Chanson ca mijloc de degradare socială - știri

Fanul "muzicii hoții" din orașul Chapaevsk, regiunea Samara, cu o lovitură de cuțit, a învățat șoferul de taxi pentru reticența sa de a include "Radio Chanson". Acest incident de uz casnic poate servi ca o cheie a misterului "conspirației anti-ruse" a elitelor de putere, a căror natură brusc a devenit atât de interesată în acest an pentru toți: de la fani de fotbal la bloggeri.

Arkady Smolin, publicist al RAPSI

Fanul "muzicii hoții" din orașul Chapaevsk, regiunea Samara, cu o lovitură de cuțit, a învățat șoferul de taxi pentru reticența sa de a include "Radio Chanson". Acest incident de uz casnic poate servi ca o cheie a misterului "conspirației anti-ruse" a elitelor de putere, a căror natură brusc a devenit atât de interesată în acest an pentru toți: de la fani de fotbal la bloggeri.

Lumea postindustrială a scăpat de nevoia de pierderi în masă. Cu toate acestea, "scenariul de viață" alternativ pentru straturile marginale nu a inventat. Fără brațul de ghidare al statului „câini de paie“ pot fi angajate numai în auto-distrugere: regia de (dependenta de droguri, alcoolism) sau exterior (gangsterism, huliganism) agresiune.

Avem aceeași cultură sunt marginalizați deputați, oficiali, oameni de afaceri, sportivi, artiști, polițiști și criminali ... Numai în Rusia, cultul puterii și a culturii „Chanson“ nu marginale, ci dimpotrivă, formează legile de comportament și a principiilor dominante de socializare de succes.

Numai în Rusia, cântece licențios a devenit parte din show-biz, care are milioane de fani. Fost vicepreședinte al Comisiei pentru Legislație constituționale și Stat în Construcții Andrey Savelyev plâns de faptul că poziția dominantă a „chanson“ nu există nici o scăpare, chiar și în Duma de Stat: „Dacă te duci în jos la cină în sala de mese a Dumei, și nu vă sunt întâmpinați cu un cântec despre regina de hoți Murka“.

Susținerea subcultură penale este la toate nivelurile: de la televiziunea centrală, populat de serie și de transmisii, cum ar fi „mărturisire sinceră“ bandiți pentru a „clasic“ de asteptare literatura înțeleg criminal, prostituată simpatizeze și să dea „om mic.“ Chiar și criticii de muzică sunt nevoiți să facă concesii (fie de frică, conformism) și a numit „muzica Underworld“ politic corect (și fals) termenul „Chanson rusesc“.

Singurul accesibil tuturor straturilor societății rusești este limba de comunicare, aparatul conceptual al lumii criminale.

Rusia este lovită de "virusul chanson". Simptomele sale sunt descrise colorat în romanul său "Micul gol" al lui William Burroughs. Cu mai mult de cincizeci de ani în urmă, el a spus povestea spectacolului de boală, care și-a învățat anusul de a vorbi, după care și-a găsit propria personalitate. Pentru un timp, showmanul a distrat publicul cu o luptă între "partea de sus" și "fundul" corpului său. Cu toate acestea, în curând, anusul a decis că nu are nevoie de nici un cap: cu toate funcțiile vieții, el a fost destul de capabil să facă față singur. Showmanul avea dinți sub spate, anusul a început să întrerupă și să insultă persoana. Apoi, gura începu să se umple cu mucus gros - în fiecare zi tot mai mult, până când persoana nu mai putea vorbi gura sau mânca. Uneori, în ochii lui, încă puteai vedea făina tăcută a minții încuiate. Dar curând au decedat și au căzut în puterea anusului.

„Chanson virusului“ absoarbe corpul Rusia, ca un cancer, care timp de două sute de ani au contribuit la scriitorii noștri „clasice“, și filosofi slavofil, iar politicienii și idealiști populiste economiști - toate acestea pot fi judecat pentru stimularea descompunerii societății ruse. Dar acest lucru va fi discutat mai jos. Astăzi, când „boala Chanson“, societatea intră în faza terminală, este important să se delimiteze cu precizie focalizarea sursei de metastaze pentru a încerca să iau medicamentul pentru îngustarea locația sa - revenirea culturii bătăuș „rezervare de închisoare.“

De mult timp a fost cunoscut faptul că există două persoane incompatibile în Rusia. Și nu sunt ruși și caucazieni, nu occidentali și slavofili, nu Rusia unită și dizidenți. Aceștia sunt ruși - cetățeni care au propriul program pozitiv pentru viața activă în Rusia; și "câini de paie" - o masă întunecată fără chip, un htong local, care în orice moment poate rupe crusta subțire a gheții civilizației peste haos. Acest lucru sa întâmplat în 1917; "Simptomul lui Manezhka" arată că acest lucru se poate întâmpla astăzi.

Problema celor două Rusia este mult mai gravă decât orice problemă politică sau economică. Deoarece incompatibilitatea lor, interesele exclusiv reciproc, simbolurile incongruente ale dreptății și demnității, împiedică orice schimbări constructive în orice sferă. După cum spun psihologii: când o persoană se luptă cu el însuși, 90% nu există. În societatea rusă există un război civil latent - înseamnă, de fapt, nu este prezent.

Dominația cultului forței forțează pe oricine fie să ia în calcul acest lucru, împrumuțând tiparele de bază ale comportamentului, fie că se desparte de o parte din spațiul lor de viață, fie emigrează.

În fiecare an, degradarea capitalului uman va fi simțită din ce în ce mai mult. „În Rusia, 14-15% din populație au studii superioare, iar printre otezzhayushih - mai mult de 40%, care este o parte din care pleacă de 3 ori mai multe persoane calificate și competitive.“ - a declarat într-un interviu cu analistul politic New Times Dmitri Oreshkin.

În condițiile politice existente, principalul indicator al sănătății națiunii este "votarea cu picioarele". În ultimii ani, acest "referendum" demonstrează rezultate neechivoce. Oamenii de afaceri și funcționarii cumpără bunuri imobiliare în străinătate, oameni de mijloace moderate de economii care investesc în formarea lingvistică a copiilor lor, considerând-o ca o investiție în viața lor viitoare în afara Rusiei, studenții se pregătească pentru TOEFL și GRE predare.

Zborul oamenilor în sfera intelectuală a muncii este o problemă fundamentală. „Atunci când pentru a merge ușor, guvernul ar trebui, acordând o atenție deosebită sensibilitate specială a trata elita lor“ - citat de „Vedomosti“ rector al Academiei Ruse de Economie Națională și Administrare Publică pe lîngă Președintele Rusiei, Vladimir Mau a.

Consolidarea pozițiilor "societății chanson", mărturisind cultul forței, pune sub semnul întrebării supraviețuirea oamenilor orientați spre cultura modernă. Ei trebuie să sufere mutații, fie într-un „câini de paie“, recunoscând toate regulile rituale (cult indiscutabilă a autorităților, nu ia în considerare legea, să plătească taxe, și cultura brutală a valorilor), sau să fugă din țară. Astfel, avem de-a face cu genocidul semioficial pe motive intelectuale și culturale.

Matcapital ca stimul al degenerării

Și, ceea ce este deosebit de important, "exodul de creiere" este însoțit de o creștere a fertilității în straturile marginale. "Societatea Chanson" nu doar supraviețuiește din țara progresistă, ci și își mărește puterea în termeni absoluți.

De la sfârșitul anilor 1960, cea mai mare rată a natalității a fost observată în straturile cele mai sărace ale rușilor. Familiile cu mulți copii sunt aproape în întregime concentrate într-un grup cu venituri reduse (probabilitatea de a avea un al treilea copil în ele este de 12,5%, al patrulea - 4%). Cercetătorii au observat un paradox important: cu cât sunt mai mici veniturile familiilor în care soții nu aveau o educație superioară, cu atât sunt mai mari familiile lor.

Prin urmare, politica de sprijin economic pentru fertilitate poate fi numită stimulare a degradării populației. Această strategie de creștere a fertilității a fost adoptată în URSS în anii 1970 și 1980: creșterea concediului de maternitate, furnizarea de apartamente extraordinare etc. Cu toate acestea, studiile sociologice au arătat că stimulul material are cel mai mare impact asupra părinților care nu se gândesc la viitorul copiilor lor (de exemplu alcoolicii).

Astfel, "capitalul matern" fără instituțiile corespunzătoare de socializare civilizată a copiilor, programe de stat pentru dezvoltarea abilităților lor, nu se transformă în nimic altceva decât o metodă de obținere a forței de muncă ieftine.

O astfel de politică îi face pe un suspect anumite forțe în absența interesului pentru creșterea calitativă a populației. La urma urmei, pentru a gestiona „Chanson lumii“ este mult mai ușor decât „societate multipolară“, „conceptul de“ instituții juridice la prețuri accesibile în domeniul forței statului are întotdeauna un avantaj distinct, spre deosebire de competiția politică și intelectuală.

Cea mai tragică problemă în această situație este că în cultura rusă nu există nicio problemă pentru o luptă fructuoasă cu valori criminale, imunitate la "cultura chanson". Ultimele două secole ale dezvoltării sale (pe parcursul cărora sa format, de fapt) au fost însoțite de o creștere a influenței figurii idealizate a "micului om" asupra ei.

Cultura a jucat în mod constant o dăruire cu "masele întunecate". Motivul pentru aceasta este sentimentul de vinovăție a unui om educat în fața proletarilor și șerbilor analfabeți, a angajaților pe jumătate uimiți, care sunt lipsiți de posibilitatea de a se alătura valorilor culturale. Iar căutarea autoidentificării naționale, care a confundat mintea slavofililor - în incendiile litigiului cu occidentalii aproape a deificat "poporul comun" ca purtător al "adevăratelor valori". Tolstoism, peredvizhnik ... Și în secolul următor - propagandă comunistă, reprezentând clasele needucate ca purtători ai ideii avansate. În toți acești doi sute de ani, cultura rusă sa simțit obligată la o persoană "simplă", a ales în mod voluntar rolul unui servitor al intereselor sale.

"Priblatnennomu" Stas Mihailov este distins cu premiul de stat. "Podtsyganennaya" Elena Vaenga cântă în Palatul Kremlin. După ce a pierdut capacitatea de a găsi un subiect comun de conversație cu oamenii, să nu găsească loc pentru reeducarea lui, reprezentanți ai statului, în scopul de a nu pierde contactul cu societatea, uneori încerca să „podlaivat“ „câini de paie“, care au preluat puterea informală asupra maselor.

Așa cum observă corect Michael Berg, într-o astfel de situație, minoritatea nu poate explica nimic majorității rusești, așa cum sa întâmplat și apare în țările civilizate. Fanii puterii nu au încredere în vorbirea umană. Și vorbirea limbii lor înseamnă a vorbi limba puterii, a cărei experiență de succes în aplicarea cadrului legislativ există în țara noastră.

"Chansonul rusesc", în sensul său actual, sa născut la vremea NEP. Versuri care descriu un hoți de dragoste idealizate, apoi au fost aproape la fel de popular cum este astăzi (de fapt, principalul „chanson“ -Hit din toate timpurile - „Murka“ - a fost scris în acei ani). Cu toate acestea, popularitatea largă de cântece hoților au supraviețuit pe scurt epoca NEP: emergentă «chanson» a fost sub interdicție strictă, care nu a fost îndepărtat, chiar și după moartea lui Iosif Stalin.

Înapoi la rotația largă (chiar și în subteran) „nou cântăreț“ (cum ar fi Willie Tokarev, Mikhail cineva) a coincis cu prăbușirea visul de construire a comunismului, care a venit să înlocuiască înflorirea corupției totale (de exemplu, epoca lui Brejnev).

La noi în timp ce se fac doar încercări modeste de a trata gopnikul. Cu toate acestea, nu există aproape nicio speranță pentru dezvoltarea cu succes a unei astfel de inițiative din partea de jos. Aparent, conștient de inutilitatea întreprinderii, organizatorii deschise în Chelyabinsk a primului centru de reabilitare din Rusia pentru tinerii defavorizați, imediat a avertizat că scopul lor nu include re Gopnik. Pentru început, ar fi frumos pentru a le oferi o șansă de a vedea lumea prin ochii diferite, își lărgească orizonturile.

Triumful "virusului chanson"

Răspândirea largă a principalelor simptome ale "virusului chanson" din Rusia modernă pune problema capitulării "creierului" corpului de stat înainte de "tractul gastrointestinal".

Extinderea programelor de spectacol de benzi desenate, seriale de televiziune, cărți de benzi desenate ... Epidemia de comunicare, absorbind resturile de sens, previne germenii chiar orice înțelegere a realității. Cultul banilor, sacralizarea consumului. Sexualitatea grosolană este singurul criteriu estetic. Față de toate aceste elemente obligatorii ale lumii criminale, tulpinile "virusului chanson" sunt explozii de acțiuni nemotivate - în primul rând cele care rezultă din izbucnirile de agresiune accidentală.

În acest sens, amintește finalul filmului de regizorul american Sam Peckinpah lui „Straw Dogs“, în care o casă veche în suburbii precipitat nebun cu plictiseală și invidie proletari provinciale. În casă există un om de știință care nu dorea să scape în timp cu soția sa, care a fost violată de aceiași "câini".

În film, un reprezentant al inteligenței a reușit să învingă proletarii numai după ce el însuși a devenit un "câine de paie". În realitate, singura cale în această situație este de a interveni doar ca arbitru și educator extern.

Recunoașterea chansonului ca drept de existență înseamnă a permite oamenilor să trăiască în conformitate cu legile canin.

Utilizatorul se obligă să nu încalce legislația actuală a Federației Ruse prin acțiunile sale.

Utilizatorul se angajează să vorbească respectuos cu alți participanți la discuții, cititori și persoane care apar în materiale.

Scrisoarea ar trebui să includă:

• Subiect - Restaurare acces
• Autentificare utilizator
• Explicarea motivelor acțiunilor care au reprezentat o încălcare a regulilor de mai sus și care au condus la blocarea acestora.

Dacă moderatorii consideră că este posibil să restabilească accesul, atunci acest lucru se va face.

În caz de încălcare repetată a regulilor și re-blocare, utilizatorul nu poate fi restaurat, blocarea este completă în acest caz.

Articole similare

• Chanson ca un mijloc de degradare socială descărcare gratuită

• Chanson ca mijloc de degradare socială - note pe câmp - Mariya Murașova

• Chanson ca mijloc de degradare socială - 19 iunie 2018 - veste proastă - veste proastă

Trimiteți-le prietenilor: