Criminalitatea și pedeapsa »

Dostoievski descrie capitala rusă în momentul dezvoltării rapide a capitalismului, când Petersburgul sa extins rapid datorită caselor rentabile, birourilor bancare, fabricilor și întreprinderilor muncitorești. Orașul din roman nu este doar un fundal, este un fel de "actor" - strangulează, presează, aruncă viziuni de coșmar, inspiră idei nebunești.







Eroii lui Dostoievski se încadrează în astfel de morți vitale, din care există doar o cale de ieșire - moartea. "Înțelegi, domnule, ce înseamnă atunci când nu mai este altundeva să pleci?" Exclamă Marmeladov cu durere. Beat, coborât, pe jumătate supărat, totuși înțelege cu claritate groaza și lipsa de speranță a situației sale. Marmelade se pedepsește singur pentru soția este ars în consum, că copiii mai mici sunt flămânzi și goi, și fiica cea mare, Sonya este forțat să se vândă. Marmeladov își exprimă mărturisirea cu cuvinte solemne: "Trebuie să fiu răstignit, răstignit pe cruce și să nu fiu milă!". Deci, ca și familia Marmeladov, nu mai are unde să meargă, nu este unde să aștepți ajutorul. Asemenea șocuri îl așteaptă pe Raskolnikov la fiecare pas. Și, ca și Marmeladov, își dă seama că este vinovat în fața mamei sale și a surorii sale. La urma urmei, mama sa-l trimite la ultimul bănuț, și sora mea merge pentru sacrificiul său: soția sa a decis să devină un Luzhin dezgustător.

Cât de trist este faptul că astfel de perioade disperate și sfârșituri vitale sunt repetate în viața noastră! În opinia mea, situația oamenilor săraci la începutul secolului XXI ar trebui și ar trebui tratată cu aceeași durere pe care a făcut-o FM Dostoievski. Fie Fyodor Dostoievski este unul, fie este mai convenabil să nu vezi, să nu observați cum speră oamenii pentru o viață normală.

Sentimentul de deznădejde îi determină pe Raskolnikov să se despartă, la rabie, aproape la nebunie. Aici încearcă să salveze pe cineva cu o adolescentă dezgustătoare, renunțând la ultimele două părți, ca să nu mai primească un alt ticălos care să vâneze după ea. Și brusc își dă seama că toate acestea sunt inutile. Străpunge gândul de o serie de povești similare, care au devenit inevitabile viață Petersburg, copiii, lipsiți de copilărie, suflete tinere mutilate, despre viitorul omenirii, care este infirm și corupt astăzi. Raskolnikov intelege: suferinzii si suferinzii sunt neputinciosi, iar vagabonzii de pradatori isi dau propriile, ordinea inumana a vietii le favorizeaza.







Aceasta este lumea în care conștiința epuizantă a lui Raskolnikov se îndreaptă spre o priză. Această lume este aranjată atât de inuman încât pare uneori nebună nebună. Nu este un accident că ultimul șoc pe care la experimentat înainte de crimă este un vis. Eroul se vede ca un copil de șapte ani și ochii sa arate ca un om beat, omul cu fața roșie la râs mulțimii bătut până la moarte un mic, țăran klyachonku sfrijit. Ne-am întâlnit cu o scenă similară în poemul lui NA Nekrasov "Despre vreme" (1859). Dostoievski merge după ce Nekrasov descrie violența triumfătoare și suferința nemaipomenită.

Raskolnikov este o persoana care percepe durerea altcuiva mai mult decat a lui. Riscându-și viața, salvează copiii de foc, îi împărtășește pe cei din urmă cu Marmeladov, dar nimic nu poate fi schimbat prin astfel de măsuri. În acest moment Nekrasov a scris: Material din site-ul // iEssay.ru

Inima bate cu făină, Este greu să crezi în puterea binelui, Audierea în lume sunetele domnești de Tobe, lanțuri, topor.

Dezvoltarea relațiilor capitaliste conduce la o creștere a bunăstării claselor superioare și la sărăcirea maselor populației. Toate acestea îi obligă pe oamenii cinstiți să caute modalități de a transforma societatea. Raskolnikov încearcă să găsească dovada incontestabilă a dreptății crimei "în conformitate cu conștiința". Monstruos în esența sa, teoria, dar va înțelege Raskolnikov nu în curând și cu prețul de mare suferință. Ce tipuri dezgustătoare apar în societatea permisivă - Luzhin și Svidrigailov! Se pare monstruos contradicție: Raskolnikov vrea să protejeze „umiliți și insultați“ de Luzhin și Svidrigailov, dar teorie falsă, pe care îl profesează, îl aduce la acești criminali.

Marele scriitor ne avertizează: dacă credem că umanitatea este împărțită pentru totdeauna în conducători și în autorități subjugate, atunci nu există nici o evadare pentru cei asupriți și suferinzi. Din păcate, ascultarea lor, sănătatea, sângele, oasele, din nefericire, vor fi întotdeauna declarate puterea lor "Napoleoni" de toate dungi și scale.

Nu ați găsit ce căutați? Utilizați căutarea ↑↑↑

Pe această pagină găsiți materiale pe subiecte:
  • unde locuiesc eroii lui Dostoievski?
  • infracțiunea și pedeapsa mărturisirii de marmeladă
  • unde eroii trăiesc în roman, infracțiunea și pedeapsa






Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: