele spitalului, nimeni nu sa îmbolnăvit vreodată. Acesta este cel mai mare sacrament al Bisericii, care ne este dat, printre altele, și în vindecarea sufletului și a trupului. Domnul nu rușinează credința creștinilor. Nici preoții, nici diaconii, care consumă darurile sfinte și apoi spală Cupa Sfântă, nu sunt bolnavi mai des decât oricare alt popor. De aceea, Împărtășirea copiilor și cei care vin în comuniune înșiși trebuie să lase orice dezgust, teamă și lipsă de credință.

12. Mergeți la o masă cu o băutură, trebuie să beți căldură și să mâncați un antidor. Numai după aceea puteți aplica icoanelor și puteți vorbi.

13. Dacă darurile Sfântului sunt predate din mai multe Cupe, numai una dintre ele poate fi acceptată. Nu poți lua comuniunea de două ori pe zi.

14. După slujire, slujirea continuă un moment foarte important și responsabil: preotul îndurește darurile sfinte. Rector al bisericii noastre, Protopopul Mihail Mihailov spune despre timpul celui de al doilea izneseniya Preasfântul Sacrament: „Este un simbol al Învierii, în care apostolii au fost în venerație cu capetele plecate. Deci, credincioșii ar trebui să se comporte și în acest moment. Deseori trebuie să vedem cum enoriașii, care nici măcar nu au luat comuniunea, se grăbesc imediat să bea și să se exprime la sfârșitul serviciului. Acest comportament este lipsit de respect și inexplicabil, mai ales într-un moment când Hristos este să ne în fața Înălțării, și nu va până la următoarea zi a liturghiei în biserică, și noi nu știm dacă vom vedea Preasfântul Sacrament sau nu. "

15. După ce comunicatorul a băut căldură și a mâncat antidora, el se roagă până la sfârșitul Sfintei Liturghii și, împreună cu toți, se apropie de cruce. Există o concepție greșită că nu puteți sărutați mâna preotului, ci doar crucea sfântă. Acest lucru nu este adevărat, după ce comunicantul a băut, el poate sărute crucea, mâna binecuvântării, icoanele.

16. În ziua de după Comuniune, nu este obișnuit să îngenunchezi. cu excepția arcuri Postul Mare rugăciuni lectură Efrem Sirul, funde în fața Giulgiului lui Hristos pe Sâmbetei și rugăciunile îngenunchind în ziua Sfintei Treimi.

17. Este necesar să ascultați sau să citiți rugăciunile de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie.

Comuniunea copiilor
Părinții, bunicile și bunicii trebuie să știe cum să aducă copilul la Potirul Sfânt

1. Până când copilul are șapte ani, el poate fi comunicat fără mărturisire și post.

2. apropiindu-se de Potirul Sfânt, bebelusii ar trebui să fie ținute orizontal, capul pe mâna dreaptă. Mânerele trebuie să fie ținute astfel încât copilul să nu împingă în mod accidental paharul sau să-și ia o minciună. Grudnikov nu ar trebui să fie hrănit înaintea Liturghiei, astfel încât după comuniune ei să nu vomite.

3. Nu este nevoie să așteptați ca copilul să-și pronunțe numele, părinții pot numi singur copilul.

4. Copiii mici sunt, de obicei, numai comunicați cu Sângele lui Hristos. Dar dacă copilul se implică adesea în comuniune și se comportă calm în potir, preotul îi poate da copilului (nu copilul care alăptează) o mică particulă.

5. În Liturghia bebelușilor Pre cadouri, nu luați o particulă, nu poate primi comuniune, din cauza liturghiei în Cupa este Trupul lui Hristos, umplut cu sânge, și se toarnă vinul, nu dau efect sângelui Mântuitorului.

6. Adesea, puteți vedea cum să Bowl părinții „grijulii“ sau bunica spune unui copil: „Nu vă faceți griji, acum va kompotik (Medco, dulce niște apă).“ Deci nu trebuie să spui. Lasă copilul să se obișnuiască deja cu cuvântul "Împărtășanie". Copilul nu știe încă ce este, dar să vedem prin reacția părinților și a celor din jurul lui că acest lucru este foarte important. Un copil din copilărie trebuie să fie educat în astfel de trăsături ca evlavia, să inoculeze conceptul de altar.

7. Părinții care au parte de copii ar trebui, de asemenea, să încerce să se îmbarce în Sfintele Taine. arătând astfel un exemplu copiilor săi. Familia este o mică Biserică în care oamenii merg împreună la Dumnezeu, împreună sunt mântuiți și primesc comuniune de la un Potir.

8. Dacă bebelușii deja mari se comportă neliniștit în potir. plângeți, strigați, izbucniți, atunci, de regulă, acest lucru se datorează faptului că acești copii sunt rar comunicați. Vizitele regulate la templu, înființarea copilului în prealabil, predarea copilului în mediul bisericii, exemplu propriu, ajută la depășirea reacției negative a copilului.

Pregătit de preotul Pavel Mironov
Pentru prepararea materialului a fost folosit materialul Orthodoxy.Ru "Preasfințirea Sacramentului" preotul Paul Gumerov







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: