Întrebările sunt preluate de staretul Peter (Meshcherinov). șeful Școlii de Tineret al Ministerului Centrului Patriarhal pentru Dezvoltarea Spirituală a Copiilor și Tinerilor la Mănăstirea Sf. Daniel, Moscova.
De ce nu râde Hristos? De ce pare că Evanghelia îi neagă un simț al umorului, deși Dumnezeu are un simț uimitor de umor, cred?
Știi, apostolul Ioan spune în mod explicit că, dacă vom scrie tot ceea ce Domnul a făcut în lume, lumea nu conține cărți scrise ... nu cred că Domnul a umblat întotdeauna cu o expresie tragică sau indiferente. La urma urmei, El însuși a denunțat în mod constant fariseii prin faptul că își asumă un aspect plictisitor când se repede. Un alt lucru pe care Domnul nu a îngăduit distracție neînfrânat, pentru că El era persoana perfect echilibrat și cred că El are un simț al umorului exprimat într-un alt mod. Doar despre multe aspecte ale vieții Sale, Evanghelia nu ne spune nimic, inclusiv despre asta.
În general, simțul umorului este reacția defensivă a unei persoane la prostii. Deoarece Evanghelia este singurul lucru pe pământ, complet lipsit de prostie, pur și simplu nu are nevoie de umor.
Mi-e teamă să merg la biserică. La urma urmei, eu sunt un student la universitate, scris lucrări de cercetare, să participe la conferințe, iar acum sunt în biserică ... Se pare, am dat știință, și Dumnezeu nu crede, așa cum biserica a ajuns să se îndoiască. Cum să rezolve această contradicție?
Această contradicție este pur internă. Faptul este că deseori întreaga noastră viață creștină este redusă la "a merge la biserică". Plimbare, ieșire ... Da, viața în Biserică implică vizite regulate la templu. Dar templul - aceasta este doar o parte a vieții creștine și, uneori, nici măcar cea mai semnificativă. Nu vorbesc despre participarea la Sfintele Taine, și un simplu „plimbare“ în templul lumânări livrate, note de scris, rugăciuni prin care se dispune și pelerinaje, scufundare în sursele etc. și altele asemenea. Și din moment ce în mintea multor oameni toată viața bisericii este asociată aproape exclusiv cu aceasta, se dovedește un fel de înclinare. Mi se pare, Nina, că trebuie să înțelegeți mai întâi această întrebare: de ce credeți că o persoană, în general, intră în clădirea templului? Pune o lumânare la examen a fost trecut în mod normal? Sau este vizita la templu o consecință a unei activități spirituale mai profunde, o parte naturală și integrată a vieții creștine?
Și știința nu a împiedicat, în cel mai scurt timp, o întreagă serie de oameni de știință să fie credincioși sinceri. Ei nu au crezut că au trădat mintea pentru dragul credinței. Newton, de exemplu, după cum știți, la menționarea numelui lui Dumnezeu și-a scos pălăria și sa ridicat în picioare.
Dacă vă este frică să meargă la biserică, atunci nu merge încă, ci mai degrabă să citiți cu atenție Noul Testament, Sf. Teofan Zăvorâtul (studiul a fost, printre altele, oameni), istoria Bisericii, face cunoștință cu învățăturile sale ... Și apoi, ca o consecință, este științific cunoștințe, poate că va trebui, de asemenea, să vizitați templul, pentru că a fost același pentru că multe generații nu sunt oameni analfabeți. Nu este necesar să vă fie teamă de îndoială. Trebuie să le rezolvăm și, cel mai important, să fiu sincer cu noi înșine.
De ce a spus Hristos înainte de chiar moartea: "Tată, de ce m-ai lăsat"? Da, fiecare persoană poate spune aceste cuvinte, dar Hristos nu este un om simplu, El este un Dumnezeu-om, adică Dumnezeu și Dumnezeu nu poate dispera sau îndoi. De ce a spus aceste cuvinte? El știa că merge la Tatăl, că toată suferința se va sfârși ...
Oamenii pun adesea întrebări: "De ce a făcut Dumnezeu acest lucru și nu așa?", "De ce Dumnezeu a lăsat toamna să cadă, pentru că știa totul în prealabil?", "Și de ce sa întrupat Dumnezeu? că El nu ne-a putut salva în alte moduri "și așa mai departe. Și întrebarea dvs. este din aceeași zonă. Din punct de vedere teologic, pentru a pune împreună cuvintele "de ce" și "Dumnezeu" este logic inacceptabil. Concluzia este că, în calitate de credincioși, pur și simplu acceptăm de la Dumnezeu ce a făcut El pentru noi. Aici El a făcut astfel ca Hristos pe cruce să experimenteze chinurile înfrângerii lui Dumnezeu. De ce? Aparent, pentru că era necesar pentru mântuirea noastră. Și dacă mai dificilă, Biserica răspunsuri dogmatice: în Dumnezeu complet, perfect combinate și natura divină și umană, și abandonarea de către Dumnezeu pe Cruce a fost abandonat de Dumnezeu pentru omenire, dar cu siguranță nu Divinitatea. După cum puteți vedea, există un răspuns clar la această întrebare.
Dar cum sa întâmplat acest lucru în Dumnezeu, ce a simțit El gândind? Asta nu putem spune deloc. Pur și simplu o acceptăm cu reverență, fără a încerca să înțelegem cu mintea acele lucruri pe care pur și simplu nu le putem înțelege, pentru că nu avem și nu putem avea o astfel de experiență.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: