În lecțiile rusești, am studiat cu toții sacramentul. Cu toate acestea, lingviștii încă nu au o opinie comună despre ce este comuniunea. Unii consideră că este o formă specială a verbului, alții definesc participle ca o parte independentă a cuvântului. Să încercăm să ne dăm seama ce este comuniunea: limba rusă și răspunsurile ei.
Definiția sacramentului
Aplicarea condiționată este o formă specială a verbului, care denotă o caracteristică a unui obiect sau obiect prin acțiune și răspunde la întrebări: ce. a. care unul. ce. În plus, sacramentul combină semnele atât a verbului cât și a adjectivului.
Comuniune și adjectiv
Participatele sunt asemănătoare cu adjectivele. Participanții sunt înclinați - sunt de acord cu substantivul în sex, număr, caz. Forma inițială a sacramentului are aceleași caracteristici - gen masculin, singular, nominativ. De exemplu, reflectorizant, colorat, zboară. Sacramentele, precum și adjectivele, au o formă scurtă.
Sfânta Împărtășanie
Ce este un participiu scurt este o altă întrebare pe care o cer lingviștii, argumentând că adjectivul este o parte specială a vorbirii. Într-un fel sau altul, rusul modern distinge două forme de comuniune - una scurtă și completă. Sfânta Împărtășanie răspunde la întrebări: ce se face. asta sa întâmplat. asta sa întâmplat. ce sa făcut?
De exemplu, vărsat vărsat, pierdut-pierdut. În teză, concluziile scurte sunt întotdeauna un predicat: "magazinul a fost închis timp de câteva ore".
Participările scurte din formularul complet se formează prin adăugarea unui sfârșit de zero, precum și a sfârșitului "a", "o" și "s". De exemplu, construit; flancată - înclinată.
Comuniunea și verbul
Comuniunea are proprietăți morfologice comune și cu verbe - recurență, tranzitivitate, aspect și timp. Și, spre deosebire de verb, sacramentul nu are forme viitoare tensionate. Dar formele timpului prezent sunt numai în participații, care se formează din verbele speciilor imperfecte. De exemplu, ședința.
Cele mai dificile momente sunt legate de întrebare, care este participiul trecut, și anume, cu educația lor. Este necesar să ne amintim următoarele reguli:
- Vechile participări trecute sunt formate din infinitiv cu adăugarea sufixului "w" sau "w", precum și cu sfârșitul adjectivelor. De exemplu, hide - hid; randare - redată.
- participiu trecut pasiva format prin adăugarea sufixelor infinitiv „nn“, „enn“ și „m“ și adjective terminații. De exemplu, pentru a face - făcut; să facă - contribuit; încălțăminte.
Comuniunea în ofertă
În propoziția sacramentului există o definiție, mai puțin o parte a unui predicat nominal compus. Tainele cu cuvinte dependente: substantive, adverbi sau adjective - formează un turn participativ. În teză, de regulă, este separat prin virgule: "câinele care a alergat de-a lungul drumului"
În compoziția sacramentelor se obișnuiește să se distingă două tipuri: real și pasiv.
Ce este participle pasivă
Suferințele participante denotă un semn care este prezent într-un obiect după impactul unui alt obiect sau obiect. De exemplu, sarcina rezolvată de student este sarcina pe care elevul a decis-o; pierdut luptător boxer - o luptă pe care boxerul a pierdut.
Ce este un participiu adevărat?
Realele participante denotă un semn creat prin acțiunile obiectului sau al obiectului propriu-zis. De exemplu, un om care suferă este un om care suferă; un cal alergător este un cal care rulează.
Merită să ne amintim că participiul poate fi tradus într-un adjectiv sau un verb cu cuvinte dependente. De exemplu, băiatul mincinos este băiatul care mințea; Un prieten de încredere este un adevărat prieten. Uneori, din participi, este posibil să formăm un adjectiv scurt: un zâmbet fermecător - un zâmbet fermecător.
Care este comuniunea în biserică?
Cuvântul "participle" poate însemna nu numai o parte a cuvântului, ci și un ritual bisericesc al comuniunii sau al Euharistiei.
În timpul acestui ritual credinciosul trebuie să mănânce vin și pâine, care simbolizează carnea și sângele lui Isus Hristos. Comuniunea sau comuniunea se desfășoară pentru a intra în contact strâns cu Dumnezeu, ceea ce oferă o binecuvântare.
La momente diferite au comunicat un număr diferit de ori. În Evul Mediu, creștinii au respectat Euharistia în fiecare zi, iar din secolul al XIX-lea această ceremonie a fost efectuată de două ori în toată viața - după naștere și înainte de moarte.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: